Дурово, Нижнематренские Выселки, Нижняя Матренка, Отскочное

ГАЛО
Ф.114 Оп.3

Местонахождение остальных документов можно поискать в соответствующих темах, а так же в замечательном дневнике Jeck https://forum.vgd.ru/1319/

Интересно, что на место, откуда пришли переселенцы, указывают диалекты. Сейчас это не очень заметно. А ещё лет пятьдесят назад говор жителей соседних сёл и деревень в нашей местности очень отличался. Например, в д. Натальино, Дурово говорили «пычяму», «ня знаю», «бягуть», «ишшо». А в Данилово, которое было в двух километрах от нас, жители говорили совсем по-другому. Например, так: « Ни знаешь, где видро?» « В синях ны клипу висит, схыди приниси». Соседи по-доброму подшучивали над «дыниловскими» жителями по этому поводу. Но если посмотреть на карту распространения диалектов, то видно, что сильное яканье распространено в Калужских, Псковских, Московских, Рязанских, Орловских говорах. Умеренное яканье – в Московской и Тульской обл. Иканье – в некоторых сёлах Тульской и Липецкой обл. Вероятно, оттуда родом когда-то и были жители разных сёл в нашей местности. Откуда переселенцы, можно судить и по распространённости фамилий. Свиридовы, возможно, из Новогорода. Пономарёвы – из Воронежской губернии. Кургузовы встречаются в Тульской области. Филимоновы - из Козловского уезда. Павловы, Есаковы встречаются в Раненбургском уезде. Это просто для примера.

Чьи-то фамилии уходят корнями в боярские, дворянские старинные роды. Но это не значит, что у многих из нас предки из дворян. Когда в 19 веке стали всем «давать» фамилии, крестьяне и даже дворовые люди иногда получали фамилию своего барина. Чьи крестьяне? Помещика графа Толстого, например. Значит, крестьяне Толстовы. Но бывают, конечно, в родословной и действительно дворянские корни. Хотя какое это имеет значение! Если только похвалиться…

Деды и прадеды многих жителей нашего села родом из Нижней Матрёнки. В этом большом старом селе, расположенном рядом с нами, жили с давних пор государственные крестьяне, бывшие служилые люди, выходцы из Усмани. Государственные крестьяне, в отличие от помещичьих, были лично свободными, налог платили государству. (В Отскочном, в Ольховке тоже жили государственные крестьяне). В селе было две школы, две церкви. В конце 19 века и Нижняя Матрёнка оказалась перенаселённой, жители стали переселяться семьями в другие места.

Интересно посмотреть на документ за 1858 г. В нём фамилии государственных крестьян, которые жили в то время в с. Нижняя Матрёнка, Ольховка, Отскочное.

Ф.И18 оп.1 д.637 Ревизские сказки о государственных крестьянах Усманского уезда Тамбовской губернии. 14 мая 1858 г. - 25 июня 1858 г.
с. Нижняя Матренка лл. 1-138.

Абрамов Анистратов Асташев Афанасьев /Афонасьев Бабин Баровских Бартенев /Бортенев Боровских Востриков Глотов Говорухин / Гаворухин Губин Гуляев Гущин Димитриев / Димитреев Ермолин Есаков Завражин Зиновьев Злобин Иванов Исаков Каровин / Коровин Карпов Каширин Климов Климонов Комаров Калаев Коренев Кретинин Кузмин Кулаков Лапин Авцынов / Овцынов Лобов Маликов Махеев Мякишев Павлов Пахлебин / Похлебин Пишков / Пешков Пожидаев Попов Пригороднев Рождественский Санин Сафронов, Свиридов Силиванов / Селиванов Смолин Такарев / Токарев Тахаров Терновых Тютчев Фролов Хаванских Чернышев Шаров Шевяхов / Шевяков Якорев

с. Ольховка лл. 140-215
Асташов Бортников Власов Елисеев Иванов Карпов Киселев Кобозев Кунов Лунев Нижгородов Парамонов Пишков Смольянинов Хаванских Хаперских Чудинов Шеловских

с. Отскочное лл. 217-245
Востриков Васильев Глотов Заев Салманов

Очень знакомые фамилии. Почти все они потом будут в деревне Нижнематрёнские Выселки, с. Отскочное и с. Средняя Матрёнка, немного на юго-восток, в стороне от реки. Называются они в метрических книгах иногда Матрёнки, Новосельцево. Или просто Нижняя Матрёнка. Это там, где деревня Асташовка. Почти одновременно появляются и несколько домов на левом берегу реки, напротив с. Дурово. Кстати, долгое время Нижнематрёнские Выселки относились к Нижнематрёнской волости, а потом, в 20-е годы и к совету этого же села.

