Катромский Николаевский монастырь и его окрестности

Одно из упоминаний Катромского озера в книге
Макаренко, А. Лесное хозяйство Северного края и лесоэксплуатация. - Архангельск: Северное краевое издательство, 1931. - 140 с.

В Кехотской даче на Слободском озере организовано ондатровое хозяйство и второе — на Катромском озере Вологодского района. Ондатра, или болотная мускусная крыса, привезена из Америки с целью разведения как доходный плодовитый зверек.
Можно полностью посмотреть по адресу

http://www.booksite.ru/fulltext/mak/are/nko/les/15.htm

Писцовое описание монастырских вотчин в Заозерской половине Вологодского уезда от 1627 -1630

№ 7
Въ Катромской жа волости монастырские земли.

Монастырь Катромской на Катромскомъ озере:

А въ нем церковь Николы чюдотворца древянна, каменое дело ,другая церковь теплая съ трапезою во имя всехъ святыхъ,древянъ в верхъ.А нихъ божье милосердие образы, и свечи, и книги, и ризы, и сосуды церковные , и на колокольне колокола и всякое церковное строенье князя Ивана Пенкова. На монастыре жъ шесть келей, а в них живетъ игуменъ с братьею, да за монастырем дв.конюшенной да дв.коровей. Подъ монастыремъ жа на реке на Катроме монастырская мелница,колеса немецкие, да толчея. Пашни паханые монастырские 15 ч., да перелогомъ 3 ч., да лесом поросло 2 ч. И всего худые 20 ч. в прле, а въ дву по тому жъ.Сена межъ поль, и в лугахъ, и по реке по Катроме 5 к. Лесу черного по речке по Лещовке въ длину на 3в., а поперегъ тожъ.
Къ монастырю жъ вотчины:
Село Красковское – а в селе церковь во имя благолепное Преображение, древяна клетцки. А въ церкви божие милосердие , образы , и свечи, и книги, и ризы, и паникадило, и сосуды церковные, и на колоколне колокола и всякое церковное строенье монастырское и приходных людей той жъ монастырской вотчины крестьянъ. Въ селе жъ дв.монастырской , живут въ немъ детеныши. Пашни паханые монастырские 10 ч., да перелогомъ 3 ч., да лесом поросло 2 ч. И всего худые земли 15 ч. въ поле, а в дву по тому жъ.Сена 8 к. Лесу болота въ длину в., поперег полв.

Д.Мартьяновская – а въ ней во дв. попъ Кондратей. Пашни паханые церковные ,что пашетъ попъ , 5 ч., да перелогомъ 3 ч., да лесомъ поросло 2 ч. И всего добрые земли 10 ч. въ поле, а въ дву по тому жъ. Сена межъ поля и по реке по Катроме 6 к. Лесу болота въ длину в., а поперегъ полв.

Д.Харчиха – а в ней крестьянъ : во дв. Ивашко Назарьевъ, во дв.Ивашко Тимофеев, во дв. Ефремко Онкудиновъ, прозвище Бовыка,- да и бобыли : во дв. Федка Васильевъ, во дв. Меншичко Шумиловъ сын Быковъ, во дв. Мишка Ивановъ. Пашни паханые 15 ч., да перелогомъ 3 ч., да лесом поросло 4 ч. И всего добрые земли 22 ч. в поле, а въ дву по тому жъ.Сена межъ поль на лугахъ и по речке по Катроме 7 к. Лесу болота въ длину 3 в., а поперегъ полторы в.

Д.Подрощенье, Некрасовская тожъ – а в ней крестьянъ: во дв. Ульянко Поликарповъ зъ детми съ Якункою, да съ Николкомъ да съ Ивашкомъ, во дв. Монастырской слушка Харко Ульянов. Пашни паханые служни 5 ч., да крестьянские 3 ч., да перелогомъ 6 ч., да лесомъ поросло 7 ч., безъ полуосмины. И всего пашни добрые земли 21 ч. безъ полуосмины въ поле, а въ дву по тому жъ.Сена по заполью и по реке по Катроме 7 к. Лесу болота въ длину верста , а поперегъ полв.

