Музей русской иконы. Каталог собрания.

Икона и музей

Должно ли находиться иконам в музеях? Очень многие люди искренне считают, то им там не место, ведь они создавались для храмов и домашних божниц, для молитвенного
поклонения, а не для любования ими. В понимании этих людей ощущение прекрасного, эстетические переживания, которые вызывают у ценителей искусства создания их иконописцев, не имеют ничего общего с тем, что они называют «духовностью».
Однако только не принимается в расчет сторонниками такой точки зрения: способность любоваья прекрасным рождает в душах людей любовь — высшее чувство, которое приближает их к Творцу. Не случайно многие великие христианские богословы вслед за Платоном писали о том, что красота есть сияние истины и отражение славы Божьей.
их познавшие силу любви к красоте и истине, ощущают непреодолимую потребность делиться этим чувством с другими людьми, показывать им то, что до времени
оставалось сокрытым. Возможно, делясь с другими своей любовью к прекрасному, они поступают в точном соответствии со словами Христа, говорившего ученикам, что «зажегши
свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (МФ. 5, 15).
С наибольшей наглядностью это воплощается в деятельности меценатов, которые не замыкают собранные ими сокровища искусства в стенах своих особняков, но делают их общедоступными, а со временем приходят к осознанию необходимости превратить свои коллекции в постоянно действующие публичные музеи. Так было в России в ХХ и в начале ХХ в., когда появились первые большие музеи иконописи и христианских древностей, в создании которых активное участие принимали епископ Порфирий Успенский
пожертвовавший свое собрание древностей музею Киевской духовной академии путешественник и археограф П. И. Севастьянов, чьи коллекции икон и рукописей обогатили
московские и петербургские музеи, П. М. Третьяков, принесший в дар своей галереи, ставшей уже городской, коллекцию древних икон, собиратель икон И.С. Остроухов, создавший свой собственный общедоступный музей, и многие
замечательные русские люди.
Эта традиция, оказавшаяся в России надолго прерванной,на наших глазах возрождается. Вновь появляются люди, проникнутые тем же чувством любви ,ощущающие своей обязанностью спасать разрозненные,разбросанные,оставшиеся веками
безвестными шедевры от гибели, реставрировать их,
раскрывать из-под слоев загрезнений и грубых поновительских записей, возвращать им имена
воссоздать историю каждой вещи, бережно хранить и показывать их на постоянно устраиваемых выставках.

К числу таких людей относитсяи Михаил Юрьевич Абрамов, создатель первого в современной России частного музея икон.

.......