Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР)

Василий Петрович Налимов


Василий Петрович Налимов (1879-1939) - коми этнограф, географ и писатель. Зырянин по национальности, выходец из крестьян, получивший высшее образование, он стал одним из лучших знатоков языка, фольклора, традиционной культуры народа коми и стоял у истоков формирования коми интеллигенции.

Родился в д.Седьяков с. Выльгорт Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии в семье коми крестьянина. Судя по метрической записи, родился он 7 марта 1879 года по старому стилю. Мать была моложе мужа, ей было в это время 45 лет. У Василия Петровича было несколько братьев, и все они были старше его. Самый старший брат Федор был старше Василия на 16 лет, младший Алексей - на 3 года старше. Были еще братья Илья, Андрей, Николай.
Начальное образование получил в Выльгортской земской школе, затем учился в городском училище Усть-Сысольска. Заметив способности мальчика, змество отправило его в Москву для получения высшего образования, где он учился с 1894 до 1987 год, затем вернулся на родину с дипломом фельдшера. Здесь он работал около пяти лет по профессии. В это время он ездил по всему коми краю. Возможно, именно это послужило началом собирания материалов о культуре и быте простого населения, в это время у него появилась идея получения второго высшего образования. В 1903 году он переезжает в Москву. В это время он увлеченно занимается этнографией, появляются первые публикации в ведущем научном журнале того времени - "Этнографическое обозрение". Глубокие познания молодого ученого, не имеющего специального образования привлекли внимание членов Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. По их настоянию Василий Петрович решил продолжить образование в университете. В 1906 он поступил в на естественное отделение физико-математического факультета Московского университета, где учился до 1912 года по специальности "антропология и география". В студенческие годы Василий Петрович изучал этнографию и антропологию народов Севера России по руководством Д.Н. Анучина.
После окончания университета Василий Петрович работает в отделе статистики Пензенской губернии и реальном училище Нижнего Новгорода. С 1917 года в звании магистра и должности приват-доцента преподавал в Казанском университете. С 1922 по 1938 годы был профессором Московского университета. Исследовал верования и обычаи финно-угорских народов, в экспедициях собирал коми песни, сказки, предания, легенды. Активно сотрудничал с журналом "Коми му", где опубликовал ряд работ этнографического характера. Кроме этого проводил полевые исследования в Большеземельной тундре, Казахстане, у саами под Мурманском, на Ижме и Печоре, среди удмуртов Вотской автономной области и Закамья.

Конец жизни и смерть

Уже со второй половины 1920-х годов в жизни В.П. Налимова начинают звучать тревожные нотки. Сначала возникают трудности с публикациями. В 1929 году не дали напечатать книгу "К познанию удмуртов". В 1933 году В.П. Налимов был арестован по "делу Союза освобождения финских народностей". Ему, как и другим представителям финно-угорской интеллигенции, было предъявлено обвинение в организации общества, целью которого было отторжение от СССР части северных земель и присоединение их к Финляндии. В 1933 - 1935 годах Василий Петрович отбывает ссылку под Норильском и упорно добивается признания своей невиновности. Ему удалось оправдаться, его освободили и восстановили в должности. В 1938 году был обвинён в шпионаже в пользу Финляндии и подрывной деятельности. Во время допросов ученый отстаивал свою невиновность, не соглашался с выдвинутыми против него обвинениями. Одним из главных аргументов в пользу причастности Налимова к сепаратистам стала совместная экспедиция финского профессора У.Т. Сирелиуса и В.П. Налимова в 1907 году. В конце 1939 года профессор В.П. Налимов умер в изоляторе Сыктывкарской тюрьмы, согласно медицинскому заключению у него было обнаружено 12 болезней. В 1960 году он был реабилитирован по настоянию его сына Василия Васильевича Налимова, который сам в это время только вернулся из сталинских лагерей.
[править]Научное наследие

В своих работах В.П.Налимов выступил одним из первых ученых коми этнологии, попытавшимся применить при изучении традиционной духовной культуры специально разработанную программу. В целом областью его интересов была реконструкция традиционного мировоззрения коми(зырян). Научные труды В.П. Налимова получили признание коллег этнографов и фольклористов в России и за рубежом. Его студенческие полевые этнографические и фольклорные записи длительное время оставались одним из основных источников по изучению обрядов и верований коми для зарубежных исследователей.
[править]Основные труды

