Село Кривое
Приход Покрова Пресвятой Богородицы
(Воскресение Христово)
В
книге столового налога 1680-1686 годов Львовского епископа
Иосифа Шумлянского упоминается «отец кривецкий» (без имени) при церкви
Воскресение Господня в составе Подгаецкого наместничества, который был освобожден
от уплаты налога епархией в 1681 – 1683 годах, а в 1684 - 1686 год заплатил по 5
злотых годовой
В Списке приходов Львовской архиепархии 1701 года которые пришли к
единства с Римской церковью с епископом Иосифом Шумлянским числится отец
Михаил с церковью Воскресения Христа Господа в селе Кривое (Krzywiec) Подгаецкого
деканата.
Реестр церквей Львовской епархии 1708 года включает Кривецкую
приход Воскресения Христова Бережанского наместничества.
Визитация 1732 года
Козовское наместничество
Село Кривое (Krzywe)
В том селе находится пресвитер
Петр Дидицкий (Piotr Dydicki) о жизни и обычаи до теперь не есть ничего замечено (плохого). Рукоположен от ясновельможного архипастыря пана и благодетеля нашего, от которого имеет грамоту, по презентации Я. В. пана
Иосифа Потоцкого, воеводы киевского с года 1730.
Книги к приходу, то есть метрики тех, которые крещены, и тех, которые брак принимали имеет порядочные. Живых и мертвых нет. От прихода не отлучается. В доме своем, тех что служат чтобы умели молитву и основы веры святой учит.
В церкви также прихожан своих, а именно, детей, молитвы, и что знать христианам положено, обучает. Проповедей не говорил. Праздники и посты прихожанам завещает. Тестамента ни одного значительного не совершил, но однако наследства по умершим на зл. 60, чтобы преданы в церковь были, приказал.
Коадютора и капеллана на содержании нет. В служении Таинств св. есть бдительный. Без Крещения и Исповеди еще никто за него не умер. Таинства служит подобающе наряженный. Таинства (святые) и сакраменталии, как не запертые, то однако в закрытии прилично прячет. В доме своем старцев подозрительных не удерживает.
Библии нет. Книги к богослужениям церковным есть такие: Евангелие podmaremus притерта. Служебник Львовский в 4-ох, Требник также в 4-ох, Трефолой, Октоих, Триоди обе, Псалтырь, Апостол, Катехизиса нет. Книга проповеди на воскресенье целого года под названием «венец». Табаку не курит. Исповедуется ежемесячно. Об приготовления к Литургии св. и благодарения по ней, как тоже и о молитвах священнические, их рецитирует набожно, всегда имеет свидетельства, от тогда до теперь. На процессиях бывает и на
других церковных мероприятиях в Козове. Волосы истончены и виски выбриты. Торговлей, ни купечеством ни одним не занимается.
Земли церковные издавна в особости, что к ней принадлежат есть в трех местах: общественные (vulgo) Ставки, Скриголів, Дубники. Первые двое есть и теперь в собственности
духовного, а Дубники забрал года три назад господин губернатор Козовский, и там пасеку свою собственную поставил. Несмотря на то, дает духовному община, в каждом покосе, так до пахота как и сенокосы, столько земли сколько одному почетному.
Инвентаря оставленных вещей по предшественнику своему нет. На застольях хлопских если и бывает, то там никаких предрассудков не наблюдал.
Дьякона нет.
Церковь. Под названием Воскресение Христа Господа (Zmartwychwstania Xsa. Pana) деревянная, структура хорошая, опоясана должным образом. Основанная на месте посвященном лет поэтому 33 по разрешению и. о. Григория Будовицкого, наместника Подгаецкого, от которого и наследства и фонда нет. Забор вокруг нее попадал. В церкви: Алтарь один, престол один подобающий, окутанный и наряженный. Обрусив добрых чистых на нем три. Антиминс между обрусами положен и порядочно положен. Подушки нет. Крест деревянный, рисованный с подставкой, на середине престола стоит, второй кедровый, сбоку на престоле лежит.
Колокольня не плохая, но окончание требует, на ней колоколов три. Пол каменный квадратный.
