Саратов старобрядческий.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Православный собеседник. Том 2 • 1864 год
http://www.knigafund.ru/books/53400/read#page401
О МЕРАХЪ ПРОТИВЪ РАСКОЛА ВЪ САРАТОВСКОЙ ЕПАРХИИ
стр. 354-387

ГАСО 59.1.2589 Наряд саратовского полицейского управления о беженцах, прибывших в город Саратов с 13 мая 1915 года

Лл 9-12 Список беженцев – старообрядцев из Сувалкской губернии

ГАСО фонд 135 опись 1 (т.5)
Всех-Святская единоверческая за 1845-1853
9031 Метрическая книга 1845
9032 Метрическая книга 1850
9033 Метрическая книга 1853

Саратовская Всех-скорбященская церковь. 1861-1905
9034 Метрические книги 1861-1870
9035 Клировые ведомости 1885-1911
9036 Метрические книги 1901-1905

Единоверческие церкви
ГАСО фонд 637 опись 2
859 Метрические книги 1886-1888
2927а Метрические книги 1911

26-го февраля, в 11 час. ночи, послѣ непродолжительной
болѣзни скончался
Гурій Захаровичъ ПАХОМОВЪ,
о чем жена и дѣти покойнаго извѣщаютъ родныхъ и
знакомыхъ и просятъ пожаловать на выносъ тѣла
во вторникъ, 1 марта, въ 8 ч. утра,
въ Покровскую единовѣрческую церковь.
Погребеніе на единовѣрческомъ кладбищѣ,
а оттуда къ поминальному столу въ соб. домъ.
Панихиды въ 11 ч. утра и в 6 ч. веч.

Новый проповедник баптистского учения Иванов

ГАСО 59.1.3824 Выписки из домовых книг о прописке граждан

Соляная площадь
Стр.21, стр 22, №5 дом Александрова Ивана Кузьмича 55 лет
саратовский мещанин, поморская секта
Жена Марфа Михайловна 47, сын Иван Иванович 23

стр 23 то же
Прописан Егоров Дмитрий Афанасьевич 41 . плотник. Симбирской губ, села Ст. Зиновки

ГАСО 22.1.4025 О рассмотрении жалобы крестьянина д. Малиновки Балашовского уезда Масленникова Федосия Егорова о делаемых ему сельским старостой стеснениях, на незаконный развод его с женой, захватом его имущества и наказании розгами
22 январь 1869 г -19 декабрь 1870
на 23 листах

Староста Давыд Платонов Толмачев
Прошение крестьянина- собственника дер. Малиновки, Балашовского уезда Масленникова Федосия Егорова в губернское крестьянское присутствие от 22 января 1869 года
Жена имеет сварливый характер, как и у тестя моего; при содействии своего отца, односельца Григория Ивановича Почтарева ушла к нему, забрав ребенка 4 лет.
Жена имеет неукратимый характер, жена моей склонна к пьянству и разврату, что в нашей вере не терпимо.
О захвате имущества был вынужден жаловаться в Балашовское уездное управление.
А меня без всякой вины наказали розгами, 20 ударами.

Л.5 рапорт уездного исправника
Рассмотрено дело об отпадении из православия в раскол крестьянина- собственника дер. Малиновки, Балашовского уезда Масленникова Федосия Егорова и об отобрании у него разного имущества тестем.
Масленников исповедую православие женился на дочери крестьянина- собственника Григория Иванова Почтарева Степаниде Григорьевой, с которой прижил 2 детей и совратился в раскол.
Жена, не желая идти в раскол, оставила его и с детьми ушла к отцу.
Сын Иван 7 лет.

В деле есть список имущества.
Балашовский уезд. С. Малиновка Малиновский с/с Падовская волость
До 28.11.18. в Котоврасинской, Малиновской вол.

Саратовский листок. 15.03.1911 год.

У старообрядцевъ.