Д.Митинская – а в ней крестьянъ : во дв. Первушка Еремеевъ, во дв. Ермолка Трифановъ зъ зятемъ зъ Баженкомъ Ивановымъ.,- да бобыли : во дв. Дружинка Яковлевъ , во дв. Демка Ивановъ. Пашни паханые 9 ч., да перелогомъ 7 ч., да лесомъ поросло 6 ч. съ осминою. И всего пашни, и перелогу , и лесомъ поросло добрые земли 22 ч. съ осминою въ поле, а въ дву по тому жъ. Сена по заполью и по реке по Катроме 6 к.Лесу болота въ длину 2 в., а поперег в.

Д.Тереховская ,Терешиха тожъ - а въ ней крестьянъ : во дв.Филка Васильевъ зъ братомъ съ Ондрюшкою , во дв. Сенка Михайловъ съ сыномъ съ Васкою, -да бобыль во дв. Неустройко Ивановъ. Пашни паханые 9 ч., да перелогомъ 4 ч., да лесомъ поросло 5 ч. И всего добрые земли 18 ч. в поле, а въ дву по тому жъ. Сена 7 к. Лесу болота въ длину 2 в., а поперегъ тожъ.

Д.Конечное – а въ ней крестьянъ: во дв.Евлашко Ивановъ съ сыномъ съ Ондрюшкою, во дв. Якушко Григорьевъ , во дв. Степанко Карповъ, во дв. Баженко Онтомоновъ , во дв.Гурко Ивановъ съ сыномъ съ Ивашкомъ, - да бобыли : во дв. Ермолка Кузминъ съ сыномъ съ Ларкою, во дв. Сергейко Корнильевъ, дв. пустъ Устинка Ивановъ, умеръ. Пашни паханые 20 ч., да перелогом 4 ч., да лесом поросло 6 ч. И всего пашни, и перелогу , и лесом поросло добрые земли 30 ч. въ поле, а въ дву по тому жъ. Сена по заполью и по реке по Катроме 8 к. Лесу болота въ длину в.,поперегъ полв.

Д.Мишутинская – а въ ней крестьянъ: во дв. Корепко Ивановъ да бобыль во дв. Пятунка Михайловъ, дв. пустъ Еуфимки Ермолина ,сшелъ безвестно во 133 –мъ году. Пашни паханые 12 ч., да перелогомъ 8 ч. съ осминою ,да лесомъ поросло 16 ч. И всего добрые земли 36 ч. съ осминою въ поле , а въ дву по тому жъ. Сена по заполью и по речке по Катроме 9 к. Лесу болота въ длину 3 в., поперегъ в.

Д.Тычкино, Тычкиньское тожъ, - а в ней крестьянъ : во дв. Ивашко Онисимовъ зъ братомъ съ Федкомъ, во дв. Харитонко Тимофеевъ съ сыномъ зъ Баженкомъ , во дв. Ивашко Ивановъ, - во дв. Бобыль Молашко Ивановъ. Пашни паханые 7 ч., да перелогомъ 5 ч., да лесомъ поросло 6 ч. И всего добрые земли 18 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ. Сена по заполью и по речке по Катроме 7 к. Лесу болота въ длину в., поперегъ полв.

Д.Ваулинская – а въ ней крестьянъ : во дв. Ивашко Ивановъ, во дв.Неустройко Федотовъ Корепанинъ, во дв. Осипко Григорьевъ , во дв.Микифорко Кириловъ, - во дв. бобыль Нестерко. Пашни паханые 15 ч., да перелогомъ 10 ч., да лесом поросло 17 ч. И всего пашни , и перелогу , и лесомъ поросло добрые земли 42 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ.Сена по заполью и по речке по Катроме 9 к. Лесу болота въ длину 2 в., а поперегъ в.

