Исповедные росписи и РС

Здравствуйте. В ходе архивной работы возникла серьёзная неувязка между данными ревизской сказкой и исповедными ведомостями. В ревизской сказке за 1782 г. указано, что крестьянка (информация о которой разыскивалась) умерла в 1767 г. Тут же была информация о её сёстрах и отце, которые умерли несколько позже. А в исповедных ведомостях за 1773 г. эта крестьянка указана живой ( а её сёстры и отец уже не значатся). То, что это она, сомнений нет - её мать и несколько братьев указаны и в ведомостях и в сказке. Самое интересное, что в той же сказке за 1782 г., вероятно, эта же крестьянка уже показана вышедшей замуж и родившей ребёнка. Вероятно - потому что, в ревизской сказке, там где упомянута эта, уже замужняя крестьянка, название деревни, откуда её взял муж, написано не очень разборчиво. Однако были просмотрены все деревни вокруг её нового места жительства, хоть сколько-нибудь схожие по названию с деревней, упомянутой в сказке и лишь в одной была найдена информация о крестьянке с такими же именем-отчеством. Правда, между сказкой и ведомостью противоречия в возрасте крестьянки (в ведомости она на 8 лет старше - но подобные противоречия, как показывает опыт, между сказками и ведомостями - обычное дело). Главное противоречие - в датах жизни. Доводилось ли вам сталкиваться с подобными разночтениями и кому верить больше - сказке или ведомости? Усложняет дело то, что между 1772 и 1779 гг не сохранилось метрических книг (т.е. метрики, где было бы указано бракосочетание крестьянки, не сохранилось, а в 1779 она уже точно замужем), а за период с 1773 по 1778 г - исповедных ведомостей. Заранее спасибо за ответ.

Просто проблема в том, что в исповедных ведомостях 1773 г она показана живой, хотя по данным ревизии, она умерла в 1767 (её сёстры и отец умерли позже и в ведомостях уже не указаны). Может ли быть такое, что священник (или кто-то из причта), составляя ведомость, просто пользовался материалами прошлых ведомостей, а не контролируя лично посещения прихожанами церкви (но странно, что люди, умершие позже, в ведомость не попали). Или составители сказки, раз не увидели её в наличии, (она уже несколько лет была замужем и жила в другой деревне), просто написали, что она умерла (хотя тоже странно - в 1782 г были живы мать и братья крестьянки). Или ошиблись с датой? Одни вопросы.

bulbash1 написал:

[q]

Однако были просмотрены все деревни вокруг её нового места жительства, хоть сколько-нибудь схожие по названию с деревней, упомянутой в сказке и лишь в одной была найдена информация о крестьянке с такими же именем-отчеством. Правда, между сказкой и ведомостью противоречия в возрасте крестьянки (в ведомости она на 8 лет старше - но подобные противоречия, как показывает опыт, между сказками и ведомостями - обычное дело). Главное противоречие - в датах жизни.

[/q]

А имя отчество уникальные? вполне возможно, что это вообще разные люди. Ведение книг зависело от прихода, в моём сказки более точно отражают состав семей, но иногда и в них случаются неточности. В РС обычно указывалось откуда взята невеста. Маловероятно, что она была записана сразу в 2-х РС, такое случалось с крестьянами, переехавшие/переведённые в другой н/п между ревизиями.

Plato написал:

[q]

Писали в исповедках: "по совету духовника"... значит, был на исповеди, но духовник-священник не благословил (=не разрешил)

[/q]

Пожалуйста поясните, в каких случаях и за что духовник- священник не благословлял.

В начале 19 века в исповедках по своему приходу часто видел эту надпись. Одна из них относилась к вдове моего прямого предка.

Да, имя и отчество одинаковые и в сказке и в ведомости. Крестьянка с этими именем отчеством записано в сказке Зубцовского уезда как, уже замужняя и родившая ребёнка. Правда, название деревни, откуда она была взята, было написано не очень разборчиво, поэтому пришлось просмотреть все деревни с мало-мальски похожими названиями. Крестьянка с искомыми именем-отчеством была найдена только в одной деревне на территории другого, Ржевского, уезда (информация о ней нашлась в исповедной ведомости за 1773 г (где крестьянка показана здравствующей) и составлена в приходе, находящимся на пограничье двух уездов и включающем деревни обоих уездов. Пришлось обратиться к сказкам Ржевского уезда, а там показано, что она умерла в 1767 г. и непонятно, какому документу доверять.