Катромский Николаевский монастырь и его окрестности : ВГД

В 1764 году монастырь был закрыт при Екатериненской реформе, а после пожара 1803 года (сгорели обе деревянные церкви монастыря) все его владения и угодья приписаны к Семигородной пустыни.

Через 30 лет после пожара, когда память о монастыре готова была исчезнуть, забытая могила преподобного Онуфрия начала отовсюду привлекать к себе тысячи поклонников. Имя преподобного Онуфрия стало переходить из уст в уста, а надгробная плита его сделалась источником исцеления. В 1869г. здесь возле часовни над могилой Онуфрия был воздвигнут каменный двухэтажный храм во имя Николая Чудотворца с приделом во имя преп. Онуфрия Афонского. К монастырю от города Кадникова была проложена добротная дорога, ведущая на Каргополь и далее на Архангельск. Монастырь был обнесен деревянной, рубленой стеной с каменными башнями.

В истории Российской иерархии (ч.IV, стр.352), списке Вологодских святых митрополита Евгения (Вологод.Епар.Вед.1864г. №1) и описании Семигородной пустыни и упраздненного Катромскаго монастыря, Савваитова, сказано, что монастырь этот основан преподобным Онуфрием, коего и мощи там почивают под спудом, но когда преподобный жил и скончался, неизвестно. Из дошедших до нас письменных памятников видно, что Катромский монастырь существовал уже в начале XVI столетия, и что в 1532 году, когда князем Иваном Даниловичем Пенковым дано было монастырю 19 деревень и починков, преподобного основателя уже не было в живых. Кроме этого о преподобном Онуфрии не сохранилось никаких других известий, хотя место погребения его, гробовая плита, всегда было известно, память благоговейно почиталась в обители и имя его внесено было в святцы. Причиною того, без всякаго сомнения, были пожары в монастыре, от которых не уцелели даже несудимыя и жалованныя на земли граматы так, что в 1569 году игумен Варлаам вынужден был у царя Иоанна Васильевича испросить новыя. Так как Каменный монастырь, стоявший в XV веке на высоте совершенства иноческой жизни, был как бы колыбелью подвижников и разсадником основателей монастырей, да других монастырей еще и не было тогда в близи, то вероятно, что и преподобный Онуфрий, подобно многим другим святым, был его пострижеником и впоследствии вышел из него в непроходимую пустыню, на берега Катромскаго озера, избегая многолюдства своей обители, теснившейся на малом островке. В 1764 году монастырь был закрыт и церкви обращены в безприходныя с белым священником и причетниками; но когда оне в 1803 году Апреля 23 числа сгорели, то уже и не были возобновлены, и место бывшаго монастыря совершенно запустело.