Д.Семеновская – а въ ней крестьянъ : во дв.Сенка Ларионовъ. Пашни паханые 5 ч., да перелогомъ 7 ч., да лесомъ поросло 6 ч. И всего добрые земли 18 ч. въ поле, а въ дву по тому жъ.Сена по заполью и по речке по Катроме 6 к. Лесу болота въ длину в.,а поперегъ тожъ.

Д.Вислягино – а въ ней крестьянъ: во дв.Пьянка Кондратьев ,во дв. Сенка Кириловъ , -во дв. бобыль Костка Прокофьевъ , дв.пустъ Сенки Кондратьева. Пашни паханые 8 ч., да перелогомъ 3 ч., да лесомъ поросло 4 ч. И всего пашни добрые земли 15 ч. въ поле, а въ дву по тому жъ. Сена по заполью и по речке по Катроме 6 к. Лесу болота въ длину на в., а поперегъ полв
.
П.Запалиха – въ ней пашни лесомъ поросло худые земли 4 ч. съ полуосминою въ поле, а въ дву по тому жъ.Сена по заполью 5 к.

П.Костково – пашни перелогомъ 8 ч., да лесомъ поросло 12 ч. И обоего худые земли 20 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ. Сена по заполью и по речке по Катроме 5 к.

П.Сухариха – пашни перелогомъ 4 ч., да лесомъ поросло 8 ч. И обоего худые земли 12 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ.Сена по речке по Катроме 4 к.

П.Непеиха – пашни лесомъ поросло худые земли 4 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ. Сена 2 к.

П.Горицы – въ ней пашни перелогомъ 4 ч. да лесомъ поросло 8 ч. И обоего худые земли 12 ч. въ поле, а въ дву по тому жъ. Сена 5 к.

П.Зуена – пашни перелогом 5 ч. съ полуосминою да лесомъ поросло 10 ч. Обоего худые земли 15 ч. съ полуосминою въ поле, а въ по тому жъ.

П.Кихтериха – пашни лесомъ поросло худые земли 3 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ. Сена нетъ.
П.Еремиха – пашни лесомъ поросло худыеземли 9 ч. въ поле, а въ по тому жъ. Сена 2 к.
П.Зимница – пашни лесом поросло худые земли 6ч. безъ полуосмины въ поле, а въ дву по тому жъ.Сена 5 к.
П.Плишкино – пашни лесомъ поросло худые земли 28 ч. въ поле , а въ дву по тому жъ.Сена 5 к.

И всего въ Катромской волости Катромского монастыря вотчины село, да 12 д. живущихъ, да 10 п. А въ селе дв. Монастырской, да въ селе жъ и въ д. дв.поповъ , да 24 дв. крестьянскихъ ,людей въ нихъ 34 чел., да 12 дв. бобылскихъ , людей въ нихъ 13 чел., ла 5 дв. пустыхъ.
Пашни паханые, и перелогу , и лесомъ поросло монастырские худые земли 25 ч. Да пашни жъ паханые служни добрые земли 5 ч. Да крестьянские пашни паханые добрые земли 103 ч., да перелогомъ 63 ч. съ полуосминою, да лесомъ поросло 81 ч. И всего пашни , и перелогу и лесомъ поросло крестьянские добрые земли 252 ч.съ осминою. Да пашни жъ перелогомъ худые земли 27 ч. съ полуосминою,да лесомъ поросло96 ч. И обоего перелогомъ и лесом поросло худые земли 123 ч. съ полуосминою.
И всего пашни , и перелогу, и лесомъ поросло монастырские и крестьянские добрые и худые земли 401 ч. безъ полуосмины въ поле, а въ дву по тому жъ.Сена межъ поль и на отхожихъ пожняхъ монастырского 13 к ., да крестьянского 117 к. Лесу черного монастырского въ длину 4 в., а поперегъ на 3 в. съ полувъ., да крестьянского лесу подъ деревнями и на пустошахъ въ длину на 19в., а поперегъ на 10 в. съ полув.
А сошного письма въ живущемъ и въ пустъ полсохи и полполполтреть и полполподчеть сохи и перешло сверхъ сошного писма добрые земли 2ч. съ осминою.А не дошло въ сошное писмо худые земли 2 ч. съ полуосминою.
А платить съ той вотчины въ сошное писмо зъ живущего съ 4ч. пашни.
А писана та вотчина за Катромскимъ монастыремъ по выписи съ писцовыхъ книгъ писма и меры Тимофея Безобразова да подьячего Ивана Петрова 128 –го и 129 –го году.