К сороковым годам 20 века это поселение разрослось так, что дома стояли от ольшаника чуть ли не до Отскочного. Говорят, что в то время там было где-то 500 домов. Наверное, это количество немного преувеличено. А может, и нет. Было много садов. А самый большой сад был у Корыстина Григория Ивановича: 37 плодоносящих фруктовых деревьев. Он жил в самом крайнем доме на Выселках (с отскоченской стороны). Через речку тогда был высокий мост на толстых сваях, с перилами, с ледорубами.

За какие-то 50 лет всё изменилось. Теперь на Выселках три дома. Почему? Одна из причин такая. В 70-е годы правительство приказало установить оросительные системы на поля. Построили плотину. Сады выкорчевали. Река разлилась. Жилища оказались подтопленными. И люди оттуда переселились.

Время меняет облик сёл, изменяется административное деление. Например, в 1914 г. состав Дмитриево-Дуровской волости входили такие сёла и деревни ( из Адрес-календаря и справочной книжки Тамбовской губернии на 1914 год. Тамбов):
Дмитриево-Дуровская волость: с. Отскочное с. Дмитриево-Дурово с. Асташевка д. Александровка д. Кононовка д. Елизаветино д. 1-я Никольское д. 2-е Никольское д. 1-я Востряковка д. 2-я Востряковка д. Покровка д. Моисеевка.

Теперь некоторые деревеньки относятся к Среднематрёнскому сельсовету, а некоторые перестали существовать. Натальино относилось к другой волости. Деревня Нижняя Матрёнка, которая есть в этом списке, это Казельки. Там тоже жили переселенцы из села Нижняя Матрёнка.
Падворская волость: с. Никольское с-цо Салтычки д. Ольшанка д. Демшинка д. Дебри д. Нижняя-Матренка д. Натальино д. Подгорный Липяг д. Васильевка В Дуровское сельское поселение теперь входят Дурово, Натальино, Отскочное, Востряковка, Моисеевка.

Статья Галины Цынгиной из группы в одноклассниках (о церкви в Дурово)

И в нашем селе была церковь. Какой же она была? Церковь была деревянная, покрашена белой краской. С тремя куполами. Под одним из куполов была колокольня. Об этом рассказывают те жители нашего села, кто в детстве вместе с родителями ходил в эту церковь. Правда, тогда им было лет по 10-12. Вспоминает об этом Горькаева Валентина Ивановна, их дом стоял прямо напротив храма. Цыгоняев Владимир Григорьевич тоже рассказал, что помнил. Но припомнилось не много. Пришлось посмотреть в интернете, какие же типичные проекты сельских церквей были в 19 веке распространены в Тамбовской губернии. Показала эти фотографии старикам. «Нет, не помним, - сказали они,- вроде на эту похожа, а может, на эту…» Так что выяснить, как точно наша церковь выглядела, не удалось. Хотя, может быть, у кого-то сохранились и старые фото… Впрочем, где же их теперь найдёшь…

А вот старые иконы из церкви долгое время тайно хранились в некоторых семьях. Когда церковь разбирали, всю ценную утварь переписали и отправили в район. А деревянные иконы и книги просто выбросили. И сердобольные верующие унесли их по домам, чтобы спрятать до лучших времён. Но, видно, эти лучшие времена ещё не настали. А иконы, книжки теперь тоже не сыщешь. Где они: на чердаках, в сараях? Или в красном углу дома под вышитой божничкой? Старое поколение ушло. А их дети, внуки не очень-то интересуются прошлым. К сожалению…

И всё-таки, что же нам известно о нашей церкви? Все знают, что она стояла в центре села, там, где сейчас памятник погибшим воинам. Напротив – старое сельское кладбище, утопающее в зарослях сирени. Были захоронения и рядом с церковью, в церковной ограде. Её окаймляет сирень полукругом. Там были упокоены некоторые священнослужители и члены их семей. Но всё давно затоптано, заросло травой. Никто и не догадывается, что проходя мимо памятника, мы топчем чужие могилы.

Церковь наша была построена в 1868 году. Хотя восстановленные записи в метрических книгах датируются 1845 годом (по с. Димитровское и по д. Никольское, Албычево). И сказано, что эти записи велись Никольской церковью, хотя все фамилии, которые там встречаются, это фамилии жителей нашего села, наши предки. Скорее всего, эта Никольская церковь – одна из церквей Нижней Матрёнки. Там было две церкви: Богоявленская и церковь Николая Чудотворца, к приходу которой, видимо, и относилось в то время сельцо Димитровка. Далековато было ходить на службу за несколько километров. А может быть, это была домовая церковь в с. Никольское. Такие тоже раньше были.

