Катромский Николаевский монастырь и его окрестности

искала в 1824 году рождения сына Василия у Михаила в Конешной, но нашла брак предположительно его родителей

Фонд 496 Опись 11 Дело 52
Метрические книги Кадникова и его уезда за 1822 год

брак 4 мая 1822 года

Экономической вотчины деревни Конешной крестьянина Егора Федотова сын Михайло с крестьянскою дочерью той же вотчины и деревни Стефана Яковлева девицей Улитою
поручители : деревни Халчихи Филипп Афанасьев и деревни Конешной Стефан Егоров и Сергей Афанасьев

Кстати деревни Халчихи Филипп Афанасьев мой прапрапрадед из Киселевых.

у меня потомки Леонтия Гаврилова получили разные фамилии Киселевы и Левёнковы.
Венедиктовы из Лисино - нашла Венедикта.
Омельяновы (Емельяновы) из Ершихи пока ни один Е(О)мельян не попался

Кстати нашла запись о детях Михаила Егорова и о его смерти.

1876 год
умер 1 \погребен 3 ноября деревни Конешной крестьянин Михайло Егоров 75 лет от старости лет

Фонд 496 Опись 11 Дело 65
Метрические книги Кадниковского уезда за 1830 год

Петр
Родился 20\ крещен 23 ноября
Родители деревни Конешной крестьянин Михайло Егоров и жена его законная Улита Стефанова
воспреемник брат родной Василий Михайлов

Фонд 496 Опись 11 Дело 65
Метрические книги Кадниковского уезда за 1830 год

Татьяна
Родилась 1\ крещен ? января
Родители деревни Конешной крестьянин Михайло Егоров и жена его законная Улита Стефанова
воспреемница той же вотчины и деревни крестьянская дочь Настасья Васильева

Нина! Попробуйте задать о фамилии Кореводов в теме
Происхождение и значение имен и фамилий
здесь https://forum.vgd.ru/29/
про Ганенковых я спрашивала там https://forum.vgd.ru/29/25433/...iew&o=

Нина! У нас с Вами есть общие корни.

Не зря был поручитель на свадьбе Филипп Афанасьев

Моя семья в Халчихе.
Фонд 496 опись 19 дело 384
Исповедные ведомости Кадниковского уезда за 1814 год
Церковь Преображенья Господня что в Карачунове стр 324

поселяне деревни Халчиха
двор 29 Леонтий Гаврилов вдов 89
вдова Устинья Иванова 53
дети ее Филипп 33
Федор 24
Филиппа жена Мавра Максимова (Михайлова?) 32
дети Марья 13
Ксенья 11
Дарья 7
Федора жена Анна Савина 23

Фонд 496 Исповедные ведомости Вологодского уезда за 1752 год
Опись 19
Ед.хран.159

Церкви Преображенья Господня что в Карачунове
крестьяне деревни Висняжихи Халчиху иногда называли так

31 Вдова Гликерия Алексеева 50
дети Тимофей 26
Леонтий 22 1730?
Тимофеева жена Соломония 29
Леонтьева жена Улита 22 1730 г.р.

Если предположить что Ваша вдова Елена Леонтьева ( 1755 г.р) была сестрой Афанасия Леонтьева и дочерью моего Леонтия Гаврилова ,то Филипп Афанасьев не зря был на свадьбе поручителем и приходился жениху Михаилу Егоровичу двоюродным братом

Нина !
По нашей местности не помню точно вроде около 1730 года документы есть. Точно надо в записях домашних посмотреть.
По разным уездам по разному сохранились документы
по Кадниковскому уезду существует большой провал в 100 лет
1816-1916 исповедок нет. Есть еще исповедки 1838 года Вельского уезда - там есть несколько
церквей Кадниковского уезда ,которые до 1838 года относились туда- Богородская Катромская, Иоанно-Слободская и Михаило-Архангельская Петряевская. и еще другие , 13 волостей перешли из Вельского в Кадниковский.
А более ранний период находится в Москве в РГАДА. Информацию которую сейчас анализировала , переписывала в архиве почти 2-3 года назад, и только сейчас ей находится свое применение. Жаль , что читальный зал в архиве работает как все учреждения с выходными - суббота , воскресенье.



Исповедная (духовная) роспись – док-т церков. учета населения. Форму исповедных ведомостей, сохранившуюся до конца их существования (1920-е гг.) практически неизменной, определил указ 1737 г. Формуляр исповедных росписей содержал сведения: порядковый номер дворов, число в них людей (раздельно мужчин и женщин). Если семья была полной, то фамилия чаще всего записывалась один раз для всех членов, для супругов указывались имя и отчество, а для их детей – только имя. Если один из супругов уже умер, то в отношении оставшихся в живых указывалось вдовство (это позволяло проверять факт смерти при отсутствии записи в метрич. книге). Далее указывалось отдельно для мужчин и для женщин количество лет на данный год каждого члена семьи. В росписи вносились имена всех детей старше одного года, но при этом в графе об исповеди священник ставил прочерк. Официально исповедные росписи прекратили свое существование в 1917 г., но в отдельных храмах священники продолжали их вести, поэтому в некоторых случаях сохранились исповедные росписи за более поздний период

По нашей местности не помню, точно вроде около 1730 года документы есть. Не помню точно надо в записях домашних посмотреть.