ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАНОРАМА
М. С. Черкасова
КУБЕНО-ЗАОЗЕРСКИЙ КРАЙ В XIV-XVI ВЕКАХ
Приложение 1
Ниже в хронологическом порядке приводятся неопубликованные акты Кубено-Заозерского края XVI века. Все грамоты публикуются по спискам XIX века из рукописного сборника материалов по истории Вологодской епархии в отделе рукописей Российской национальной библиотеки (Основное собрание. № 788). В нем тексты были скопированы с подлинников, имеющих печати и дьячьи скрепы.
Заголовки даются по «Хронологическому перечню иммунитетных грамот XVI в.». Сохранены варианты написания отдельных выражений и слов («всеа Русии» и «всея Росии», «ни по что» и «нипочто», «из стари» и «изстари», «недельщик» и «недельшик», «Васьяновский» и «Вастьяновский», «Сянжемская» и «Сямженская» и т. п.). В примечаниях оговариваются явные описки позднейших переписчиков, а при передаче текстов буквы и слова, добавленные по смыслу, заключены в квадратные скобки.
....
№3
1526 г., марта 26. — Жалованная данная, тарханно-оброчная и несудимая грамота князя Василия Даниловича Пенкова игумену Сямженского Покровского Евфимьева монастыря Логгину с братией (с позднейшим подтверждением)
Список с жалованные грамоты
(л. 254) Пречистые ради милости честного и славного Покрова се яз, князь Василий Данилович, пожаловал есми Сянженского монастыря игумена Логина с братьею, или кто по нем иный игумен будет, своими землями: деревнею Долгобородовым, да деревнею Деревягиным, да починком Деревягиным, да деревнею Клоковым, и с пожнями, и с лесом, и со всеми угодьи, и с пустоши, и с речными угодьи, как к тем деревням 6из стари6' потягло. И кто иметь у них людей, и тем их людем не надобе наша дань и никоторые пошлины, ни с тяглыми людьми к нам не тянуть. А тиуны наши, и доводчики, и откупщики не въезжаю, ни всылают к ним 7ни по что7 ни со всяким ни в чем // (л. 254 об.), кроме душегубства и розбою с поличным. А случится суд сместной монастырскому человеку с волостным человеком, ино судить их с нашим тиуном игумен сам или кому прикажет. Виноват ли монастырской человек, а волостной человек прав ли, виноват ли, и он тиуну нашему.
Также пожаловал есми игумена с братьею: на тех наших людей на монастырских, которые в тех деревнях живут, мои пошлинники новоженные куницы ни выводные не емлют. А тянута им с тех наших деревень ямщиною и посошным к моей волости, к Васьяновскому станку. А давать им в ям великого князя с году на год по четыре алтына с деньгою, каков им ни буди тяжел или легок. А в службу тянута им к Вастьяновскому станку по росчету по волостно. А дает мне с тех наших деревень игумен с братьею оброку с году на год на Рождество Христово две гривны. А явит сию грамоту тиуну моему одинова годом, а дают с нее десять денег тиуну с довотчиком и с откупщиком за все их пошлины.
А дана грамота 7034 марта 26 день.
На подлинной грамоте подписано было так:
По сей грамоте яз, княж Васильева Даниловича княгиня Анна со своим сыном со князем с Иваном Васильевичем, пожаловала есми Сянжемского монастыря Евфимьевы пустыни игумена Антонья с братьею, или кто по нем иный игумен будет, сее у них грамоты своим пошлинником и крестьяном рудити не велели ни в чем, а велели есми им ходити о всем по тому, как в сей грамоте писано.
Подписана грамота лета 7038 генваря в 15 день.
ОР РНБ. F. 1-788. Л. 254-255. Список XIX в.
Упом.:ХП— 1. № 237; Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси М., 1988. С. 80; 3имин А. А. Формирование боярской аристократии. С. 103. Прим. 141.
Названные в грамоте селения фигурируют в описи Сямженского монастыря ок. 1561/62 г. (ОР РНБ. F. 1-788. Л. 280 об. -281).