Утварь церковная. Чаши 2 цинковые: одна новая с дискосом, звездой, ложечкой, а вторая сама только есть. Корпоралов 2. Воздушков малых три, больших два, материи простой. Мисочка шкарлупяна. Ампулок 2 стеклянных. Полотенец 2. Гумералів нет. Стихарів 4. Поясов 2 плетеных. Риз четверо: одни шелковые полосатые, с эпитрахилем и нарукавниками такими же; вторые адамашковые красные с верхом бархатным, такого же цвета с эпитрахилем и нарукавниками бархатными такой же материи; третьи и четвертые - материи простой со всем. Комжи нет. Звонок малый один, при алтаре. Шкафчик под престолом для тайника вещей церковных, инвентаря которых нет
Двери церковные надлежаще обустроены, с замком добрым, от коих ключ настоятель у себя держит. Окна добрые, решеткой не оправлены.
Воды Святой нет. Кадильница латунная без дна. Переметок vulgo старческого zawicia штук 10.
Реликвий нет.
Образы. Часть нижняя иконостаса искусной работы, рисованный не худо. Верхняя самой только искусной работы не рисованная новая. Хоругви четыре, между ними одна только добра. Крест деревянный рисованный к процессии. Рисование старой работы итальянской образов различных. Больших и меньших, очень неуклюже рисованных есть по стенам, много. Рисование ненадлежащей формы не имеет.
Отпустов с папским бреве нет.
Крещение и миропомазание. До Крещения св. и миропомазание есть все что причитается и как положено. Баба обучена от священника, которая крещена св.
Евхаристия. Киот работы неплохой, сверху посеребренный, сзади и изнутри рисованный, к нему дверца без замочка еще и занавесей. Дарохранительница цинковая с
верхом таким же, без наметки. Частички Святых Тайн обновляет обычно дней 15, порой каждую неделю. Лампа перед самыми Святыми Тайнами не горит. Святейшие
Тайны привыкло носит со свечами и звонком священник подобающе наряженный. Балдахина нет, ни зонта. Прихожан в том месте, что не исповедуются, по крайней мере при
пасхальной исповеди, нет, кроме одного
Леська Музыки. Который с женщиной, имеет первого мужа, незаконно проживающего, и второго
Ивана Коханевича, который также с другой женщиной живет, из-за чего он суспендирован от порядка христианского, и без него при своем упрямстве остается.
Исповедь. Тайну эту уделяет в церкви на месте приспособленном с епітрахилем. В исповедальне нет. Людей всех, так мужчин, как и старцев, на одном месте в церкви, а не показательно исповедует. Детей малых по нескольку, по четверо, исповедал. Буллы " Ужин Господня " нет..
Елеопомазание. Масла достаточно для помазания больных имеет. То таинство служит вдвоем, или втроем, или и сам. Здоровым, детям несовершеннолетним, психически
больным этого таинства не уделяет. Бывало так когда-то, что людям престарелым очень здесь первое воскресенье в пост великий, или не больным, то таинство давано, но теперешний настоятель, уже того не делающий и дальше чтобы того не важничал, серьезно наставлял.
Брак. Сказания в три воскресенья или праздника перед браком привыкло. Браков не дает тем, которые не имеют легитимного статуса и не умеющих того, что для получения
Таинства уметь должны. Лишь бы не жили между собой перед браком любовниками, бдительно напоминает и заказывает. Препятствия к браку людям повествует. Бродягам браков не
дает, и в дни от церкви запрещены. На свадьбах если и бывает, но на частном месте, без вражда.
Литургия (Служба Божья). Бродягам и не имеющим свидетельства, к службе Божией Матери не допускает. Литургии Св. и другие богослужения отправляет с набожностью, как
причитается. Чтобы прихожане слушали Литургию св. в воскресенья и в праздники торжественные, под грехом смертельным, кто бы имел по халатности пропустить, причитает. Вино до Литургии св. у христиан покупает. Проскуры дома печет из пшеницы чистой. От связи брачного перед Литургией если удерживается на три дня penes свидетелей достоверных. Глазами при богослужении интересно не зыркает, и во всем скромно себя ведет.