13 го марта въ Горинской богадѣльнѣ состоялось собраніе старообрядцевъ австрійскаго согласія, подь предсѣдательствомъ И, Е. Усачева.
Заслушанъ и утвержденъ отчетъ по содержанію богадѣльни на 1910 годъ. Приходъ — 13.961 руб., расходъ 14,075 руб , въ ихъ чисдѣ на жалованье духовенству 3309 руб. и на содержаніе призрѣваемыхъ 1948 руб. Отчетъ утвержденъ, а также утверждена смѣта по земельному горинскому участку на 1911 годъ; приходъ исчисленъ въ 9977 руб., расходъ въ 4439 руб., остатокъ 5538 руб. Затѣмъ начались выборы членовъ совѣта общины и попечителей богадѣльни. Въ рѣшеніи вопросовъ, равно какъ и въ выборѣ должностныхъ лицъ
участвовали также и женщины съ правомъ рѣшающаго голоса. Попечителями богадѣльни избраны: И. Е. Усачевъ, прис. повѣр. А. Г. Орловъ, А. Я. Червяковъ; кандидатами къ нимъ— А. А. Ухинъ, М. И. Безпаловъ. Въ члены совѣта общины избраны:
И. Е. Усачевъ, г. Червяковъ, К. Н. Голосовъ (онъ-же ктиторъ церкви), Безпаловъ,
Ухинъ, И. М. Макридинъ, Орловъ, Е. С. Евтѣевъ, Предсѣдателемъ общины избранъ Усачевъ, товарищемъ его Орловъ. Въ ревизіонную комииссію избраны: Д. Е. Червяковъ, И. Е. Расторгуевъ, Г. С. Евтѣевъ; секретаремъ общины—С. И. Быстровъ.

ПОПОВ КОНСТАНТИН АНАНЬЕВИЧ (псевдоним Заезжий человек).
(Род. в 1853).
Сын саратовского мещанина, вырос и воспитывался в расколе. По смерти отца, отдавшего его к раскольнику-иконописцу, Попов перешел в православие. Назначенный в 1874 г. разъездным епархиальным миссионером саратовской епархии, Попов в 1881 г. был рукоположен в священники, а в 1890 г. перемещен в той же должности в Ставрополь.
(Словарь Брокгауза, т. X X IV -А ),

В рассказах и очерках Попова, которым присуще полное отсутствие всякого художественного таланта, ярко обрисовывается лицо их автора— миссионера православия, насильника, готового стереть с лица земли своих противников.
Очерки Попова из жизни старообрядческого крупного купечества и мещанства представляют из себя замаскированное доносительство. Автор дает чуть ли не адреса тех,о ком он пишет.
Даже либеральный „Вестник Европы" со всей резкостью писал— это „гласное" обличение похоже на камень, бросаемый из-за угла. Не было бы удивительно, если бы между старообрядцами имело мало успеха миссионерство, пользующееся таким оружием" (1891 г., янв., стр. 432 и д.).

труды:
Раскол и его путеводители. Изд. И, доп. М. 1901 г. 629 стр. (первое изд.: Сар. 1890 г., 253 стр.'.
Содержание:
Книга объеретичилась, стр. 8-11;
Горемычный „Микитаи, стр. 12-22;
Утонувший раскольник, стр. 23-28;
Стая грачей, стр. 29-37;
Причащение раскольников сухарями, стр. 38-47;
Полковник Летуновский, стр. 48-64;
Раскольник, делающий фальшивые рубли, стр. 122-126;
Раскольничьи соглядатаи, стр. 103-108;
Дьявол, устроивший биллиард, стр. 109-116;
Проповедь наставника о турнюрах, cтp. 138-141;
Проклятое табакокурение, стр. 142-150;
Тропарщики некадильники, стр. 160-168;
Раскольничий поп Михаил, стр. 169-177;
Ловкие аферисты, 185-189;
Отец Ардалион, стр. 190-194;
Преподобная мать Голиндуха, Стр. 195-201;
Раскольничий проповедник, стр. 207-214;
Фанатик, стр. 215-218;
Переписка двух уставщиков,стр. 219-225;
Его степенство купец Финаев, стр. 230-238;
„ Радетель“ старой веры, стр. 239 244;
Треклятая елка стр. 249-252;
Говельщик, стр. 253-256;
Алеша праведник, стр. 314-324;
Кимвалы звякающие, стр. 330-338;
Пропагандистки раскола, стр. 414-503;
Водяники и сухарники, стр. 504-606.
1. 50-90 гг.
2. Крупное, среднее и мелкое купечество и духовенство в общественной и семейной жизни (старообрядцы и православные).
4. Сектанские молельни. Православные церкви. Трактиры. Маслобойня (условие работы на ней).
6. Саратов.
Сравнит, лит.: А. С. Пругавин.— Раскол-сектантство. В .
Библиография старообрядчества и его разветвлений. М. 1887 г.

из книги В. Сушицкого "Саратов в Беллетристике". Саратов. 1934 год

Них. Ал. Бугров, недавно умерший старообрядец-миллионер, известный широкой
благотворительностью.
фотография из газеты "Саратовский листок", 1 мая 1911 года

Всё что найдено по теме в инете и не только по старообрядцам, молокане и др.