Прошло около 30 лет, когда память не только о монастыре давно уже закрытом, но и о сгоревших церквах готова была изгладиться между окрестными жителями, как вдруг забытая всеми уединенная могила преподобнаго основателя обители начала отовсюду привлекать к себе поклонников целыми тысячами, имя преподобнаго Онуфрия стало переходить из уст в уста и надгробная плита его сделалась источником исцелений. «С самой весны сего 1834 года на место Катромскаго монастыря народ во множестве собирается, не проходит ни одних суток, в которые бы не было там богомольцев, а в праздничные дни число приходящих на поклонение почивающему здесь угоднику простирается до тысячи и более человек, которые обнаруживают свое усердие посильными пожертвованиями, без всякаго на то вызова. А что касается до того, что подало случай собираться на означенное место для богомоления; то носятся слухи, будто причиной тому суть: некоторым достойным людям сновидения, явления и верующим исцеления», писал в Августе месяце в рапорте своему Вологодскому епископу Стефану благочинный священник Иоанн Ржаницын (отец Тверскаго архиепископа Алексея) и в Октября того же года представил ему рапорт священнослужителей Карачуновской Спасопреображенской церкви, в приходе коих находилось место Катромскаго монастыря, с приложением записки или сказания о чудесных исцелениях при гробе преподобнаго Онуфрия, происходивших в Июле, Августе и Сентябре месяцах. Всех исцелений записано было в ней 26, и записка о них закончена так: Сверх сего хотя и другие многие болящие получили здравие, но по редкому пребыванию на том месте служащих в запись не поступили. Казалось бы, что по получении этих донесений от благочиннаго, первым делом епархиальнаго начальства будет дознание и проверка их справедливости. Но епископ Стефан посмотрел на это иначе. Два раз он отказывал в позволении на месте сгоревших церквей построить часовню, когда, с согласия приходскаго духовенства, в 1832 и 1834 году просил о том крестьянин Иван Никитин, и старосты разных вотчин и все окрестные жители подпискою обязывались жертвовать на построение, на месте бывшаго монастыря, каменной церкви с колокольнею, и как скоро получил репорт от благочиннаго, вызвал Карачуновских священнослужителей в консисторию и обязал подпискою никаких молебных пений, ни панихид по Онуфрию ни по чьей просьбе не совершать при упраздненном Катромском монастыре, а благочиннаго Ржаницына отрешил от должности с запрещением священнослужения и отдал под суд. А так как крестьянин Никитин не смотря на то, что не получилось дозволения, все таки на месте сгоревших церквей часовню поставил, (маленькую с тремя стенками) то и началась переписка о ней с губернатором. Епархиальное начальство требовало, чтобы не только часовня была уничтожена, но и место то было закрыто так, чтобы и знаку никакого не было. Но часовня осталась неприкосновенною и в следующем 1835 году народ стал собираться ко гробу преподобнаго еще в большем количестве. Новый благочинный священник Клеопик Яблоков от 2 Июля 1835 года доносил преосвященному: «Оная часовня и по сие время не снята, и народ в безчисленном количестве повсядневно стекается на оное место для богомоления так, что в 12 число истекшаго Июня, на память преподобнаго Онуфрия великаго, народу было около 4000, и что хотя и снята будет часовня в оном монастыре, но сия мера не будет достаточна к прекращению стечения народа на то место; да едва ли кто и будет послушен самому начальству в снятии часовеньки и закрытии места. Ибо народ столько привержен к оному месту, и столько благоговеет пред ним, что непрестанно толпами стекается на оное, с коленопреклонением и слезами покланяется тут лежащим четырем камням, лобызает их, трет об них члены свои, особенно немощные, мажется песком из под оных и уносит оный с собой в надежде исцеления недугов своих». Епархиальное начальство требовало еще снесения жилой избы, построенной Никитиным на месте бывшаго монастыря для приюта и ночлега богомольцев, полагая, что когда не будет народу места для пристанища, то он перестанет и собираться на пустое место; но и это требование его осталось также без исполнения. Крестьянин Никитин вытребованный чрез гражданское начальство объявил преосвященному лично и консистории, что часовня поставлена им по велению святителя Николая и преподобнаго Онуфрия, явившихся ему в сновидении, и представил еще для реэстра лиц, получивших исцеления от преподобнаго Онуфрия, из коих в одном записано было 12 исцелений, а в другом 18, и что он сам был очевидным свидетелем 12 случаев, и в истине своего показания сослался на самих получивших исцеления, указав, кто именно они были и откуда. Реэстры или записки писаны были с объявления получивших исцеления и засвидетельствованы подписью лиц при том бывших. Но и на этот раз оне не были проверены, и тем лишены качества несомненности, и тысячи народу, приходившия из за сотен верст, и получившия исцеление от болезней, оставлены без утешения отпеть молебен святителю Николаю и панихиду по преподобному Онуфрию на месте древней обители, пока Святейший Синод, указом от 25 Сентября 1835 года, не повелел: если построенная над местом могилы в виде часовни палатка еще не уничтожена, то о сем не настоять, отправления для желающих святителю Николаю молебных пений, а по преподобном Онуфрии панихид не возбранять и предоставить то монашествующим Семигородней пустыни, коей принадлежат ныне угодья бывшаго Катромскаго монастыря, со священника Ржаницына снять запрещение и допустить к приходской должности. Это распоряжение Святейшего Синода как нельзя более обрадовало как не перестававших приходить богомольцев, так и всех окрестных жителей, благоговевших к памяти преподобнаго Онуфрия.