Налимов В.П. Некоторые черты языческого миросозерцания зырян // Этнографическое обозрение. 1903э Кн. LVII. № 2. С. 76-86.
Налимов В.П. Зырянская легенда о паме Шипиче // Этнографическое обозрение. 1903. Кн. LVII. № 2. Сс. 120-124.
Налимов В.П. Рецензия на "Этнологический очерк зырян" К.Ф.Жакова // "Этнографическое обозрение. 1903. Кн. LVII. № 3. С.177-179
Налимов В.П. Загробный мир по верованиям зырян // Этнографическое обозрение. 1907. Кн. LXXII-LXXIII, № 1-2. С. 1-23.
Налимов В.П. К вопросу о взаимном избегании полов // Землеведение. Периодическое издание Географического отделения Императорского общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. М.,1910. Т. XVII. Кн. 1. С. 155-156.
Налимов В.П. Сущность и значение этнографии // Вестник Нижегородского университета. 1918. № 8. С. 6-10.
Налимов В.П. К этнологии коми // Коми му. 1924. № 3. С. 43-50
Налимов В.П. К материалам по истории материальной культуры коми // Коми му. 1925. № 2 (12). С. 15-19; № 3 (14). С. 59-68. №5 (15). С. 23-30.
Налимов В.П. Роль малых народов на фоне общечеловеческой культуры // Вотяки. Сборник по вопросам этнологии, быта и культуры вотяков / под. ред. В.П. Налимова и К.Герда. М., 1926. С. 1-8.
Налимов В.П. Священные рощи удмуртов и мари // Охрана природы. 1928. № 4. С. 6-8.
Налимов В.П. Одежда, украшения и их возникновение // Арт (Лад). 1999. № 3. С. 136-145.

Налимов Василий Петрович
Родился в 1879 г., с.Вильгорт Вологодск. губ.; образование высшее; этнограф-финно-угровед, пр.-доцент Казанского ун-та (1917), проф. Нижегородск. ун-та(1918), с 1922 работал в моск. вузах и научн. учр. (Тимирязевск. НИИ, Геогр. НИИ при МГУ). Проживал: Москва.
Арестован 14 января 1933 г.
Приговорен: Коллегия ОГПУ , обв.: 58-4, 11, "делоСОФИН".
Приговор: осв. под подписку о невыезде Реабилитирован в 1989 г.
Источник: Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период. СПб. 2003

Налимов Василий Петрович
Родился в 1879 г., с.Вильгорт Вологодск. губ.; образование высшее; этнограф-финно-угровед, с 1922 работал в моск. вузах и научн. учр. (Тимирязевск. НИИ, Геогр. НИИ при МГУ). Проживал: Москва.
Арестован 27 августа 1938 г.
Приговорен: , обв.: 58-10, ч.1 и 58-11, "дело коми-националистов".
Приговор: дело отпр. на доследование в сент. 1939, 28.12.1939 скончался в Сыктывкарской тюрьме Реабилитирован в 1956 г.
Источник: Люди и судьбы. Биобиблиографический словарь востоковедов-жертв политического террора в советский период. СПб. 2003

Налимов Василий Петрович
Родился в 1879 г., Коми Респ., Усть-Усинский р-н, с. Вильгорт; коми; образование высшее; МГУ и институт геодезии и картографии, профессор.. Проживал: Москва.
Арестован 1 февраля 1933 г.
Приговорен: 9 июля 1933 г.
Приговор: Высылка 3 года. Реабилитирован 2 ноября 1956 г.
Источник: Книга памяти Республики Удмуртия

1992 – НЕПОКОРИВШИЙСЯ: ПУТЬ ИНОРОДЦА В РОССИИ – профессор Василий Петрович Налимов в воспоминаниях сына http://v-nalimov.ru/articles/101/477/


Кафедра Географии и этнографии Московского университета
с http://foto11.com/komi/ethnography/nalimov/about.shtml
Здесь еще размещена генеалогия рода Налимовых

