Митрофан-Дикост (Троицко-Печорский район Коми АССР)

Коми крестьянин, что столбовой дворянин

В Троицко-Печорском районе начали искать корни

В Троицко-Печорске, по инициативе Совета коми народа районного центра национальных культур, идет восстановление родословных местных жителей.
«Первопроходцами» стали представители распространенной в здешних краях фамилии Камбаловых. Именно им активисты совета предложили заняться изучением своей родословной. Начались поиски ближней и дальней родни, восстановление по памяти имен прадедов, переписка с давними знакомыми.
В итоге на генеалогическом древе, нарисованном на огромном плакате, появилось 106 «листочков» шести поколений. Самый дальний предок, которого удалось установить, – родившийся в середине 19-го века Дмитрий Иванович Камбалов. Приехал он в Троицко-Печорск строить церковь. Этот предприимчивый человек построил еще и несколько домов, а потом и мельницу (камни для жерновов возил с Урала), открыл здесь кузницу.
Потомки Дмитрия Ивановича валили лес, пахали землю, воевали, становились медиками, учителями, экономистами…
За одним столом сидели...
Примеру Камбаловых последовал троицко-печорский «клан» Юдиных, на семейный вечер которых собралось более 100 человек.
А далее историей своего рода в районе стали заниматься Бажуковы, Поповы, Тюфяковы, Пыстины.
– Коми крестьянин, что столбовой дворянин, должен знать свою родословную до седьмого колена, – говорит руководитель Общественной приемной Главы РК Надежда Бажукова. – Ведь у коми существует даже такое понятие, как поколенное имя – перечисление имен продолжателей рода. Например, Митрий Иван Василь означает, как звали отца и деда Василия. Считается, что чем больше своих родственников ты знаешь и помнишь, тем больше они будут помогать тебе в жизни. Когда мы начинали работу по изучению родословных, то даже не предполагали, насколько охотно откликнутся на наши предложения люди, как много нового и интересного «раскопают» они о своих родовых корнях и судьбах своих предков.

Коктейль «Иван да Марья»
При составлении родословных становится ясно, что кровь многих коренных коми давно растворена в русской, украинской, белорусской. Поэтому за одним столом на «семейные вечера» в Троицко-Печорске обычно собирается большая интернациональная семья.
Но особая дань уважения на таких вечерах отдается основоположникам рода, а значит, и коми языку, традициям, кухне. Женщины пекут шаньги по рецептам бабушек, готовят другие национальные блюда. И конечно, играет гармонь, звучат песни..
.
Максим,Антон, Еремей
Владимир Андреевич Бажуков много лет занимается изучением своей родословной. Вначале он собирал семейные документы, фотографии, потом засел за материалы районного архива. Следующей ступенью стал Национальный архив РК, в котором хранятся исповедальные ведомости и посемейные списки Троицко-Печорской волости.Владимир Андреевич насчитал более 900(!) представителей рода Бажуковых восьми поколений. Сам он родом из Еремеево и потому хорошо знает, что расположенные по берегам реки Илыч деревеньки носили имена людей – Максим, Антон, Еремей.
Существует легенда, по которой в середине 19-го века на Илыч, где угодья были особенно богаты зверем и птицей, прибыли пять братьев-охотников, чтобы обосноваться, завести хозяйство. Первым облюбовал себе место на левом берегу Илыча Антон. Чуть выше, на противоположном берегу, расположился Максим. Еще выше – Еремей. Так и назвали потом деревеньки.
Не все братья были родными. Например, у Ефима Петровича фамилия была Попов. И селение, которое он обосновал, называлось по первым буквам его имени-отчества – ЕП.
Белку – в глаз
В советское время в деревнях организовывались колхозы, рядом возникали лесоучастки, развивались традиционные промыслы – охота, рыбалка. Здесь жили, без сомнения, самые лучшие в СССР охотники и рыбаки.
Дед Владимира Андреевича – Прокопий Павлинович Бажуков – был, пожалуй, единственным в Республике Коми охотником, награжденным орденом Ленина. Его сын Иван, также за охотничий промысел, удостоен ордена Трудовой Славы.
Знаменитый Иван Данилович Бажуков, герой войны, полный кавалер ордена Славы, тоже приходится родственником Владимиру Андреевичу.
Отец Владимира Андреевича погиб на войне в 42-м году. Семья, где было семеро детей, сильно бедствовала. Но Бажуковы выдюжили и голод, и нищету, и тяжкий труд. Став взрослым, Владимир разыскал могилу отца, а вернувшись домой, приложил все силы, чтобы установить памятную плиту ушедшим на фронт жителям родного Еремеево.
Увы, деревенек Антона, Максима и Епа давно уже нет на карте. Но те места, где они располагались, местные жители по-другому и не называют. Память о наших предках должна сохраниться на века.
Валентина СТУДЕНИКИНА. /16.07.2010/

Газета Трибуна http://www.tribuna.nad.ru/modu...oryid=6589

Коми-зыряне

Канонерская лодка "Зырянин"
(до 1 ноября 1905 года - "Амурец")
1905 - 1923
Зачислена в списки судов Балтийского флота 14 ноября 1905 года,
заложена в 1905 году на судоверфи Сормовского завода, спущена на воду в июле 1907 года,
вступила в строй 25 сентября 1909 года. Собрана в поселке Кокуе на реке Шилка.
Входила в состав Амурской флотилии. Осенью 1914 года была разоружена
и сдана в порт на долговременное хранение. 6 декабря 1917 года перешла на сторону Советской власти.
7 сентября 1918 года захвачена в Хабаровске японскими интервентами. Повреждена и частично затоплена
в Осиповском затоне. В 1923 году была разобрана на металл.

Водоизмещение 244 т. Размерения 54.5х8.23х1.22 м
Воружение 2 - 120/45, 1 горная гаубица 122 мм, 4 пулемета
Бронирование - рубка, борт - 12 мм, палуба - 9.5 мм
Механизмы 2 паровые машины по 250 л.с., 2 котла, 2 винта.
Скорость 10.3 узла Дальность плавания 1700 миль на 8 узлах Экипаж 4 офицера и 59 матросов

Чудова Т.И. Кухня коми (зырян): Этнографический словарь. Сыктывкар: изд-во СыктГУ, 2008.

Данный словарь, представляя особенности традиционной пищевой культуры коми (зырян), позволяет дополнить наши представления о материальной и духовной культуре народа коми.

Словарные статьи включают лексику, раскрывающую суть не только традиционных блюд, но и сырьевую базу питания, технологические способы и приёмы приготовления пищи, а также этикетную сторону её принятия и значение еды в контексте культуры.

Вязаные узорные варежки. Коми-зыряне. Середина XX в. Фонды РЭМ.