Когда место Катромскаго монастыря перешло в ведение Семигородней пустыни, тут, где стояла сгоревшая Никольская церковь, вскоре построена была немалая деревянная часовня, в 1867 году обращенная в церковь во имя святителя. Таким образом место освященное трудами и подвигами преподобнаго Онуфрия вышло из своего почти семидесятилетняго плена и запустения и на нем снова явился Божий храм. В 1868 году, усердием настоятеля Семигородней пустыни, архимандрита Нектария, близ этой деревянной церкви построена каменная пятиглавая двухэтажная церковь, крытая железом, и в следующем 1869 году Сентября 28 дня перенесен в нее престол и антиминс из часовенной церкви уже по смерти ея строителя, нашедшего себе могилу под ея сводами. Мощи преподобнаго Онуфрия почивают под спудом в деревянной часовне, находящейся по правую сторону церкви, над ними поставлена рака покрытая пеленою. Так как в Катроме живут монашествующие и во всякое время отправляется богослужение, то не бывает ныне такого необычнаго и многолюднаго собрания народа, как в 1834 и следующие за тем годы. Но и ныне все приходящие в Семигороднюю пустынь по вере своей получают исцеления. В монастырской книге после многих чудесных исцелений, последним значится бывшее в 1873 году и записанное самим получившим исцеление. Приведем некоторые из них.

Кадниковскаго уезда, Ильинской волости деревни Большой крестьянина Тимофея Иванова сын Александр, 11 лет от роду, был нездоров ногами и два года не ходил. Видел он однажды во сне, что будто вместе с родителями молится Богу в Катромском монастыре, и как вследствие этого сновидения, 20 июля 1834 года, действительно привезен был в монастырь и отправлено о нем молебствие святителю Николаю и панихида по преподобном Онуфрии, по прошествии трех дней стал ходить так, как будто никогда и не был нездоров ногами.

Тогож уезда, Петряевской волости, деревни Сокырина крестьянина Ивана Прокопьева одиннадцатилетняя дочь Параскева три года была больна сердцем и утробой и не имела покою ни днем ни ночью. Родители ея обещались отпеть панихиду по преподобном Онуфрии, и когда мать ея отправилась в Катромский монастырь и 12 Июля 1834 года отпела панихиду над гробом преподобнаго, Параскева, остававшаяся дома, почувствовала себя в это самое время совершенно здоровою, и ныне сама, говорится в записи, почасту приходит для поклонения гробу своего исцелителя.

Кирилловскаго уезда, Пунемской волости, деревни Строковина крестьянин Тимофей Иванов полтора года был нездоров ногою так, что едва мог ходить, и болезнь постепенно усиливаясь дошла наконец до того, что две недели он не мог уже встать с места и даже двинуть ногою. Услышавши о множестве чудес, совершавшихся при гробе преподобнаго Онуфрия, мать его вознамерилась сходить в Катромский монастырь, и когда она собралась в дорогу, изъявил желание идти с ней и больной, и тотчас же почувствовал облегчение и получил возможность ходить. Стоверстное расстояние от места жительства своего до монастыря прошел он без большаго труда и возвратился домой совершенно здоровым.

Петряевской волости, деревни Афонинской крестьянин Василий Космин Дубан в Сентябре месяце 1834 года видел во сне, что будто бы он находится в Катромском монастыре и молится при гробе преподобнаго Онуфрия. Когда Василий разсказал свой сон брату своему родному, тот советовал ему сходить в Катрому и отпеть панихиду по преподобному; но он не дал веры своему сновидению, и не послушавшись совета братняго поехал торговать верст за сто. Отъехавши верст десять от дому, Василий вдруг почувствовал себя тяжко нездоровым так, что принужден был возвратиться и трои сутки лежал в постеле. Но когда положил обещание идти в Катромский монастырь, тотчас же почувствовал себя совершенно здоровым, и не откладывая исполнения 14 числа Сентября приходил ко гробу преподобнаго и отправил панихиду.