Похороны. При несении тела к церкви и ко гробу суеверий никаких здесь нет, и вообще носят со свечами, крестом и священником. По заходу солнца не прячет, нагло также умерших при выходе 24 часов. Для долга или заплати своей, тел умерших, не держит долго. Кладбище выше и не осквернено. Четвертая часть захоронений не есть места вопрос, потому что никто на стороне, а ни со стороны не умер. Депозита денежного церковного есть зл. 27.
Братства и госпиталя нет.
Визитация 1760 года
Бережанское наместничество
17 марта 1760 года
Село Кривое (Krzywe)
Церковь под названием Воскресение Господне (Zmartwychwstania Panskiego) от низу из дубового под топор оправленного дерева, в остальном же из букового, в три верха
пропорциональны, гонтами побита, сама в себе довольно обширна. Года 1723, как визитация прошлая показала, за счет общины выставлена, а от наипревелебного
О. Иосифа
Липницкого, тогда официала и декана Бережанского, освячена. Пол в квадру каменную, неплохо вложенная. С дверями дубовыми хорошо окованными, на замок Железный с
середины, снаружи же на скобель закрывается. Возле нее кладбище в нескольких участках, забором в слупы запущенным, и вокруг плотом старым обведен. С фиртой одной
небольшой. Здесь же и колокольня, на четырех слупах дубовых, гонтами уже давно избитая. Колоколов четыре средних на себе удерживает. В церкви престол в квадрат,
дубовый, тремя обрусами белыми покрыт. Под первым из которых антимис от
Атаназия Шептицкого, епископа Львовского, с года 1723 с реликвиями. Над престолом образ небольшой Непорочного Зачатия Преч. Девы Марии, на доске деревянной с узорами вокруг, малярно золоченый. Ниже кивот чистой работы в узоры высеребренные, в
котором дарохранительница цинковая, платком телесным шелковым покрытая, с Самым святым. На вершке того крест на подставке деревяной с телом нарисованным,
и распятие маленькое, также деревяное с «телом» оловянным. А по бокам фонариков пары две цинковые, со свечами восковыми. Мирница цинковая с маслом освященным чинно
сохраняется. Ампулок стаканных пары две. Звонков два: один бронзовый, а второй латунный. Трибулярів латунных два. Мисочка на антидор глиняная поливана. Проскомидийник сбоку слева в углу алтаря, платом белым покрытый над которым образ Спасителя распятого на холсте. Плащаница также на полотне рисованная. Бурсы и антипедиума при престоле нет. Над алтарем образ воплощения Христа Господа на холсте по форме кивоту развешенный.
Имущество церковное. Чаши две: одна серебряная с дискосом, звездой и ложечкой, с середины и по верху узорами вызолоченными, а вторая цинковая со всеми приложениями. К
каких Платов больших штук 4: один сагетовый в цветы белые, на низу розовым; второй атласный зеленый; третий табінковий, также зеленый; четвертый атласный бледно-
красный. Воздухов больших и меньших штук 6, полосами белыми подшпиленных из разных материй. Пурифікаторів четыре. Корпоралів три. Фелонов четыре: один
сагетовий на низу розовым в цветы белые новый, с епітрахилем и нарукавниками; второй, атласный зеленый с подобными приложениями; третий крумрасовий в кубики
мелкие, будто переливается сам лишь; четвертый полупартетовый в полоски из эпитрахилем и нарукавниками такими же. Эпитрахиль китайкова голуба и
нарукавники бархатные красные. Пояс один шерстяной и два белых из полотенец. Стихарей четыре из полотна тонкого домашней работы. Гумералів четыре. Заслонка у Царских ворот гарасова зеленая.
