Уральское (яицкое) казачество (Уральск - Лбищенский)

...
Владимир Иванович Даль (1801–1872) уделял значительное внимание изучению жизни уральских (яицких) казаков. Его интерес к этой теме был связан с периодом службы в Оренбурге (1833–1841 гг.), где он занимался казачьими делами и собирал материалы о быте, нравах и укладе жизни уральского казачества.
cyberleninka.ru// .monographies.ru

Некоторые произведения и работы Даля, посвящённые уральским казакам:
=«Положение о управлении уральского казачьего войска» — документ, в котором Даль изложил свои суждения об устройстве, управлении и нравственных основах этого общества.
cyberleninka.ru

=«Письмо Гречу из Уральска» (от 23 сентября 1833 г.) — в нём Даль отмечал, что предки казаков были «ушедшие от опалы царя Ивана Грозного стрельцы», которые искали убежища на Яике. Также он писал, что переход казаков в царское подданство стал причиной «великого бедствия» для уральцев — они потеряли право на безраздельное владение землями. В этом же письме Даль упоминал о практике наёмки на службу: канцелярия рассчитывала, сколько казаков должен поставить каждый десяток, и оглашала это на базарах. Десятки сходили, торговались с охотниками, платили им деньги, одевали, вооружали и отправляли на службу.
cyberleninka.ru// .znanio.ru

Очерк «Уральский казак» (1843 г.) — наиболее значительное произведение Даля о казаках. Это литературно-этнографическое исследование жизни, быта и нравов уральских казаков, сопровождающееся поэтическими зарисовками различных видов рыболовства на реке Урал. Главный герой — Маркиан Проклятов (в ранней редакции — Подгорнов). В очерке подчёркивается любовь казаков к реке Урал, которая считалась главным источником экономического благосостояния. Также Даль отмечал особенности говора яицких казаков: они говорили резко, бойко, отрывисто, с особым произношением некоторых букв.
monographies.ru// .library.wku.edu.kz// ok.ru

=«Полунощник» — произведение с подзаголовком «уральское предание». В нём рассказывается о казаке Кизылбашеве персидского происхождения, который из-за неудачного сватовства решил бежать из отряда. Даль описывал набег кочевников и сражение казаков с ними, эти зарисовки носили нравоучительный характер и были основаны на рассказах уральских казаков.
monographies.ru

Некоторые аспекты, которые привлекали внимание Даля:

Общественное устройство. До XVIII века яицкие казаки жили обособленно, с своеобразным республиканским строем и особой формой самоуправления (вечевой круг), унаследованной у новгородцев. Они не признавали крепостного права, а их жизнь была беспокойной — им приходилось защищать освоенный край от кочевых племён и от посягательств на их свободу царского правительства.
cyberleninka.ru// .researchgate.net

Промыслы. Казаки занимались скотоводством и рыболовством. Хлеб они не сеяли, так как земля не рожала из-за недавнего Каспийского обнажения.
vk.com
Одежда и внешний вид. Даль описывал казаков в «алых и малиновых кафтанах с откидными рукавами по синему поддевке, в малиновой шапке с перехватом».
znanio.ru

Особенности языка. Даль обращал внимание на необычность говора уральских казаков и писал о том, что если у них и нет особого наречия, то по крайней мере у них свой выговор.
ok.ru

Таким образом, Даль не только зафиксировал культуру казачества, но и включил её в общественное сознание, создав произведения, которые стали важным источником для изучения истории и этнографии уральского казачества.
============

Какие особенности быта уральских казаков описывал Даль?
Как Даль описывал отношения казаков с другими народами?
Какие исторические события влияли на жизнь уральских казаков по Далю?

...
Среди уральских казачек были распространены следующие ремёсла и домашние промыслы:

1. Вязание оренбургских пуховых платков («паутинок»)
Это одно из самых известных ремёсел уральских казачек. Промысел начал активно развиваться в XVIII веке — в 1766 году этнограф Пётр Рычков обратил внимание на целебные свойства козьего пуха и предложил организовать пуховязальный промысел в крае.
Особенности:
=использовали уникальный козий пух толщиной всего 16 микрон (тоньше, чем пух ангорских коз — 22–24 микрона);
=ажурные платки называли «паутинками»;
=праздничные изделия — большие пуховые шали‑паутинки (палантины);
=иногда в вязание добавляли шёлковые нити;
=мастерство получило мировое признание: например, казачка Мария Ускова получила золотую медаль в Лондоне за пуховые шали.