Кадниковскаго уезда, Лысогорскаго прихода, деревни Невежина крестьянка Евфросиния Николаева была пять лет нездорова, а шестой год лежала в постеле. Тяжелая болезнь, нестерпимое колотье во все члены тела, не давала ей покою ни днем ни ночью, почему она уже и отчаялась в своем выздоровлении, с часу на час ожидая себе смерти. Когда она уже напутствованная Святыми Тайнами, особорованная, и уже оплаканная родными, ночью немного заснула, то увидела во сне старца, повелевающего ей идти в Катромский монастырь и отправить молебен святителю Николаю и по преподобном панихиду. Пробудившись ото сна она стала призывать на помощь сих святых, обещаясь идти в Катромский монастырь немедленно по своем выздоровлении, и с того времени стало ей легче и вскоре совершенно выздоровела.

Кадниковский мещанин Яков Иванов Обрамов трои сутки был в столь сильном разслаблении, что не мог поворотиться с боку на бок и голова не держалась на плечах. Видя его страдания домашние стали советовать ему, чтобы положил какое либо обещание, чтобы тем умилостивить Бога и получить исцеление; и когда он только помыслил, что ежели бы Господь Бог дал полегче, то пошел бы в Катромский монастырь к святителю Николаю чудотворцу и по препдобном Онуфрии отслужил бы панихиду, как той же ночи сделался совершенно здоров, и 7 Сентября 1873 года прибывши в монастырь объявил о своем чудесном исцелении иеромонаху Нафанаилу и собственноручно записал о нем в монастырскую шнуровую книгу.

Фонд 388 Опись 10 дело 50
Ревизские сказки бывшей вотчины Николаевского Катромского монастыря что ныне экономической вотчины Карачуновского станку
подана 23 марта 1834 года
лист 016 № 3
возраст -первая цифра по последней ревизии, вторая цифра -возраст ныне, у женщин возраст ныне.Новорожденный означает,что в ревизии в 1816 году он еще не родился.
В деревне Конечной

1 двор

Степан Егоров 35 53
Степана Егорова брат родной Михайло 12 30
Михайловы сыновья
Василей новорожденный 9
Петр новорожденный 3
Степанова жена Авдотья Федорова 54
Михайлова жена Улита Степанова 30
его же дочь Анна 4
Степана Егорова сестра Авдотья Егорова 50

2 двор
Иван Матфеев 57 лет в 1816 умер в 1823 году
Ивана Матфеева сын Иван 33 года в 1816 умер в 1830 году
Ивана Иванова сыновья
Петр 14 32
Дмитрей 1 год в 1816 году умер в 1823
Михайло новорожденный 13
Иванова жена Авдотья Иванова 50 лет
Петра Иванова жена Авдотья Тимофеева 30 лет

3 двор
Гаврило Михайлов 36 54
Гаврило 1й сын Василей
Василья Гаврилова сыновья
Федор новорожденный 13
Михайло новорожденный 10
Дормидонт новорожденный 4
Гаврило Михайлова 2й сын Григорей 13 31
Григорьева сыновья
Иван новорожденный 3
Ефрем новорожденный 1 месяц
Гаврило Михайлова сыновья
3-й Иван 10 лет в 1816 году ,отдан в рекруты в 1821
4-й Тимофей 5 23
5-й Петр новорожденный 15
Гаврило Михайлова жена Федосья Спиридонова 53 года
Васильева жена Соломонида Афанасьева 35 лет
Григорьева жена Марфа Яковлева 28 лет
его же дочь Надежда 6 лет
Тимофеева жена Марья Евстеева 22 года

4 двор
Федор Гаврилов 68 лет в 1816 году, умер в 1823 году
Федора сын Дмитрий 40 в 1816 году, умер в 1831 году
Дмитрия Федорова сын Степан 13 31 год
Степана Дмитриева сыновья
Иван новорожденный 12 лет
Капитон новорожденный 9 лет
Степана жена Параскева Тимофеева 30 лет
его же дочери Палагея 7 лет Дарья 1 месяц

5 двор
Михайло Степанов 68 лет в 1816 году умер в 1818 году
Михайлов сын Василей вдов 35 53
Василья Михайлова дочь Авдотья 29 лет

