Исповедные росписи и РС

Starikov-V написал:

[q]

Aleksandr Bismarkovich:
Скажите, пожалуйста, по какому принципу в исповедных ведомостях нумеровались дворы? Соблюдался ли какой либо порядок перечисления семейств - дворов? (помимо сословия). Есть ли основания предполагать, что прихожане перечислялись в том же порядке, в каком были расположены их дворы по улице? (переписывая одну улицу за другой, равномерно чередуя правую и левую сторону)?



Присоединяюсь к вопросу!

После просмотра нескольких ИВ одного и того же села (Топоры, Сквирский уезд, Киевская губерния) убедился, что нумерация дворов (хозяйств) может существенно отличаться (в пределах сословий естественно).

Кроме того недавно слышал предположение что священник сам мог ходить по дворам и исповедовать - скажите пожалуйста насколько это возможно?

[/q]

Я в основном читал исповедки Тверской губернии, и там видно такое правило: когда семья делилась, две новые семьи писались в ИВ одна за другой (и даже в определенном порядке: братья в порядке старшинства, или сначала отец, потом отделившийся сын). Это же справедливо и для ревизских сказок. При этом в реальной жизни, насколько я понимаю, ставили новую избу где-то на окраине деревни, а не рядом. По крайней мере, в современных деревнях не видно следов какой-то "уплотнительной застройки" - как правило, дома стоят ровно в 1 или 2 ряда, на примерно одинаковом расстоянии друг от друга. Это продиктовно противопожарными соображениями.
Поэтому, я думаю, ИВ в XIX веке не отражает реального расположения дворов в деревне. Зато близость семей в ИВ может говорить о их дальнем родстве, о том, что это когда-это была одна семья, которая разделилась.
Другое дело - ИВ 1740-х годов, т.е. периода, когда их составление только началось. Не думаю, что священник записывал дворы в хаотичном порядке, скорее всего, порядок имел какое-то отношение к расположению дворов. Только я не ожидал бы увидеть тут какую-то стройную систему с четкими правилами. Скорее, нужно ожидать, что будет такая система, как в расположении деревень в переписных книгах: описано несколько дворов, стоящих рядом, потом описание перескакивает на другую часть деревни, описывается несколько рядом стоящих дворов и т.д. Иными словами, порядок, может быть, и был, но я сомневаюсь, что сейчас можно сделать достоверный вывод о расположении дворов в деревне.

Mask-13 написал:

[q]

Не думаю, что священник записывал дворы в хаотичном порядке, скорее всего, порядок имел какое-то отношение к расположению дворов

[/q]

Сомнительно
Священник ведь не выезжал на местность для составления исповедки, это к нему в церковь шли.
Он мог и не знать что там и как расположено в каждой деревне прихода, где какой двор и их порядок.

Mask-13 написал:

[q]

Крестный ход: также называемый, «Свято», «Славление», «Христосование», — который совершался наутро понедельника Светлой седьмицы:

[/q]

А причем тут исповедь?
Прихожане обязаны были исповедаться и приобщиться Святых тайн во дни Святыя четыредесятницы

И еще, упреждая вопрос...
Буде же кто за какою либо крайне богословною виною, в Святую четыредесятницу онаго не исполнит: то таковым тое исповедь чинить в последующие два поста, в Петров или Успенской неотменно и потому ж Святых Таин приобщаться.

corian55 написал:

[q]

а кто отказался голосовать за поправки в Конституцию ... тьфу, не пришел и "за каким винословием"

[/q]

Ну, ни шиша не изменилось за прошедшие 200 лет...