Отрывок из карты 1826—1840 гг. (карта Шуберта)

ВОЛОСТНОЕ ПРАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРЕСТЬЯН (1797—1866)

ВОЛОСТНОЕ ПРАВЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРЕСТЬЯН (1797—1866), низшая инстанция управления государственными крестьянами, учрежденная по предложению Экспедиции государственного хозяйства Министерства внутренних дел указом от 7 авг. 1797. Волостное правление государственных крестьян состояло из выборных волостного головы, старосты селения и писаря. Основные функции волостного правления государственных крестьян сводились к наблюдению за порядком и сбором податей, ведению государственными крестьянами хозяйства, устройству и содержанию хлебных магазинов, предупреждению болезней, пожаров и падежей скота, опеке над малолетними, борьбе с нищенством, надзору за поведением государственных крестьян, проведению рекрутских наборов. «Учреждением об управлении государственными имуществами в губерниях» от 30 апр. 1838 были внесены изменения в организацию и функции волостного правления государственных крестьян. Кроме волостного головы в них избиралось 2 заседателя (по помещичьей и хозяйственной частям). Волостной писарь не избирался крестьянами, а назначался окружным начальником и состоял при волостном правлении государственных крестьян, заведуя письмоводством. Волостной голова и заседатели избирались волостным съездом на 3 года на основании заключения начальника окружного управления государственных имуществ, утверждались Палатой государственных имуществ. Для утверждения волостного головы требовалось, кроме того, постановление губернатора.
Волостное правление государственных крестьян подчинялось окружному начальнику и выполняло его предписания и распоряжения, об исполнении которых представляло рапорты. В подчинении волостного правления государственных крестьян состояли волостные старшины, которым правление отдавало приказы. К функциям волостного правления государственных крестьян, реформированным законом 1883, были добавлены: охрана казенных земельных угодий волости, организация переселения крестьян в другие губернии, эксплуатация мирских оброчных статей, наделение крестьян в случае неурожая семенами и хлебом, сбор сведений для окружного управления о состоянии крестьянских хозяйств, контроль за отбыванием крестьянами денежных и натуральных повинностей, решение мелких административных вопросов.
В связи с отменой крепостного права и распространением на государственных крестьян Положения от 19 февр. 1861 волостные правления государственных крестьян актом от 22 дек. 1866 были переданы в ведомство Министерства внутренних дел — в Управление общих по крестьянским делам учреждений.



"Волости и Волостные правления образованы по указу от 7 августа 1797 года для управления государственными, а с 1861 года вообще всеми крестьянами. Являлись административно-налоговыми учреждениями. Ликвидированы в 1917-1918 годах."

Таким образом, в 1859-м году только лично зависимые крестьяне не имели волостного самоуправления.

www.ostashkov.ru/foto/free/6800CA95/][/url]

Прошлое села Песошного; Свято-Успенский Песочный монастырь; исторические сведения о нем.


О двухвековом существовании монастыря, известно очень мало. Прошлое его не отмечено никакими славными событиями. Песочный монастырь, как и множество других подобных ему, надо думать, был самою заурядною обителью, не прославившеюся ни великими подвижниками, ни великими чудотворениями от святынь, скрываемых в его стенах. Жизнь его текла ровно и спокойно: - жили иноки, трудились, служили Богу, молились за весь мир Божий, совершали милостыню и просвещали, сколько могли, светом учения Христова соседних жителей.

