Исповедные росписи и РС

Tatiana Glezer
1, 2. На исповедь надо было ходить как минимум 1 раз в год. По правилам необходимо было исповедаться и причаститься в святую Четырехдесятницу (Великий пост) перед Пасхой. Для "неуспевших" можно было "исправиться" в Петровский (июль), Успенский (не знаю, когда) и Рождественский посты. По Московской губернии исповедные росписи подавались в Консисторию в сентябре. Религиозные обязанности, на мой взгляд, были равны для всех, в том числе и для крепостных.
3. Мне кажется, что с 7, но не уверена, возможно Вы правы.
4. Предполагаю, что нет. За более поздний период попадались в городских исповедных книгах "Постороние, бывшие на исповеди". И там писалось: крестьянин деревни Н. Иван Иванов Петров, ну и дальше как обычно.

Tatiana Glezer
Я не могу гарантировать, что все крестьяне каждое воскресенье ходили в церковь
Но исповедь раз в неделю - это слишком

Tatiana Glezer, я просматривала исповедные книги за 1801-1865 года. Все исповедные росписи, судя по всему, писались раз в год. Даю полную шапку такой росписи:
"Исповедная роспись Сквирского уезда Киевской Епархии, села Пархомовки, церкви Свято-Покровской о обретающихся в приходе оной церкви, нижеявленных всякого чина людях, с изъяснением противу каждого имени, кто во св.Четыредесятницу был у исповеди и св.Причастия, кто исповедался только а не причастился, и кто не исповедался и не причастился и почему. Учинена за 1865 год."
По опыту - не следует особо верить возрасту, что указан в исповедных росписях, 3-5 лет "гуляют" за милую душу, а бывает, что и человек уже умер, а на причастие пришел
Особенно это заметно, когда смотришь подряд 2-3 года, часто у человека везде возраст написан один и тот-же. Видимо из-за лени дьячки просто переписывали списки прошлого года, добавляя вновь родившихся и меняя возраст исповедавшихся. Совсем мелкие дети не исповедывались, но указывались обязательно.

Добрый день, Татьяна!

Интересно Ваше желание узнать что-то, из истории предков, что не лежит на поверхности. Я вот не представляю пока, как можно узнать насколько часто исповедовались крестьяне, если книги фиксировали только одну дату, даже если этот человек споведовался каждую неделю.

Я тоже задавался вопросом в исповедных книгах фиксировалась индивидуальная исповедь или общая, когда все прихожане в один голос исповедывались? Но так как специально я этим вопросом не интересовался, а источник нам этот момент не раскрывает, то остался мой вопрос пока что без ответа.

Tatiana Glezer
Немного дополню Ирину.
Кроме того, что написала Ирина, исповедаться можно было в любое время, если есть потребность.
Исповедные росписи подавались в консисторию в конце года, не позже января. Конкретный срок устанавливала каждая консистория.
Дети должны быть приводимы родителями на исповедь ежегодно, начиная с 7 лет. Учащиеся освобождались в эти дни (говения перед исповедью) от занятий и исповедовались у своего учителя закона Божьего.
По поводу отлучек и переезда.
Если вся семья переезжала, конечно, они становились прихожанами другого прихода. Если же кто-то из семьи временно находился в др.населенном пункте (меньше года), он обязан был исповедоваться в своем приходе. Если же по уважительным причинам (болезнь, большое расстояние и др.) исповедаться в своем приходе было невозможно, допускалась исповедь в другом приходе, где исповедавшийся заносился в исповедные ведомости этого прихода, а на руки ему выдавалась свидетельство о бытии на исповеди для предоставления своему священнику, и тот заносил в свою ведомость. Но и из этих правил были исключения «отпусты». Крестьяне часто нарушали эти правила, поэтому для священников создавались специальные руководства, растолковывающие, как поступать в разных случаях.

RODGER
В исповедных книгах фиксировались только бывшие на индивидуальной исповеди! Лишь нерадивые священники допускали общую исповедь, таких священников наказывали. Коллективная исповедь допускалась только в особых случаях, на нее нужно было было получить разрешение у первосвященника. Такое разрешение было получено лишь однажды Иоанном Кронштадским.