В некоторых сёлах церкви были построены на средства купцов, помещиков. Димитровке в этом отношении не повезло. Богатые люди не спешили вкладывать деньги в строительство церкви в маленьком сельце. Во всяком случае, документальных сведений об этом нет. И тогда крестьяне решили всем миром строить на свои деньги. Для этого луга, где пасли скот, сдали в аренду под распашку. А вырученные деньги пошли на строительство храма. Вот почему сказано, что он построен тщанием, т. е. старанием, прихожан. В «Сборнике статистических сведений по Тамбовской губернии» за 1885 год читаем: «Дмитриево (Дурово) Дмитриево-Дуровской волости. Лет 8 назад общество сдавало под распашку на 3 года 20 десятин выгона по 10 рублей за десятину на весь срок. Деньги употребили на церковь. По истечении срока распаханный участок разделён по душам». В нашей церкви был открыт престол святителя Димитрия Ростовского. (Как и в родовом имении помещика Скобелева). Престольный праздник 4 октября (по новому стилю). Пусть на каменную церковь у временно-обязанных крестьян денег не хватило, пусть она была холодной, не отапливалась, но она украсила село. Звенел колокол. Каждый день проводились богослужения. Был свой священник, свой псаломщик. Велись свои метрические книги. Церковь считалась приписной по отношению к главной Казанской в с. Отскочное.

Интересно, что хотя Натальино и Албачёвка относились к приходу Димитриевской церкви, престольные праздники у них свои. В Натальино – 14 ноября, день Кузьмы и Домиана (Демьяна), а в Албычево – Михайлов день, 21 ноября. Это связано с тем, что крестьяне этих деревень были когда-то привезены из разных уездов и губерний и сохранили верность престольным праздникам родных мест, где прежде они жили.
Дом священника стоит и сейчас недалеко от того места, где раньше была церковь. В этом доме в 40-70-е годы прошлого века размещалась изба-читальня, потом библиотека, потом сельский совет, детский садик. А сейчас это жилой дом. На речке за домом священника был большой родник, выложенный камнем. Источник так и называли: Попов родник. Димитровская церковь подчинялась Тамбовской Духовной Консистории, относилась к Новочеркутинскому благочинному округу. В округе было 22 церкви. Из метрических книг известны имена священнослужителей Димитровской церкви:

1859 – 1868 г. Священник Алексей Боголетов, дьяк Василий Знаменский. Псаломщик Михаил РоманОвский.
1868 - 1873г. – Свящ. Алексей Михайлович Боголетов. Пономарь Александр Богоявленский.
1884 – 1889 г. Свящ. Мих. РоманОвский. Псаломщик Семион Орлов.
1889 -1891 г. Свящ. Павел Тихомиров. Псаломщик Павел Милотов.
1891– 1897 г. Свящ. Михаил Васильевич РоманОвский (бывший приходской священник, переведённый в с. Двуречки Липецкого уезда. Супругу его звали Мария Васильевна). Псаломщик Симеон Потапьев Орлов.
1897-1898 г. Свящ. Михаил Тюкинев. Псаломщик Павел Милотов.
1898- окт. 1904 г. Священник, иерей Василий Васильевич Волков. Псаломщик Фёдор Мефодиев Сампсонов.
С окт. 1904 – 1910г. Свящ. Николай Добров. Псаломщик Фёдор Сампсонов.
1910 - июнь 1911 г. Свящ. Дмитрий Поспелов. Псаломщик Фёдор Сампсонов.
С июня 1911 – 1917г. Священник Алексей Иванович Викторов. С 1876 г.р. по прошению перемещён в церковь с. Дурово Усманского уезда 23 мая 1911 г. Некоторое время был священником полковой церкви, затем вновь возвращён в с. Дурово 11 марта 1918г. С 10 сентября 1911г. состоял законоучителем двух школ с. Дурово. Псаломщик Фёдор Мефодиевич Сампсонов.
1917 г. – Священник Николай Григорьевич Ржаксинский. Псаломщик Ф. Сампсонов.
С 11 марта 1918 г. - священник Алексей Иванович Викторов. Псаломщик Ф. Сампсонов.

В метрической книге встретилась одна любопытная телеграмма с указанием. «Май 1896 года. Священно-церковнослужителям с. Дурово. Священное коронование их Императорского Величества благополучно свершилось. А посему принести благодарственный молебен Господу Богу и допустить колокольный звон в течение трёх дней».

