Церковные приходы

Витязь написал:

[q]

Извините, если не в ту тему, но я не нашел подходящей, где можно задать свой вопрос. Мне известно, что бабушка пела в церковном хоре одной из церквей с. Боровлянка Алтайского края Ребрихинского района подскажите пожалуйста возможно ли выудить какую либо информацию из этих данных? Велся ли какой либо учет "служащих" церкви?

[/q]

Все конечно может быть, но я сильно сомневаюсь. Пение в сельском хоре - дело добровольное и безвозмездное. Я лично никогда не встречал ничего подобного.

нашла интересный сайт. с адресами православных церквей Украины. http://church-site.kiev.ua/ind...start=1285

alexei adaev написал:

[q]

Кто может подсказать как найти информацию о часовне находившейся в д.Петелина Томиловской волости Ялуторовского уезда Тобольской губернии

[/q]

Если Вы действительно живёте в Тюмени -- сходите в областной архив. Если там не найдёте информации -- обратитесь в филиал облархива в Тобольске.
Либо воспользуйтесь АИС этих архивов https://forum.vgd.ru/499/

Здравствуйте! Прошу помочь разобраться по приходу. "Поданным в Енисейское духовное правления доношению в 1773 году. Енисейского ведомства бывшие Енисейского Спасского монастыря крестьяне объявили, что когда состояли в вотчине за Енисейским Спасским монастырём. То и жительство имели в Спасском солеваренном заводе в приходе поблизости в Средней деревни при Георгиевской церкви. А в 1763 году по отобрании от монастыря вотчин по указу Енисейской провинициальной канцелярии переселились в показанную деревню Устьянскую. Расстоянием от Георгиевской церкви в 200 верстах и не имея поблизости другого прихода священника"
Вот они 10 лет и ездили в приход за 200 верст. Вопрос такой: Почему крестьяне не могли ездить в церковь Канского острога, который находился примерно в 40 км от д.Устьянской? И второй вопрос: до переселения монастырских крестьян деревня Устьянская уже существовала, а жители которые там уже проживали к какому приходу могли относиться?
Буду вам очень благодарна за ответ.
.

qqqqwww
церковь (приход) была в селе, деревни приписывали к церкви (вернее жители деревень были прихожанами церкви) не всегда поблизости. Иногда близкое село было отделено от деревни рекой, и в период ледохода или ледостава до такой церкви было проблематично добраться. И ездили в более далекую церковь, но где не надо было пересекать реку. Это как пример.
Если в метрической приходской книге записаны прихожане деревни, которая входила в другой приход, значит по каким-то причинам они крестили или отпевали не в своем приходе, поэтому в записи и уточнили, что деревня принадлежит другому приходу. Тем более если речь идет о записи о венчании, где могли венчать людей не только из разных населенных пунктов, но и прихожан разных приходов.