Русский Страдивари


Одним их тех, кем по праву может гордиться Республика Коми, можно назвать нашего земляка Семена Ивановича Налимова. Выдающийся музыкальный мастер, он уже при жизни заслужил имя русского балалаечного Страдивари. Налимов сделал 170 балалаек и 115 домр, и каждая работа мастера становилась шедевром. Родом из Выльгорта
О Семене Ивановиче долгое время писали как о "вологодском мастере". Точное место его рождения было неизвестно, знали лишь, что он крестьянин Вологодской губернии. Только в 1961 году были найдено письмо Налимова, в котором он сообщал о месте своего рождения. Оказалось, что будущий мастер появился на свет в феврале 1857 года в крестьянской семье Сретенского общества Вильгортской волости Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии. У его родителей Ивана и Анны Налимовых было пятеро детей. Отец занимался кузнечным ремеслом, а также имел доходы от "извоза на станциях".
Подростком Семена отдали в учение к столяру. Он оказался способным учеником и за несколько лет стал мастером-краснодеревщиком. Первые свои деньги получил в июле 1877 года "за плотницкую работу" в Ульяновском монастыре. Через год Семен Налимов был призван на военную службу и зачислен в Усть-Сысольскую местную команду. Летом 1880-го он был командирован в учебную команду резервного пехотного батальона в Вологду, из которой возвратился старшим унтер-офицером. Через пару лет в поисках заработка Семен Иванович уезжает из родного края. Усть-Сысольское уездное полицейское управление выдало ему свидетельство "на временную отлучку по его надобностям и занятиям в деревню Кузнецово Лугининской волости Вышневолоцкого уезда Тверской губернии сроком на 11 месяцев". Здесь он нанялся по столярному делу на постройку дома в имении Услада, выполнял заказы по изготовлению мебели и в 1890 году познакомился с "отцом русской балалайки" Василием Андреевым. В своих воспоминаниях Андреев пишет об этом так: "В речке, протекающей близ имения, нашелся мореный черный дуб и в довольно большом количестве. Я достал со дна этой реки несколько очень больших дерев, и мне хотелось сделать из них мебель, для чего, конечно, нужен был столяр. Услыхав, что у старшины работал хороший столяр, я отправился и встретился с Налимовым. Кончилось дело тем, что он поехал ко мне и проработал у меня не более и не менее как 26 лет. Сначала Налимов делал у меня из черного дуба художественную резную мебель. Меня поразило совершенство его работы, и я предложил ему заняться выделкой инструментов – балалаек. Инструменты его работы – балалайки, домры, по красоте тона, художественной законченности работы, не имеют себе, по крайней мере, до сего времени, равных. Никто из известных мне мастеров не превзошел его работ, да, вероятно, долго и не превзойдет".
Стоит напомнить, что до Андреева никто не обращал внимания на то, что такой музыкальный народ, как русский, не имеет в обиходе народных музыкальных инструментов. Только в 1886 года балалайка появляется на сцене, и первым выступил с ней молодой русский дворянин Василий Андреев. В 1889 году Андреевские балалаечники появляются на Всемирной выставке в Париже. Триумф их был необычайным. Не успели закончиться первые выступления, а в фешенебельных магазинах Парижа появились новые модные духи "Светит месяц", дамское туалетное мыло "Под яблонькой". Даже остроносые Андреевские галоши стали предметом парижской моды.
Мастерская в Марьино
Василий Андреев в своей деревне Марьино устроил "Экспериментальные мастерские по выделке образцовых музыкальных инструментов". Он придумывал и конструировал балалайки. По вопросам пропорций, формы и внешнего вида инструментов его консультировал художник Иван Билибин. Творческое сотрудничество и дружба этих неординарных людей позволили создать существующий до сих пор уникальный комплект инструментов для струнной группы русского народного оркестра.
На средства барина Семен Налимов построил себе в Марьино небольшую мастерскую, в которой проработал до конца жизни. Она была снабжена самым лучшим по тем временам очень точным немецким столярным инструментом. Механических станков в мастерской Налимова не было, все делалось вручную.
Для производства хороших музыкальных инструментов нужен добротный выдержанный материал, главным образом, ель и клен. К примеру, кузов балалайки делался из клена, верхняя доска или дека - из ели, а ручка или гриф - из грушевого дерева. Известен такой случай… Однажды в мастерской не оказалось кленовых заготовок. А двери и косяки в доме Андреева были устроены из первосортного горного клена. Андреев приказал все снять и отнести их к Налимову. Дом некоторое время был без окон и дверей, зато инструменты вышли славные. В дальнейшем материал для инструментов покупался в Петербурге на специализированной лесной бирже, где продавались экзотические породы дерева, и тщательно высушивался. Резонансная ель для дек выписывалась из Тамбовской губернии. Клей употреблялся рыбный - осетровый. Лак Налимов делал сам в зависимости от породы и состояния дерева. Из своей работы Семен Налимов не делал никакого секрета. Под его руководством в разное время работало много учеников, ставших впоследствии хорошими музыкальными мастерами. По существу мастер-самоучка Налимов становится во главе мастерской, призванной возродить и усовершенствовать древние народные музыкальные инструменты и передать их народу для постоянного пользования.