От начала XVII века сохранилось любопытное известие о разграблении монастыря литовцами и казаками в эпоху смутного времени.Известие это - челобитная, от 1615 года, монаха Вологодского Песочного монастыря "Илинархища" о разорении монастыря и его вотчины Литовскими людьми и казаками такого содержания: "Государю, Царю и великому князю Михаилу Феодоровичу всея Русии бьет челом досталней чернец Илинархище Успенья Пресвятые Богородицы Песочнаго монастыря. Деялось, Государь, в прошлом в 121 (то есть 16 12/13) году и в 122 (16 13/14) году и в нынешнем в 123 (14/15) году, за умножение грехов наших, приходили, Государь, на нас Литовские люди не в один поём, и после Литвы нашли на нас воровские казаки, и стояли у нас стояньем 17 недель; и в твоем Государеве Цареве Богомолье в монастыре Литовские люди и воровские казаки, старцев и служек и трудников присекли и прижгли и в церквах книги и свечи местныя все побрали и лошаденца монастырские все побрали и хлеб, Государь, молоченой и немолоченой и нежатой, таж и овес и ячмень все истравили; и твое Богомолье Царьское стоит впусте и вотчинка Прсвятые Богородицы запустила от Литовских людей и от воровских казаков, присечены и присжены и с женами и с детьми, и вся разорена до конца. Милостивый Царь Государь и великий князь Михаил Феодорович всеа Русии! учини, Государь, свой царьской указ, и вели, Государь, дозрети (то есть, вероятно, написать дозорныя книги, просто, навести следствие) свое богомолье Успенья Пресвятые Богородицы и Николы Чудотворца Песоченской монастырь и вотчинку Пресвятые Богородицы и Николы Чудотворца. Царь Государь смилуйся". (Акты Археогр. Экспед. т. III, СПБ 1841 г., стр. 110, №75.). Что последовало в ответ на эту челобитную, было ли оказано какое вспомоществование, неизвестно. О многом говорит эта челобитная и объясняет нам в жизни монастыря. Мысль невольно уносится в далекое прошлое, и словно наяву видишь все то страдание земли Русской, какое пережила и перенесла она в ту тяжелую кровавую годину, - видишь разоренные города и монастыри, эту народную святыню, оскверненные и ограбленные храмы Божьи, выжженные или разграбленные села и деревни, разогнанных и перебитых, не разбирая ни пола, ни возраста, мирных жителей, потоптанные нивы, - все это великое опустошение, - и сердце трепещет, - ужасается, случайно заглянув в великую книгу родной истории... Во-первых, эта челобитная говорит о том, как смело действовали бунтовщики, оставаясь около четырех месяцев в одном месте и сделавши Песочный монастырь как бы опорным пунктом в своих разбойничьих разъездах, как была слаба администрация того времени, допуская разбои в столь близком расстоянии от города Вологды, где жил воевода и стояли отряды земской рати; во вторых, эта челобитная дает понять и то, как нерадостно должно было быть последующее существование "в конец" разоренного монастыря и как долго надо было ему сбираться с силами, чтобы вновь достигнуть былого благосостояния. Из этой челобитной видно, что монастырю с давнего времени принадлежала вотчина, быть может, пожалованная еще при его основании.
О вотчинном хозяйстве и вообще о материальном положении монастыря, известий не найдено. Только из напечатанного в актах Археограф. Экспедиции (т. IV, стр. 190, №142) документа от мая 1663 года видно, что среди монастырских крестьян были скорняки и портные. Именно, 13 мая 1663 года Волог. воевода Никита Констант. Стрешнев и дьяк Андрей Чистого получили царскую грамоту, чтобы "тотчас" собрать с вотчин Волог. монастырей со всех скорняков и портных мастеров с 10 человек по 2, с женами и детьми и выслать их за крепкими поруками к Москве; по этой грамоте воевода и дьяк послали одного стрельца ехать за нужными людьми в монастыри: Прилуцкий, Каменный, Песочный, Подольный, Катромский, Евфимьев, Глушицкий, Лопотов, Рабангский и Александров (только эти монастыри и упомянуты).