№ 4
1530 г., октября 25. — Жалованная двусрочная и на данного пристава грамота великого князя Василия Ивановича игумену Покровского Евфимьева Сямженского монастыря Антонию
(л. 255) Се яз, князь великий Василий Иванович всей Русии, пожаловал есми игумена Антонья с братьею, что служит у Покрова Пречистой в Евфимьеве пустыне в Вологодском уезде в волости во Сянжеме, или кто по нем иный игумен в том монастыре будет. Что ми били челом, а сказывают, что их сельца и деревни монастырские в Вологодском уезде в волости Сянжеме, и по тех-де, по их людей и по крестьян // (л, 255 об.) ездят от площадных неделщиков ездоки с моими грамотами с приставными, а чинят де им сроки в полевую пору, деи их-де людем монастырским и крестьяном в том чинят продажи и убытки великие. И яз, князь великий Василей Иванович всея Руси, пожаловал игумена Антония с братьею, или кто по нем иный игумен в том монастыре будет, дал есми им своего пристава даного Тимофея Нестерова сына Дедевшина, а велел есми ему от игумена, и от братьи, и от их людей, и от крестьян и по игумена, и по братью, и по их людей, и по крестьян, от кого ни буди ездити. А ездити ему по них и от них с моею, великого князя, грамотою приставною, да давати ему их на поруки, да чинити им два срока в году: один срок зиме на Рождество Христово, а другой срок лето на Петров день. А иным есми неделщиком своим по игумена, и по братью, и по их людей, и по крестьян ездити не велел никому, опричь того даного пристава Ти-мохи Дедевшина. А которой мой, великого князя, недельщик приедет по игумена, и по братью, и по их людей, и по крестьян, и по кого // (л. 256) в чем ни буди, опричь моего пристава даного Тимохи Дедевшина, и яз им тем приставом на поруки даваться не велел. А кто на них срочную накинет сильно, и яз им к тем сроком ездити не велел. А кто на них правую грамоту дасть или безсудную, опричь моего пристава даного Тимохи, и та грамота не в грамоту и безсудная не в безсудную.
Писана на Москве лета 7039 октября в 25 день.
У подлинной грамоты печать.
На обороте той грамоты написано так:
Князь великий Василий Иванович всеа Русии.
ОР РНБ. F. 1-788. Л. 255-256.
Упом.: ХП-1. №273.
№5
1541 г., марта 21. — Жалованная подтвердительная, оброчная и тарханно-несудимая, односрочная и заповедная грамота великого князя Ивана Васильевича Покровского Евфимьева Сямженского монастыря игумену Протасию с братией на села и деревни в Сянженской и Мольской волостях (с позднейшими подтверждениями)
(л. 256) Се яз, великий князь 8Иван8 Васильевич всея Русии, пожаловал есми Евфимьевы пустыни Покрова Пресвятые Богородицы Вологодского уезда в Заозерье Сямженской трети игумена Протасья с братью, или кто по нем иный игумен и братья будут. Что их деревни монастырские и пустоши в Сямженской 9волос[ти]9, и кто наш волостель на Сямженской трети 10ни10 будет, и он ходит у них по сей нашей грамоте. На въезд волостелю и его пошлинником не дают ничего, а корму дают со своих деревень сошной на Рожество Христово волостелю с сохи две гривны, на Велик день с сохи гривна, на Петров день с сохи гривна ж. А тиуну его на все три праздника с сохи вполы волостелина корму. А довотчи-ку его побору с сохи на Рожество Христово четыре деньги, на Велик день с сохи две деньги. А праведчику его с их деревень сошного побору нету.
Да их же деревни и починки монастырские в Устюжском уезде в волости в 11Моле11 деревня Порубеж, деревня Вербилово, починок Петроков Хвостов, починок Олексейко Лисицы, да Унжа деревня Тимони Прокунина, починок Купрушев, деревня Козловка Пашка Ваторопина, деревня Ковезино, деревня Медуницыно да починок Белавин, а дал им те деревни и починки в монастырь к Пречистой в дом князь Василей Иванович Голенин по своем брате, по князе Игнатье Голенине.
А давати им с тех деревень и починков в волость старостам, и сотцким, и всем крестьяном Мольские волости оброком с году на год за дань и за волостелин корм, и за пятно, за все пошлины по десять алтын по княж Васильевой грамоте Голенина. //
(л. 257) И кто у них в тех деревнях монастырских в починках и на пустошах учнет жити людей, и тем их людем монастырским не надобе им моя, великого князя, дань, ни посошная служба, ни городовое дело, ни мыт, ни коня моего не кормят, ни сен моих не косят, ни к дворским, ни к соцким, ни к десяцким с черными людьми с волостными не тянут ни в какие проторы, ни в розметы, ни поворотного, ни повоза моего не возят.