Был в МК и такой документ: телеграмма от 27 февраля 1900 г. Епископ Георгий отвечает священнику Димитровской церкви Василию Васильевичу Волкову: «Разрешаю похоронить супругу в церковной ограде». Жену Отца Василия звали Ольга Ивановна. Проводить матушку Ольгу в последний путь приехали священники: из Средней Матрёнки – Михаил Иоакимов Богоявленский с дьяконом Иваном Добротворовым, из с. Отскочное – Николай Архангельский, из с Никольское – Василий Звонарёв, из с. Вил (?)…. – В. Калягин, из с. Двуречки – Михаил РоманОвский с псаломщ. Фёдором Сампсоновым.

Церковь святителя Димитрия Ростовского была закрыта в конце 30-х годов, окончательно разобрана в 1942 году. Церковную сторожку было приспособили временно под клуб, но она, говорят, сгорела во время грозы. И не осталось от церкви даже следа… Пусть же этот след останется хотя бы в нашей памяти…

Валентина Кунаковских (Попова) вспоминает:

Моя мама, Попова Мария Гавриловна, жила в д.Албочево (так называли деревню жители ), а папа родом из Дурово, с.Выселки. И, конечно, вся их жизнь была связана с этими двумя деревнями. Мама мне рассказывала про то, что в Дурово была церковь, и они бегали девчонками в церковь по праздникам. На крещение, отстояв всю службу, набирали святой воды. А вот на Пасху священнослужители шли крестным ходом с иконами по окрестным деревням, и тем, кто по моложе, детям, так казалось долго ждать - когда же они придут в деревню. Ведь обычаи строго соблюдались, а так хотелось отведать кулича, набрать крашеных яиц и убежать на луг. А там начиналось такое веселье: гармошка, пляски, игры. А как хотелось надеть новое платье, что мама сшила именно к этому празднику. Вот такие рассказы о том времени мне рассказывала мама.

Александр Сёмин рассказывает:

По рассказу тети Ани (Панфиловой), в то время, когда она была девчонкой, бегали они с подружками вокруг церкви, собирали почки от тополей (когда весной цветет тополь, у него, как и у липы, падают липкие почки, и имеют они специфический запах) и мазались ими вместо духов.
Был поп очень красивый,черный, кучерявый. Звали его Николай, а вот отчество то ли Иванович, то ли Михайлович (вспоминает т. Аня).
То было где-то в 1940-х, плюс-минус, перед войной, перед разбором церкви.
Затем на этом месте был клуб, который от молнии сгорел. Снова построили новый. И в следующий год также ударила молния - сгорел. На этом успокоились и больше ничего не строили (вспоминает т.Аня).

Добрый день.
Прочитала материал и захотелось немного добавить. На карте Менде участок с Дмитриевкой под №141. В Планах генерального межевания написано, что он принадлежал Салтыкову. У Николая Ивановича Салтыкова было три сына: Дмитрий (1767-1826гг), Александр (1775-1837 гг) и Сергей (1876-1828гг). В честь старшего сына Николай Иванович назвал деревню Дмитриевкой (Дурово), в честь среднего деревню Александровку, и в честь младшего – Сергеевку (рядом с будущей Хворостянкой).
Позже участок №141 был разделен на 5 частей: Натальинка, Пятибратьева пустошь, Артюшина пустошь, Дмитриевка (Салтычки), Евгеньевка. Евгеньевка принадлежала князю Юрию Николаевичу Голицыну (зять Салтыкова), а названа так деревня скорее всего в честь старшего сына Евгения Юрьевича (1845-1887гг). Все остальные участки– Григорию Борисовичу Бланк (1811-1889гг). Деревню Дмитриевка он делил вместе с женой – Натальей Васильевной, урожденной Карцевой (1826 – 1906гг). А после смерти Григория Борисовича в 1889 году деревню вместе с матерью поделили два сына: Николай Григорьевич (1851-1916) и Борис Григорьевич.
Дмитриевка-Дурово после стала имением Скобелевых. Дмитрий Иванович имел сына и трёх дочерей: Михаила (известный генерал), Надежду, Ольгу и Зинаиду. Младшая дочь, обворожительная красавица Зинаида Скобелева-Лейхтенбергская и стала владелицей Дурово. Именно она, а не как в некоторых источниках пишут про герцогиню Лейхтенбергскую, владелицу имения в Рамони. Про Зинаиду Скобелеву есть статья добринского краеведа Елисеева в Липецкой газете (есть в интернете).
Меня же интересует соседний участок №140 с деревней 2-е Никольское или Чеботаревка. Не встречали ли Вы в ГАТО номера дел с этой деревней? Не слышали ли что-нибудь про эту небольшую деревню от родственников?