Исповедные росписи и РС

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

53. Въ исповѣдныя росписи вносить сперва своихъ постоянныхъ коренныхъ прихожанъ по сословіямъ: сперва духовенство; потомъ военныхъ, статскихъ, купцовъ, мѣщанъ и цеховыхъ и прочихъ городскихъ обывателей, дворовыхъ (нынѣ таковыхъ нѣтъ) и крестьянъ. Каждое семейство отдѣлять и фамиліи семействъ распредѣлять въ алфавитномъ порядкѣ; при родителяхъ писать всѣхъ ихъ дѣтей какъ состоящихъ на службѣ (въ военной и гражданской), такъ и въ училищахъ, до тѣхъ поръ, пока такія дѣти не перечислятся, указаннымъ выше законнымъ способомъ въ другой какой либо приходъ.
Источник: Церковное письмоводство Харьков 1881 г. с.68-70

При этомъ слѣдуетъ имѣть въ виду:...
б) что до введенія въ Россіи всеобщей воинской повинности въ 1874 г., лица, принадлежащія къ податнымъ сословіямъ, самымъ поступленіемъ на военную службу исключались изъ крестьянскаго сословія и поступали въ сословіе воинское, въ которомъ оставались и по выходѣ въ отставку, какъ они сами, такъ и ихъ дѣти, почему и въ исповѣдныхъ росписяхъ они писались отдѣльно отъ крестьянъ, цеховыхъ, мѣщанъ, подъ наименованіемъ «военные и ихъ домашніе»; со введеніемъ же всеобщей воинской повинности исполненіе этой повинности сдѣлалось только временною службою, не исключающею служащихъ изь того сословія или званія, къ которому они принадлежатъ по происхожденію, почему и это званіе ихъ въ метр. записяхъ непремѣнно должно быть обозначаемо. Поэтому въ метр. записяхъ слѣдуетъ писать о родителяхъ крещаемыхъ младенцевъ и малолѣтнихъ, умершихъ и о взрослыхъ, вступающихъ въ бракъ и умершихъ, такъ: о крестьянахъ: «крестьянинъ N села (хутора, деревни) N волости такой-то»;

GrayRam написал:

[q]
б) что до введенія въ Россіи всеобщей воинской повинности въ 1874 г., лица, принадлежащія къ податнымъ сословіямъ, самымъ поступленіемъ на военную службу исключались изъ крестьянскаго сословія и поступали въ сословіе воинское, въ которомъ оставались и по выходѣ въ отставку, какъ они сами, такъ и ихъ дѣти, почему и въ исповѣдныхъ росписяхъ они писались отдѣльно отъ крестьянъ, цеховыхъ, мѣщанъ, подъ наименованіемъ «военные и ихъ домашніе»;
[/q]

Исповедка 1801 года. На ней и военные и однодворцы и солдатки. Солдатки уже не относятся к однодворцам, а относятся к воинскому сословию. Почему они не отдельно записаны у военных?

GrayRam написал:

[q]
фамиліи семействъ распредѣлять въ алфавитномъ порядкѣ
[/q]

Никогда не встречала, чтоб фамилии по алфавиту были записаны...

Видел, что отдельно, сразу за духовенством записаны были штатные военные, а различные (драгунские, ландратские, ланские, солдатские и тд) жены (женки) записаны среди однодворцев той слободы в которой проживали.

romanvm написал:

[q]
Почему они не отдельно записаны у военных?
[/q]

Сейчас не смогу ответить точно на этот вопрос.
Но полагаю, что нормативный документ, регулирующий правовое положение солдаток в РИ имелся.
Могу предположить, что к военному сословию относился только солдат уже уволенный в бессрочный отпуск с военной службы, а равно вдова помершего на военной службе солдата, так как солдатским вдовам выдавался т.н. "вдовий билет", позволявший вдовам проживание во всех городах Империи вместе со своими детьми.
Во время же военной службы мужа, забранного в армию во время рекрутского набора, солдатка была записана по сословию мужа (т.е. в крестьяне либо однодворцы).

Thorn написал:

[q]
Видел, что отдельно, сразу за духовенством записаны были штатные военные, а различные (драгунские, ландратские, ланские, солдатские и тд) жены (женки) записаны среди однодворцев той слободы в которой проживали.
[/q]

Именно вот такой вид записи в основном мне и встречался в исповедках.
Thorn, спасибо.
GrayRam , спасибо за информацию.

Исповедная роспись 1740 года. Ильинская церковь Чаусского острога (Сибирь)

3 брата исповедовались "токмо не причастились".

Есть отметка, что не причастились по совету духовника.

Какая может быть причина, чтобы сразу трех братьев священник не допустил к причастию? Родителям и женам причаститься было разрешено.

Vasily_ написал:

[q]
3 брата исповедовались "токмо не причастились".
[/q]

Да вроде и на исповеди не были - прочерки у них?
А в предыдущие и последующие годы были на исповеди?

Vasily_

Да мало ли почему
К примеру не соблюдали пост, не читали молитв

Товарищ Саахов написал:

[q]
Да мало ли почему
К примеру не соблюдали пост, не читали молитв
[/q]

Если один человек, то понятно... А тут сразу три брата

Может связано со старообрядчеством как-то?

Как толковать данные в исповедных книгах? Расчёт годов рождения и прочие вопросы