В 1898 году к 10-летию андреевского оркестра Налимов изготовил комплект из 16 инструментов. В 1902-м лично для Василия Андреева мастер сделал балалайку под № 102, которая стала вершиной его искусства. Налимов стал непревзойденным мастером и уже не имел равных конкурентов в области изготовления русских народных инструментов. В 1916 году были опубликованы основные типоразмеры балалаек и домр, выработанные Налимовым за 26-летний период его работы. Они являются эталонными до сих пор.
Домры и балалайки, которые Налимов делал из своего материала, он мог и продавать. Каждый инструмент до продажи проверял лично Василий Андреев. На инструментах ставились этикетки: "Работа С.И. Налимова под руководством В. В. Андреева, сельцо Марьино-Андреевское", - это был элитный товар. Цена балалайки достигала 75 рублей, а самые удачные инструменты покупали и за триста. Другие мастера такого себе позволить не могли и продавали свой товар лишь за 15-20 рублей.
Почет и слава – вчера и сегодня
О высоких музыкальных качествах инструментов великого мастера говорят и награды, которых были удостоены его инструменты. Творения Налимова были дважды выставлены на Всемирных выставках в Париже: в 1900 году - бронзовая медаль, а в 1902-м – Большая золотая… На I Всероссийской выставке музыкальных инструментов "Музыкальный мир" в Санкт-Петербурге в 1906—1907 годах мастер тоже получает высшую оценку своей работы. Помимо этих наград Семен Налимов был удостоен и высших правительственных поощрений. Так в 1911 году по представлению Андреева за создание высококачественных инструментов Налимов был удостоен звания Потомственного почетного гражданина, а в 1915 году ему была вручена золотая медаль на Александровской ленте с надписью "За усердие".
Проживая в Марьино, Семен Налимов там и женился на местной уроженке, экономке Андреева Варваре Дикаревой. Детей у них не было. Семья проживала в небольшом домике, выстроенном напротив усадьбы Андреева. Но вот умер мастер 22 августа 1916 года в Петрограде от туберкулеза горла. Василий Андреев проявлял заботу о Налимове и в конце его жизни, уже умирающего, перевез в Петроград, в больницу на лечение. Налимов был похоронен на "литераторских мостках" Волковского кладбища. Его могила не сохранилась – в середине прошлого века проводилась чистка и реконструкция кладбища. Зато на его родине, в селе Выльгорт, в ноябре 2005 года был установлен памятник мастеру.
Сам Андреев ненадолго пережил своего друга и единомышленника. Осенью 1918 года он предпринял большую поездку со своим коллективом, переименованным в "Первый народный оркестр", по Северному и Восточному фронтам Гражданской войны. Во время поездки он сильно простудился и в ночь на 26 декабря 1918 года скончался.
Мастерская Налимова в Марьино существовала до 1931 года. Затем "вследствие ветхости была разобрана на дрова". Бывший домик Налимова использовался местным колхозом как кузница.
После кончины Семена Налимова его инструменты находились в оркестре Андреева, а также у музыкантов. Во время блокады Ленинграда они вместе с библиотекой и архивом Андреева были перевезены в Москву. А после войны – в экспозиции постоянной выставки Ленинградского института театра, музыки и кинематографии, в Центральном музее музыкальной культуры имени Глинки, у музыкантов и коллекционеров. Кроме превосходных музыкально-акустических данных, налимовские инструменты отличаются редкостной по изяществу формой и красотой внешней отделки. Все они помимо клейма мастера и порядкового номера имеют особую марку в виде герба, инкрустированного цветным деревом. Инструменты налимовской работы уже давно – музейная редкость, и их также трудно достать, как скрипку работы Амати или Страдивари. Надежды, которые возлагал Василий Васильевич Андреев на Налимова, полностью оправдались: из него вышел первоклассный музыкальный мастер, слава которого перешагнула рубежи России.
с http://is.park.ru/doc.jsp?urn=31823084