6 двор
Яков Семенов 63 года в 1816 году умер в 1821 году
Якова Семенова сын Андрей 34 52 года
Андрея Яковлева 1й сын Егор 9 27 лет
Егора Андреева сын Алексей новорожденный 6
Андрея Яковлева
2 й сын Василей новорожденный 17
3 й сын Михайло новорожденный 8
Якова Семенова внук Федор Осипов 5 23 года
Андрея жена Матрена Кондратьева 51 год
его же дочь Авдотья 4 года
Егора жена Матрена Егорова 26 лет
его же дочь Степанида 4
Федора Осипова жена Катерина Иванова 25 лет
его дочери Катерина 5 Матрена 1 год

7 двор
Степан Яковлев 57 лет в 1816 году умер в 1831 году
Степанов 1 й сын Василей 25 43 года
Васильевы сыновья от первой жены
1 й сын Андрей 6 в 1816 умер в 1817 году
2 й сын Андрей же новорожденный 9 лет
Василья вторая жена Матрена Ефимовы 40 лет
его же от первой жены дочери Насиасья 19 и ???? 14 лет
Степана Яковлева второй сын Алексей 8 26 лет
Алексеев сын Федор новорожденный 6 лет
Алексея жена Дарья Иванова 25 лет
его же дочь Параскева 4 года

8 двор
Герасим Яковлев 48 лет в 1816 году умер в 1824 году
Герасима Яковлева 1 й сын Фома 17 35 лет
Фомы Герасимова сын Иван новорожденный 7 лет
Герасима Яковлева 2 й сын Дмитрей 9 27 лет
Герасима Яковлева жена Палагия Дмитриева 63 года
Фомы Герасимова жена Дарья Кириллова 23 года
его же дочь Катерина 4 года
Дмитриева жена Палагия Федорова 25 лет

9 двор
Тихон Ермолаев 59 лет в 1816 году умер в 1821 году
Тихонов сын Василей 33 51 год
Василья Тихонова сын Николай 16 34 года
Василья Тихонова зять Григорий Иванов
причислен приказом казенной палаты из Кадниковского мещанства в 1833 году 20 лет
Григорея сын Афиноген новорожденный 1 неделя
Василья жена Варвара Васильева 48 лет
его же дочь Настасья 5 лет
Николаева жена Авдотья Яковлева 32 года
его же дочери Марья 8 лет Анна 3 года
Григорьева жена Татьяна Васильева 19 лет

10 двор
Филипп Федотов 61 79
Филиппа Федотова сын Терентий 16 34 года
Терентия Филиппова сын Иван новорожденный 10 лет
Филипповы сыновья
Петр 10 лет в 1816 году отдан в рекруты в 1827 году
Андрей 5 23 года
Андреев сын Дмитрей новорожденный полугода в 1834
Филиппова жена Орина Савельева 71
его же дочь Офимья 49
Терентия жена Катерина Егорова 33 года
его же дочери Анна 13 лет Авдотья 7 лет
Андреева жена Анна Васильева 22 года

11 двор
Иван Ермолаев 42 года в 1816 году умер в 1833 году
Иван 1 сын Федор 25 43 года
Федора Иванова сыновья
Дмитрей 6 24 года
Василей новорожденный 14 лет
Степан новорожденный 6 лет
Ивана Ермолаева 2 й сын Иван 19 лет в 1816 году умер в 1827 году
Федора Иванова жена Авдотья Осипова 44 года
его же дочь Оксинья 26 лет
Дмитрея жена Анна Степанова 23 года
Ивана Иванова жена Аграфена Осипова 38 лет
его же дочери Катерина 12 Дарья 8 лет

12 двор
Антон Козмин 45 лет в 1816 году умер в 1817 году
Антона 1 й сын Осип 22 40 лет
Осипа сын Михайло новорожденный 6 лет
Антона Козмина сыновья
2 й Николай 19 в 1816 году отдан в рекруты в 1822 году
3 й Степан 18 лет в 1816 году отдан в рекруты в 1822 году
4 й Иван 9 лет 27 лет
Ивана Антонова сын Алексей новорожденный 2 недели
Антона Козмина дочь Варвара 34
Осипа Антонова жена Лукерья Федорова 37 лет
его де дочь Авдотья 17 лет
Иванова жена Александра Петрова 23 года