Образы. Иконостас (Деисус) с апостолами, пророками, царскими воротами и наместные всеми образами искусной недавней работы хорошо помальований. Перед
им же подставник велик в обойчике Железном, и второй низший над царскими воротами. Перед апостолами и праздниками свечей штук 12, половина в фонарях
железных и половина в деревянных. Перед наместными образами больших и меньших подставок штук 12 на фонарях деревянных точеных. На них же коронки две латунные, и две жестяные. И заслонки две белые шелковые, а третья півпартерова, на низу зеленым в цветы белые. На одной из них, круг Преч. Девы Марии, кораликов мелких бусинами
белыми насыленных штук 9, и два крестика серебряные. На месте левого крылоса, алтарь искусной работы в колоннах и узорах, в котором образ Наисвятейшей Марии Панны, на
холсте. Как повествуют, ласками проявлен. О нем из визитации предыдущей 1741 года, при осмотре сообщено, что семь раз когда-то в течение одного дня плакал. На нем коронки две серебряные и кораллов меньших шнурков штук 12. Перстень серебряный с алмазом чешским и штучек на руку, также серебряных, три. Также. Занавесок двойных табиновых зеленых две, а вторых две из китайки, в полоски белые задвигаются, на доске деревянной с образом Божией матери страдающей. Ниже престол деревянный, двумя обрусами и тувальней мушлиновой покрытый. Там антипедіум на холсте в цветы выбиваемые. Над тем же престолом выше на карнизах, крест с подставкой цинковой и фонарей пара цинковых, а вторая деревянных со свечами восковыми. Крест процессионный деревянный. Хоругвей самых полотняных штук 7. По середине церкви лампа латунная и образ процессионный на доске деревянной с изображением с одной стороны Благовещения, на другой коронования Преч (истои) на шнурке висят. На стене правой апостолы древние на холсте рисованные, а на левой два образы Преч (истои), также холщовые. В бабушке и других местах, образов разны старых на досках деревянных штук 16. Тетрапод полотном по низу выбиваемым, а с верху платком белым покрыт. Крестильница при дверях деревянная.
Книги церковные. Евангелие обыкновенно оправленное, Апостол, Трифолой, Октоих, Триодь посна и цветна, и Служебник in folio, Требник великий, Община, Псалтырь-все те печати. Требник и «Три набожества» - Унівські. Служебника (Мисала) нет. Некоторые из них по нормам исправлений Митрополичьих типов издания поправлены и все к тому месту подписаны.
Земли церковные. Сколько та церковь земли к себе из древнего занимания должной имеет, видно из ерекции от я. в. господина
Казимира Гильчена, генерального комиссара дибр
Покутских, я. в. пана воеводы Познанского, от года 1750 4 апреля, в Кривом датированная, которая в актах курии епископской от 8 марта 1759 года записана, и есть
процитированная дословно = из поверенной мне власти и генерального распоряжения над добрами Покутскими я. в. пана
Станислава Потоцкого воеводы, пана и Добродея
моего, заехав к добр села Кривого, что принадлежит к ключу Козовского в воеводстве Русскому, а в земле Львовской лежит, под опекой так отца в старости остается,
велебного Петра ]Дидицкого, как тоже после освобождения резигнации его же в акте консистории обряда греко-латинского, Сына Его Михаила, бенефиции от я. в. Дидыча презентованного, силой документа той же консистории, а когда-то давно в той церкви фонд от я. в. помещиков дана не была и в актах консистории не вписаны, есть потерянные. Поэтому взвесив на справедливое требование, за которой все священники имеют обиход на содержание свое получить, из людей подданных кривецких, которые к тому приходу принадлежат, справедливо учинив выпытывание состояния актуальной ерекции того упомянутого фонда для Веры, славы и осведомленности дает свидетельство теперешним и на потом будучим приходам.
1. Резиденция приходская на земле церковной издавна фондирована, при ней огород.
2. Поля нива одна от границы Дибщанської имеет в себе шнуров три.
3. Вторая нива в Мазурчиній долине на шнуров три.
4. Третья нива круг белого креста на шнуров три.
5. Четвертая нива в долине Струковой на Шнуров три.
6. Пятая нива от намерений общины Літятинської на шнуров шесть, считая каждый шнур по локтям тридцать шесть. Сенокосы первая Ставки названа на косарей десять, вторая в Дубраве между Шнуров уже высказанных три. Это как тщательно признаю, так на то рукой собственной подписываюсь. Дано в Кривом 4 апреля В 1750 году,
Кизимир Гилчен.
Настоятель места. И. о.