А наместницы наши Вологодские, и Сянжемские, и Мольские волостели и их тиуны по тех их людей монастырских не судят ни в чем, опричь душегубства и розбоя с поличным, ни кормов своих на них не емлют, ни всылают к ним ни по что. А праведчики и довотчики поборов своих у них не емлют и не възжают к ним ни по что. А ведает тех своих монастырских крестьян игумен с братьею сам во всем или кому прикажет.
И случится суд сместной, слугам и крестьянам монастырским с городскими людьми или с волостными, или становыми, и моими крестьяны дворцовых // (л. 257), и наместницы наши Вологодские, и волостели Сянжемские, и Мольские, и их тиуны, и прикащики наших дворцовых сел судят, а игумен с братьею или их прикащик с ними ж судит. А прав ли будет или виноват монастырской человек, и он в правде и в вине игумену с братьею, а наместницы наши, и волостели, и их тиуны, и прикащики молих сел в их монастырского человека не вступаются ни в правого, ни в виноватого. А кому будет чего искати на игумене с братьею и на их прикащикех, ино их сужу яз, князь великий, или мой дворецкой.
А учинится у них в монастырских деревнях душегубство, а не будет душегубца в лицех, или им кто подкинет убитого головою, и они дадут 12веру12 за голову волостелю три рубли московскою, а боле того не дают, а продажи им не чинить. А кто у них с дерева убьется или отколево водою убитая голова припловеть, или кого громом убьет, или зверь съест, или згорит, или утонет, или кто от своих рук утеряется, и обыщут того без хитрости, и наместницы наши и волостели в том им продажи не чинят, опроче // (л. 258) того, что дадут явки тиуну гривну.
А кому будет до игумена, и до старцов, и до слуг, и до крестьян монастырских какого дело, и те люди посылают по них моего пристава даного, которой им дан, и он им пишет один срок в году в той же день по Крещенье Христове, а опроче того срока иных сроков на них не наметыват. А кто на них, опричь даного им пристава, накинет срок не по тому их сроку, и ях им к тем сроком ездити не велел. А кто на них безсудную грамоту возмет не по тому их сроку, и та им безсудная не в безсудную.
Также есми наши князи, и бояре, и воеводы, и ратные люди, [и] всякие ездоки сильно у них в деревнях не ставятся и кормов своих и конских, и подвод, и проводников не емлют. А кому у них лучится стати, и они корм свой и конской купят по цене, как им продадут, а наместные люди, и боярские, и волостные, и праведчики, и доводчики волостные, и крестьяне, и иные хто ни буди к их монастырским слугам и к крестьяном на пир[ы] и на братчины незваны к ним не ходят. А кто к ним на пир и на братчину придет пить не зван, и они того // (л. 258 об.) вышлют вон безпенно, а нейдет вон, начнет у них пити сильно, а учинится у них туго какова гибель, и тому та гибель платити вдвое без суда и без неправы.
А кто в Сянжемской трети в их деревнях монастырских крестьяне купить лошадь, или продасть, или менит, и оне волостеля и его пятенщика явки и пятенные пошлины с них не емлют по деда нашего грамоте. А коли явять сю мою грамоту наместнику или волостелем, и они явки с нее не дают ничево. И через сю нашу грамоту кто что на них возмет или чем их изобидить, и тому от меня, от великого князя, быти в великой опале и в продаже.
Писано на Москве лета 7049 марта в 21 день.
У подлинной грамоты великого князя Ивана Васильевича всеа Русии печать.
На подлинной грамоте написано:
Великий князь Иван Васильевич всеа Русии.
А на хребетье припись таковая:
Приказал боярин дворецкой князь Иван Иванович Кубенской.
А подлинные грамоты царь и великий князь Федор Иванович всея Росии, слушав Евфимьевы пустыни игумена Корнилия братьею, или кто по // (л. 259) нем иные игумены и братья в том монастыре будут, пожаловал, велел им подлинную жалованную грамоту подписати на свое государево и великого князя Федора Ивановича всеа Русии имя и подписные у них грамоты рудити не велел никому ничем, а велел у них ходить во всем по тому, как в подлинной грамоте писано. А подписал государев и царев и великого князя Федора Ивановича всея Русии дьяк Дружина Петелин13.