Письмо С.И. Налимова В.В. Андрееву
Посмертная маска С.И. Налимова

Вологодские губернские ведомости 1882 год неоф ч № 36
http://www.booksite.ru/vgv/pag...44&r=0

Книга о строительстве Северо-Печорской железной дороги. Отсутствуют титульный лист с выходными данными и первые 32 страницы. [/b]
В тексте зачеркнуты упоминания Л.П. Берии. Хранится в Княжпогостском районном историко-краеведческом музее (г. Емва, Республика Коми). (Фотофиксация 17.03.2011.)

Здесь уже размещалась информация об Отечественной войне 1812 года

https://forum.vgd.ru/710/34874...iew&o=
"Недаром помнит вся Россия..."
/ Имена и подвиги наших земляков - участников Отечественной войны 1812 года возвращаются из забвения
В нынешнем году 200-летняя годовщина Отечественной войны 1812 года. События двухсотлетней давности отозвались и в Коми крае, хотя территория обитания коми народа находилась далеко от мест сражений русских войск с неприятелем.

Историки Т.Беленкина, В.Политов, М.Мацук отмечали, что для отражения неприятельского нашествия в Коми крае были проведены четыре рекрутских набора, которые дали русской армии 487 солдат. Кроме того, 64 человека было рекрутировано в Ижемской волости.

Доктор исторических наук М.Мацук в фондах Национального архива Республики Коми в свое время обнаружил интереснейшие документы, в которых приведены 72 фамилии добровольцев-ополченцев из Усть-Сысольского уезда, из которых 36 человек пали на полях сражений. Это свидетельствует о том, что коми воины непосредственно участвовали в сражениях с французскими войсками, а гибель почти половины из них говорит об ожесточенности и кровопролитности боев.

Если внимательно проанализировать состав ополченцев, то обнаружатся любопытные данные. Из населенных пунктов, относящихся ныне к Прилузскому району, было призвано 24 человека, из них более половины, а это 13 человек, не вернулись в родные семьи. Из сел Сыктывдинского района ушли 19 человек, из них убито девять человек. Еще более трагичные последствия сложились в Киберской волости (с.Куратово). Отсюда ушли пять ополченцев, а вернулся домой только один – Иван Осипович Котов.

Было бы весьма кстати увековечить погибших и оставшихся в живых участников Отечественной вой-ны 1812 года – выгравировать их имена на стелах и установить их на мемориалах в селах и районных центрах Республики Коми.

Славные события 1812 года вспоминали и в прошлом. В мае 1910 года в Петербурге была образована специальная комиссия по подготовке к 100-летнему юбилею Отечественной войны 1812 года.

Тогда же было решено учредить медаль для оставшихся в живых участников войны 1812 года – воинских чинов, ополченцев, а также свидетелей тех военных событий. На документальных кадрах 1912 года засвидетельствована встреча императора Николая II с несколькими ветеранами, участниками войны с Наполеоном.

В 1912 году предполагалось ознаменовать юбилей милостями к потомкам участников войны. В соответствии с их имущественным и семейным положением помещать детей в учебные заведения, определять на службу, призреть старых и неспособных к труду.

Из всех волостей Коми края, кроме Подъельской, пришли одинаковые ответы: «Сведений не имеем». Из Подъельской волости сообщили, что в селе Аныбской проживал один из участников Отечественной войны – Михаил Попов, но он почему-то не упоминается среди приведенных здесь имен. Далее указывалось, что у Михаила Попова есть замужняя дочь Матрена, бедного положения, имевшая 3-х женатых сыновей: Ивана – 43 лет, Григория – 34 лет и Александра – 30 лет. В связи с этим Подъельский волостной старшина Макаров предлагал выделить Матрене Поповой «хотя бы небольшое единовременное пособие», но сведений о каком-либо решении этого вопроса не сохранилось.