Михаил Дидицкий (Michal Dydycki) по презентации я. .в. пана
Станислава Потоцкого, воеводы Познанского, года 1756 дня 23 октября в Залозцях датирована. Рукоположен от я. м.
Льва Шептицкого, счастливо теперь епископа Львовского, о чем имеет грамоту хиротонии своих данную в Крылосе 28 марта 1759. Этот
метрики четыре надлежаще пишет. Казусы настоящего издания показал. Прихожан поэтому в селе находится 109 номеров. Эти же круг пасхальной исповеди состоят на вино, хозяева за деньги два, а дальше Из сборника пожертвований стараются. На Проскуры привыкли всыпать пшеницы по кадке, меры Козовской. Просвирней же три раза до года по грошу. Школы этого места нет. Дьяк живет в своем доме, однако за него налог дворовые не платит. Ему прихожане дают только по Деньги три, на праздников Рождество Христова и Пасхи, и свечей продажа в церкви за ним идет. Братства не было, но теперь в акте визитации Генеральной некоторые вписанные взяли фонд и обрекли, что соответственно, во всем справляться будут. Имеет сокровищницу церковную от лет четырех не открываемую, может в ней быть около 100 злотых, а несколько десятков злотых старых находятся у
Ивана Петрикового, который должен отчет подать пришлому Братству в этом еще на той неделе.
Декрет исправления
Весьма ... генеральный епархии Львовской визитатор, проникнувшись наблюденной между прихожанами Кривенскими, к умножению хвалы Пана Бога охоты, тем более основательными укрепить средствами, им больше с их стороны до того желания добавить желая, а отсюда и власть, и уважение пастырская помощь для них, может на
просьба и настойчивость, путем основания при церкви их приходской Братства, покорно занесенное, согласием, то есть фундацией, подлинно рукой и печатью я. м. пастыря устойчивое, сделал напоминание о добре, и соответственно артикулов в нем описанных, распоряжение издал, касающееся формального в то же Братство записи,
обещания и присяги, это с ними соответственно предписаниям и обязанностям исполнения вел. о.
Михаилу Дидицькому священнику местному поручил. Поскольку пригляделись при ревизии недостатки, кроме относительно книг церковных, что там для удобства находятся, самого только Служебника (Мисала) нового после Синода Замойского издания
недостает, а к тому времени на служебнике неисправленном Служба Божья была дана, несмотря на то, плот старый вокруг кладбища, уже так, как и крыша с колокольни
опадает, бурсы же для ношения умирающим напутствия доброго нет, сообщил абы обещал поправить, и за деньги, которые в казне, и на долгу у Ивана Петрова, может
быть всех около злотых полтораста, купили, чем скорей сделали, серьезно так велел. священнику, как и Братству новом собранном настоящим визитацийном распоряжением приказал. Дьяка, также, нынешнего , в пьянстве обвиненного и в самом акте визитации хорошо выпившего, чтобы после трезво спрятался, детей науке христианской учил, и состоянию своего достоинства как можно более внимательно учил, под отлучением от дяковства, и под карой позора непростительного, что может наступить, ему напоминал.
Количество прихожан:
1832 – 978,
1844 – 988,
1854 – 1019,
1864 – 1033,
1874– 1059,
1884 – 1130,
1894 – 1143,
1904 – 1420,
1914 – 1000,
1924 – 1700,
1932 – 1615,
1936 – 1577.
Состояние прихода (после I Мировой войны) по Шематизму 1918 года
"5 очень мелодичных колоколов забрали солдаты, а колокольню разобрали. Забор весь поломали и сожгли. В приходском доме печи все сломаны, полы погнили, а
рисунки пообдирали солдаты то с одной стороны, то с другой. Школа ровнож уничтожена квартером войск. Русские сожгли при отходе всего три дома, зато забрали всех лошадей и
скот, а посевы скосили и витолочили (растоптали). На целую деревню осталось 15 нуждающихся лошадей, и теми недолго нарадуются люди, потому что немцы ежедневно заставляют на разные форшпаны. В холеру умерло 10 прихожан. В Россию выехал один человек, оказавшийся в Одессе "