Лета 7107 марта в 25 день государь царь и великий князь Борис Федорович всеа Руси, подлинные жалование грамоты слушав и выслушав тое жалованные грамоты у Покрова Пресвятые Богородицы Ефимьевы пустыни игумена Нафана-ила с братьею и кто по нем иные игумен и братья будут, пожаловал, велел подлинную грамоту подписать на свое царево великого князя Бориса Федоровича всея Русии имя и подлинные у них грамоты рудити не велел никому ни в чем, а велел ходить о всем по тому, [как] в подлинной грамоте писано.
А подписал государев и царев и великого князя Бориса Федоровича всея Русии дияк // Смирной Васильев.
Лета 7114 августа в 7 день царь и великий князь Василей Иванович всеа Русии, подлинную грамоту жалованную слушав и выслушав тою жалованную грамоту Покрова Пресвятые Богородицы Еуфимьевы пустыни игумена Иону с братьею, или кто по нем иные игумены и братья в том монастыре будут, пожаловал, велел им подлинную жалованную грамоту подписать 14ту14 на свое царево и великого князя Василия Ивановича всея Руси имя и подлинные у них грамоты рудити не велел никому, как в подлинной грамоте писано. А подписал государев царев и великого князя Василия Ивановича всеа Русии дьяк Василий Нелюбов.
Лета 7122 апреля в 11 день государь царь и великий князь Михайло Федорович всея Русии, подлинные грамоты слушав и выслушав ту грамоту, покрова пресвятые Богородицы Еуфимьева монастыря игумена Гурья с братьею пожаловал, велел подлинную грамоту подписати на свое государево царево и великого князя // (л. 269) Михаила Федоровича всей Русии имя и подлинные у них грамоты рушити не велел никому ни в чем, а велел у них ходить о всем по тому, как в подлинные грамоте написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всей Русии дьяк Добрыня Семенов.
Лета 7132 марта в 14 день мы же, великий государь, царь и великий князь Михаил Федорович всей Русии самодержец и отец наш, государев, великий государь Святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии, подлинные жалованные грамоты слушав, указали переписати вново на наше государ-ское имя по нашему государскому по новому уложенью, подлинную грамоту указали отдати Еуфимьевы пустыни игумену Гурью с братьею вперед для спору вотчинных дел и всяких вотчинных крепостей. А во всем указали ходити по тому, как в подлинной в новой жалованной грамоте 132 году15 написано. А подписал государев царев и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии дьяк Прокофей Пахирев. //
(л. 269 об.) Лета 7154 генваря в 20 день Божиею милостию великий государь, и царь, и великий князь Алексей Михайлович всей Руси самодержец подлинные жалованные грамоты слушав и выслушав Вологодского уезду Покрова Пресвятые Богородицы Ефимьевы пустыни игумена Филарета с братьею, или кто по нем иный игумен и братья будут, пожаловал, велел им тое же жалованную грамоту подписати на свое государево, царево и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии имя. И мы тое жалованные грамоты рудити у них не велели никому ничем, а велел[и] ходити о всем по тому, как в подлинной жалованной грамоте писано. А подписал государев царев и великого князя Алексея Михайловича всея Русии дьяк Иван Федоров.
РГАДА. Ф. 281. ГКЭ по Вологде № 2582. Подлинник на пергаменте с красной вислой печатью.
ОР РНБ. Ф. 550. F. 1-788. Л. 256. - 260 об.
Список XIX в. СПб. ИИ РАН. Ф. 191. Оп. 1. № 79. Л. 60-64. Список XX в. с подлинника.
Упом.: 1) в жалованной грамоте Лжедмитрия I от 10 декабря 1605 г. (F. 1-788. Л. 260 об. —264) и жалованной грамоте царя Михаила Федоровича от 17 марта 1624 г. (F. 1-788. Л. 264-267); 2) ХП- 1. № 426; Каштанов С. М. Финансы средневековой Руси... С. 81—82.
с
https://www.booksite.ru/fulltext/kha/rov/sk/3.htm 