Фрагменты

Перед самым выходом с кладбища в восточной его части, где
сосредоточены захоронения с непривычными для глаза именами Тома,
Смел, Сулеймановы, произошла встреча.
Мужчина и женщина переходили по прихотливо изломанным тропинкам меж
захоронений. У нее была папка с бумагами. Мужчина держал в руках
миниатюрную кинокамеру.

Позже, уже дома муж сказал, что они явно проявляли интерес ко мне. И,
конечно, я не могла не обратить внимания на эту пару.
Первой подошла ко мне женщина и спросила: долго ли мы ходим здесь?
Я осторожно ответила, что нет, не долго. И не удержалась от встречного
вопроса: а что Вас интересует?

Оказалось, что они разыскивают захоронения родственников и предков
женщины. Моя настороженность, навеянная опасениями, что это местные
официальные лица, намеревающиеся запретить съемку, развеялись. И
следующие минут сорок мы уже обсуждали самые что ни на есть
генеалогические вопросы.
Выяснилось, что предки Сельской Надежды Андреевны родом из Казани и
Казанской губернии. Первый, известный из них, прапрапрадед Феодор родил
в 1807 году сына Михаила, а в след за ним - и еще двух сыновей. И положили
сыновья Феодора начало большой династии, давшей нашему краю
священнослужителей, учителей и просто очень достойных людей.

Сельский Александр в гражданскую войну служил старшим писарем у
Колчака, а фактически был его секретарем. И разделил судьбу его, бежал
на корабле Сцигет в Турцию, а затем оказался во Франции.

Учитель Коронад Сельский расстрелян в 1937 году здесь в Казани.
В Базарных Матаках, что не далеко от бывшего уездного города
Чистополя, стараниями священника Абрама Михайловича Сельского возведен
был в XIX веке Храм Пресвятой Троици.

Сама Надежда Андреевна преподает синтаксис русского языка, литературу
и педагогику в Ярославской православной Духовной Семинарии.
В Интернете обнаружила сообщение, что во время празднования 10-летия
Семинарии, переведенной в Ростов, Надежда Андреевна была награждена
медалью Сергия Радонежского.
Сестра Надежды Андреевны служит настоятельницей старейшего Углического
Алексеевского женского монастыря, основнного около 1371 года.

Два года ушло на восстановление родословного древа. Собран большой
материал. И теперь Надежда Андреевна разыскивает могилы своих предков.
Но это трудная задача.

galinaS Ты представляешь как это здорово, что вот так тянуться к нашим людям . Все-таки мы необычные Хоть и громко сказано. Но ведь эта встреча была предопределена.
Кстати у нас в СГА в Москве есть проректор Сельская

galinaS Галя, очень всё интересно и увлекательно!
Особенно(!!!) мне понравилось твоё фотоприложение к этой теме!!!  

Natalka
Наталья, ну не надо столь уж пессимистично смотреть на вещи.
Во-первых, я отобрала определенные снимки. Есть и   могилы, за которыми следят.
Во-вторых, кладбище очень старое. А западной культуры организации некрополей почему-то у нас не было прежде. Знаю, что в Вильнюсе, например, тоже есть старое кладбище, кот. выглядет так же.
А вот мне приходилось бывать в Риге на кладбище (не помню его названия, к сожалению). Так там так просторно, светло, могилы расположены на расстоянии друг от друга. Просто - парк.
В-третьих, люди уходят, и некому становится порой следить за могилами, просто не остается потомков.
Семьи исчезают без продолжателей.
Или, как в моей семье. Умерли родители моей мамы в первой трети прошлого века. Остались малые дети их сиротами. Приютили родственники кого-то, кто-то сам выбивался, несмотря на малый возраст. И никто не следил за захоронениями. А теперь следы их исчезли с лица земли.
Да, печально. Наверное, наши кладбища есть отражение нашей безалаберной и такой странной русской души.
Надеюсь, что меня не забросают камнями за это предположение.

 
                Под симъ памятникомъ
                      покоится прахъ
                  Федора Петровича
                         Дурандина
                 Сконч. 6 июня 1912 г.
                           80 летъ