Ревизские сказки

Уважаемые форумчане. Помогите, пожалуйста, разобраться.
Скорее всего уже обсуждали, но что-то не могу найти.
Есть выписка из РС 1858 г.

Михаил Степана сын Ринкунас 14, 20
Указом казенной палаты от 29 августа 1852 за № 8646 с начала 1856 освобожден от податей по 1858? а от рекрутства по 1861 год
Поступил в рекруты за семейство Клюцевича в февр. 1867
Кржиштофа Ринкунаса жена Марьянна умерла
Его дочери:
Розалия 25
Анна 16
Михайло сестры
Марьянна возраст не видно
Домицеля тоже
Что означают цифры 14,20 после Михаил Степана сын Ринкунас?
Нашла метрику на Кржиштофа Ринкунас, но он умер в 1850 г. , почему тогда он мог быть вписан в РС 1858 г?
Спасибо всем, кто откликнется.

EliaElia написал:

[q]

Что означают цифры 14,20 после Михаил Степана сын Ринкунас?

[/q]

это возраст по прошлой и настоящей ревизии

EliaElia написал:

[q]

Нашла метрику на Кржиштофа Ринкунас, но он умер в 1850 г. , почему тогда он мог быть вписан в РС 1858 г?

[/q]

Его самого нет, т.к. он умер до 9 ревизии, а его вдова есть, она умерла между 9 и 10 ревизиями

BORISBEL написал:

[q]

1858 раньше 1867

[/q]

В некоторых регионах "поверх" 10 ревизии записывали произошедшие позже события. Так в ревизии 1858 года Костромской губернии записаны "поверх" и умершие, и переселившиеся, и взятые в рекруты даже за начало 20 века!

BORISBEL написал:

[q]

Тут либо ошибка, либо возраст на 1856 год.

[/q]

Может быть в этом регионе 9 ревизия была в 1851 году, а 10 в 1857...

Заметил в ревизской сказке 1816 года такую особенность: половина жителей села указана под униатскими именами, другая половина под их православными версиями. Жители села - униаты, монастырская церковь в селе - униатская, сам монастырь, которому и принадлежит село, - униатский; ближайшие приходы униатские или католические. Откуда взялась у половины жителей православная форма имен - загадка. Причем если у одних записана просто православная версия имени: Teodor - Феодор, Ian - Иван, Agata - Агафья, то у других произошли весьма странные метаморфозы: Michał - Антон, Jufa - Евфемия. Оставшимся просто с польского перевели имена: Марианна, Дората, Доминик, Анастазия, Марта.

При сопоставлении возрастов и метрик выяснил кто есть кто из моих, однако в конце сопоставления у меня получилась недостача пары человек. Где-то растворились две вдовы (предположительно умерли), пара дочерей (одну скорее всего, судя по возрасту на момент сказки, выдали замуж, а остальные вероятно умерли) и одна целая семья.

В метрике от 1791 года значится, что у Michała и Ahufy родилась дочь Maryanne. В сказке 1811 и 1816 Michała, Ahufy и Maryanny уже нет.

Зато у Романа и Дымитрия значится старший брат Лукаш с женой Пракседой и сыном Андреем. Судя по указанному у Андрея возрасту, он должен был родиться в 1803-1804 году, однако метрической записи о рождении кого-либо из этой семьи в метрической книге за данные года нет. Подозреваю, что с возрастами в сказке напутали, и он родился уже после 1805, т.к. метрики обрываются на 1805. И возник вопрос:

Могут ли быть Michał и Ahufa указаны как Лукаш и Прокседа в сказке? Или стоит все же рассматривать их по отдельности?

На мысли о том, что это одни и те же лица, меня наводит то, что:
1) Племянника Лукаша звали Michał;
2) Довольно странная трансформация имен у половины людей, тот же племянник Michał стал Антоном в сказке;
3) У Michałа из метрики и брата Лукаша Романа в восприемниках детей мелькает одна и таже восприемница - Анастасия Коршун. Вместе с Романом она также значится восприемницей у их сестры Анны.
4) В отличии от братьев Лукаш ни разу с 1975 по 1805 год не мелькает в метрической книге даже среди восприемников. Все остальные представители обоих дворов так или иначе появлялись на страницах метрической книги неоднократно.

yelena_02 написал:

[q]

РС за 1858 г.

[/q]

Вообще, сокращение имен - это особенность более ранних переписей. В ревизиях имена не сокращались.