Следует обратить внимание еще на одну важную проблему, в решении которой активно участвовали уроженцы Усть-Сысольского уезда, – помощь пострадавшим от наполеоновского нашествия. Она стала оказываться правительством еще в 1812 году, сразу же по изгнании врага. Самая первая задача, поставленная в этой связи, – прокормить до жатвы крестьян, дать им средства на содержание своих семейств.

По стране была развернута кампания по сбору пожертвований в пользу пострадавших.

В Национальном архиве РК хранятся уникальные документы, отражающие патриотические устремления наших предков – современников тех давних событий.

30 декабря 1812 года Вологодский гражданский губернатор направил Усть-Сысольскому городскому голове предписание, в котором извещалось, что под покровительством императрицы Елизаветы Алексеевны «состоялось в Санкт-Петербурге общество дам для вспомоществования бедным, наипаче от войны пострадавшим, и женам и детям, у коих мужья и отцы находятся на войне, а они не могут пропитать семейств своих».

Предлагалось в пользу пострадавших собрать по подписке пожертвования. В январе 1813 года купцы, мещане г.Усть-Сысольска провели денежный сбор. В архивном документе остались фамилии меценатов: «Степан Григорьев Суханов, усердствуя, пятьдесят рублей, Алексей Суханов, усердствуя, пятьдесят рублей, Афанасий Забоев пять рублей, Афанасий Степанов Латкин пять рублей, купеческая жена Параскева Латкина 5 рублей, Параскева и Анна Степановы, дочери Латкина, двадцать рублей». Всего было собрано 160 рублей, отправленных по назначению. Некоторые жертвовали деньги без записей своих фамилий. К примеру, они обозначались так: «Девица прикладывает пять рублей наличными, еще девица приложила пять рублей».

В конце апреля 1814 года в Усть-Сысольск поступила очередная просьба собрать по подписке деньги в пользу пострадавших от войны.

Собрались купцы, и процедура повторилась: «Алексей Суханов, усердствуя, десять рублей, Степан Суханов, усердствуя, пять рублей, Степан Латкин десять рублей, Павел Колегов пять рублей, Николай Комлин три рубля, Афанасий Латкин пять рублей, Николай Латкин пять рублей и др. Собрали 50 рублей».

Упоминавшиеся выше исследователи опубликовали обобщающие цифры денежных сборов в пользу пострадавших. Так, усть-сысольскими купцами всего было собрано 630 рублей, чиновниками и мещанами 409 рублей, священниками местного Троицкого собора – 100 рублей.

Николай СУРКОВ,

доцент Коми пединститута.
информация с http://www.gazeta-respublika.ru/article.php/51489



Наградная медаль в честь 100-летия победы в Отечественной войне 1812 года.

12 августа 1912 года император Николай II учредил юбилейную медаль "В память 100-летия Отечественной войны 1812 года". Медалью награждались все военные чины, находившиеся 26 августа 1912 г. на службе в частях, которые принимали участие в Отечественной войне, а также участники парадов на Бородинском поле и под Москвой в 1912 году. Медаль получили и прямые потомки по мужской линии адмиралов, генералов и офицеров, а также священнослужителей, участвовавших в войне 1812 года, и прямые потомки генерал-фельдмаршала светлейшего князя М.И. Голенищева-Кутузова-Смоленского по женской линии. На аверсе медали, изготовленной из светлой бронзы, помещено изображение головы Александра I, обращенное вправо. На реверсе – семистрочная надпись: "1812 - Славный год - сей минул - но не пройдут - содеяныые в - нем подвиги - 1912". Надпись для этой медали была заимствована из старого "Высочайшего приказа войскам...", подписанного императором Александром I 5 февраля 1813 года в главной его квартире в городе Конин. Медаль (диаметр 28 мм) носили на пятиугольной колодке с владимирской лентой. На монетном дворе Санкт-Петербурга было изготовлено 505 327 экземпляров этих медалей. Все получившие право на награду, должны "...приобретать медаль за свой счет"