13 двор
Антипа Дмитриев 32 года 50 лет
Антипы сыновья
Андрей 13 лет в 1816 году отдан в рекруты в 1823 году
Иван 10 28 лет
Евдоким 5 лет 23 года
Антипы Дмитриева брат родной Семен 11 в 1816 году перечислен приказом казенной палаты в деревню Терешиху в 1832 году
Антипы дмитриева жена Марья Андреева 50 лет
Иванова жена Катерина Дмитриева 27 лет
его же дочь Евдокия 1 месяц
Евдокима Антипина жена Татьяна Герасимова 23 года

14 двор
Петр Дмитриев 26 44
Петра Дмитриева 1 й сын Федор 4 22
Федора сын Никонор новорожденный 2 года
Петра Дмитриева сыновья
2 й Осип новорожденный 19
3 й Александр новорожденный 16
4 й Иван новорожденный 5
Петра жена Домна Никифорова 46
его же дочери Настасья 11 Василиса 5
Федора Петрова жена Ефимья Гаврилова 21

15 двор
Сергей Афанасьев 37 в 1816 году умер в 1822
Сергея жена Марья Федорова 55 лет
его же дочь Авдотья 23

16 двор
Михайло Козмин 41 год в 1816 году умер в 1832 году
Михайло сын Андрей 16 34
Андрея сын Флегонт новорожденный 6 лет
Михаила Козмина жена Софья Михайловна 57 лет
его же дочери Улита 34 Фекла 28
Андрея Михайлова жена Катерина Егорова 34
его же дочь Василиса 9

17 двор
Иван Максимов 28 46
Иванов сын Федор 2 20
Ивана Максимова жена Марина Трифонова 43
его же дочери Офимья 22 Катерина 14 Прасковья 7
Ивана Максимова сестра Марина Максимова 49

18 двор
Николай Степанов 19 лет в 1816 году умер в 1823
Николая Степанова сын Иван новорожденный 16
Николая Степанова пасынки Ивановы
Михайло 5 23
Федор 3 21
Николая Степанова теща Анна Егорова 65
Николая жена Варвара Дмитриева 43
его же падчерица Ефросинья Иванова 19
Федорова жена Парасковья Никифорова 19

19 двор
Харитон Гаврилов 49 в 1816 году умер в 1830 году
Харитона Гаврилова сын Дмитрей 30 48
Дмитрия Харитонова от первой жены сыновья
Федор 13 31
Филипп 9 умер в 1823 году
Василей новорожденный 15
его же Дмитрия сыновья от второй жены
Иван новорожденный 5
Алексей новорожденный 1
Харитона Гаврилова другой сын
Андрей Харитонов 25 43
Андрея сыновья
Михайло 7 отдан в рекруты в 1828 году
Иван 1 19
Григорей новорожденный 17
Харитонова жена Онисья Федотова 68
Дмитрея вторая жена Акулина Иванова 35
Федора Дмитриева жена Парасковья Иванова 30
Андрея Харитонова жена Орина Александрова 43
его же дочь Анна 11
Иванова жена Марья Осипова 19

20 двор
Иван Максимов 36 54
Ивана 1 й сын Павел 16 34
Павловы сыновья
Григорей новорожденный 10
Никанор новорожденный 7
Евгений новорожденный 1
Ивана Максимова 2 й сын Николай 8 отдан в рекруты в 1830 году
Ивана Максимова жена Мавра Андреева 53
его же дочь Лукерья 17
Павлова жена Анна Харитонова 32

ИТОГО В ДЕРЕВНЕ 78 мужчин и 88 женщин = 166 человек

Катромский Николаевский монастырь и его окрестности

деревни предков по отцовской линии Халчиха,Мишутиха,Конечная,село Красково и еще в округе(фамилии Лопатины,Тупиковы,Киселевы,Шмуровы)