2. Ткачество и изготовление текстиля
Производство тканей было распространённым домашним промыслом, обеспечивавшим нужды семьи.
Что делали:
=ткали ткани из льна, конопли, крапивы и шерсти;
=изготавливали половики, полотенца, подзоры и другие узорно‑тканые изделия для убранства жилища;
=шили и украшали элементы традиционного костюма (в т. ч. женского).

3. Вышивание и кружевоплетение
Уральские казачки владели навыками вышивки и плетения кружев, которые использовали для украшения одежды и домашнего текстиля. Эти умения помогли им в освоении вязания ажурных пуховых изделий.

4. Гончарное дело и изготовление керамики
В ряде районов Урала женщины участвовали в изготовлении глиняной посуды и игрушек. Сохранились традиции:
=создания керамической игрушки;
=изготовления глиняных миниатюр, сочетающих народные формы с авторской фантазией.

5. Берестяной промысел
Из бересты делали различные бытовые предметы: туеса, короба и т. д. Это ремесло было распространено в лесной зоне Урала и часто носило семейный характер.

6. Роспись и украшение предметов быта
Хотя крупные мастерские по росписи чаще связывали с мужскими промыслами, женщины могли участвовать в декорировании:
=расписывали деревянные предметы (прялки, вальки, коромысла, вёдра);
=украшали берестяные изделия;
=применяли уральскую манеру росписи для декорирования жилища (стен, дверей, потолков).

7. Кулинарные ремёсла
Приготовление пищи и заготовок тоже можно считать особым ремеслом. Казачки:
=выпекали традиционные изделия (кокурки, витушки, жамки, маканцы);
=делали заготовки: арбузную патоку (бекмес), вяленые дыни (вялушки), пастилу из терновника (торна), варенье;
=готовили кисломолочные продукты (каймак, арян, ремчук и др.).

Важные нюансы:
=многие ремёсла носили семейный характер: мужчины заготавливали сырьё или выполняли «грубые» этапы, женщины доводили изделие до конца (украшали, вязали, шили);
=часть ремёсел была домашней необходимостью, а не товарным промыслом — ткани, посуда, одежда в первую очередь шли на нужды семьи;
=в районах с развитым товарным производством (например, в местах изготовления платков) женщины могли зарабатывать на продаже своих изделий.
.

...
Уральские казачки взаимодействовали с другими народами в различных сферах жизни — от быта и культуры до хозяйственных и военных контактов. Это взаимодействие было обусловлено полиэтничным составом Уральского казачьего войска и его географическим положением.

Культурное и языковое влияние
Перенятие элементов быта и одежды. В домашнем быту уральские казаки переняли у казахов приёмы приготовления некоторых молочных и мучных блюд, а также элементы одежды. До начала XIX века многие казаки носили халаты «азиатского» покроя.
Языковые контакты. Многие уральские казаки владели казахским языком, особенно те, кто вёл торговлю со степью. В языке уральских казаков было много тюркизмов, особенно в названиях орудий труда, одежды, пищи.
Смешанные браки. В состав уральского казачества на раннем этапе его формирования помимо русских вливались татары, калмыки, башкиры и другие народы. Хотя религиозные ограничения (например, запрет на брак с иноверцами для старообрядцев) ограничивали такие союзы, смешанные браки всё же случались.

Хозяйственные и военные контакты
Торгово-экономические связи. Уральские казаки активно торговали со среднерусскими городами и среднеазиатскими купцами, так как Яицкий городок лежал на древнем караванном
Конфликты и взаимодействие в сфере охраны границ. Уральские казаки регулировали кочевые перемещения казахских родов через Урал, участвовали в строительстве крепостей и гарнизонов. Между казаками и кочевыми народами возникали как торговые контакты, так и конфликты из-за земельных ресурсов — захват казаками казахских пастбищ, ответные набеги казахов.
Участие в военных кампаниях. Уральские казаки принимали участие в русско-турецких войнах, Отечественной войне 1812 года, среднеазиатских походах (Кокандские походы, Хивинский поход и др.).

Особенности взаимодействия
Религиозные и культурные различия. Старообрядцы-уральцы, например, строго соблюдали религиозные ограничения, что влияло на их контакты с другими сообществами. В то же время в некоторых случаях уральцы, оказавшись в мусульманской среде, предпочитали строить отношения с соседями на паритетной основе.
Социальная изоляция некоторых групп. Несмотря на общую военную повинность, некоторые этнические группы в составе Уральского войска сохраняли культурную изоляцию, а смешанные браки были редки.

Таким образом, взаимодействие уральских казачек с другими народами было многогранным и включало как культурное обогащение, так и конфликты, обусловленные историческими, экономическими и религиозными факторами.
.