Прогулка по Зарайску (Московская область)

Сооружение Благовещенской церкви в Зарайске

Рядом с братской могилой русских воинов, в 1614 г. была построена деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы; в ней хранилась икона Благовещения Пресвятой Богородицы, с которой выступила в поход арзамасская дружина. Впервые церковь Благовещения упоминается в писцовых книгах за 1625 год. Там сказано, что «по челобитью тягловых людей и по благословению архиепископа Рязанского Феодорита» была построена деревянная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы в городе Зарайске». Притч храма состоял из священника, просвирницы и пономаря. Согласно окладным книгам за 1676 год в приходе церкви значилось 14 дворов посадских людей, а о самой церкви сказано, что она «стоит пуста, а приходом владеют Троицкий поп Елисей да Спасский поп Федот».

Деревянная церковь просуществовала до конца XVIII века, и была за ветхостью сломана. В 1777 году по благословенной грамоте епархиального архиерея начато строительство нового каменного храма с колокольней. Освящение построенной церкви состоялось в начале XIX века. В храме было устроено два придела: один в честь св. Сергия Радонежского, а другой во имя Архангела Михаила. Каменная трехъярусная колокольня установлена в 1825 г., трапезная перестроена в 1863 г. Недалеко от Благовещенской церкви находился курган, воздвигнутый в начале XVII столетия над телами погибших в сражении с поляками местных воинов. В состав Благовещенского прихода входила деревня Нижнее Вельяминово с 265 дворам, в которых проживало 265 мужиков и 323 женщины. По штату 1873 года в церкви значились один священник и один псаломщик.
Из священников данной церкви известны:
Михаил Иванов 1625 г.
Михей 1693 г.
Стефан Максимов 1740 г.
Георгий Стефанов 1760 г.
Георгий Андреев 1786 – 1808 г.
Иоанн Егоров 1808 г.
Николай Селлертинский 1833 -1864 г.
Василий Денисов 1864 г.
Благовещенская церковь — единственная в городе, в которой после революции не прекращались богослужения. Сюда были переданы многие иконы из закрытых и уничтоженных храмов района. Почитаемая храмовая реликвия — памятник-хоругвь с иконой Благовещения Пресвятой Богородицы, преподнесенный жителями Арзамаса в честь 300-летия Зарайской битвы.

ANNA 81
все интересно и красиво, спасибо познакомили!

Анна, спасибо за исторический экскурс. Продолжайте, очень интересно.

История города неразрывно связана с чудотворной иконой святителя Николая, которую принесли из Корсуни (Херсонеса Таврического) в Рязанский край. Летописный свод «Повести о Николе Заразском» рассказывает, что в 1224 году священнику храма апостола Иакова в Корсуни явился святитель Николай и повелел перенести его икону в земли рязанские: «Возьми мой чудотворный образ Корсунский, супругу свою Феодосию и сына своего Евстафия и иди в землю Рязанскую. Там хочу быть, чудеса творить, и место то прославить».

Как святыня почитается Зарайский Белый Колодец на протяжении веков. К нему идут и едут православные отовсюду. В давние времена над святым родником возвышалась часовня. В день принесения чудотворной иконы в Зарайск, а также во время народных бедствий совершались к Белому Колодцу крестные шествия. Известно, что во время эпидемии холеры в 1830, 1848, 1871 годах, зарайцы крестным ходом, с чудотворным Николиным образом, направлялись к роднику. Здесь служились молебны Николаю Угоднику, прося его молитв перед Престолом Божиим, об избавлении града Зарайска от напасти. И эпидемии прекращались. Даже в советские времена, когда крестные шествия были запрещены, по одиночке или небольшими группами люди продолжали приходить к святому месту, молясь о помощи и исцелении.
Происходят исцеления и в наше время. Так, в 1998 году житель Зарайска рассказал протоиерею Валерию Романову случай, происшедший с его другом, приехавшим из Армении. Его друг долгое время страдал от кожного заболевания и никак не мог излечиться. В Зарайск приехал, надеясь на чудо. Приятель привел его к Колодцу и окатил целым ведром святой воды, от чего тот лишился чувств. Вызвали "скорую помощь", но медицинского вмешательства не потребовалось. Больной пришел в себя и увидел, что его кожное заболевание бесследно исчезло.
С незапамятных времен, в память принесения чудотворной иконы Святителя (этот день совпадает с днем рождения Николая Чудотворца), установлено церковное празднество. Начинается оно накануне, в 4 часа дня молебным пением с водосвятием и совершением великой панихиды о вечном упокоении приснопамятных - священника Евстафия, достославного мученика кн.Федора, Евпраксии и младенца Иоанна. С 6 часов вечера начинается всенощное бдение с акафистом Святителю, а на следующий день, Божественная литургия и торжественный молебен.
В далекую старину в этот день зарайское духовенство посещало дома своих прихожан, которые радушно их встречали хлебом-солью. Дети ходили группками по домам и, как на Рождество, славили Свт. Николая пением особых народных стихов-славы. Вот один из таких стихов из книги протоиерея Василия Изюмского "Зарайская святыня":
"Микола, Микола, святитель Можайский, Зарайский,
Морям проходитель, землям исповедник.
А знают Миколу неверные орды.
А ставят Миколе свечи воску яры, кануны медвяны.
А ему света слава, слава - держава.
Во всю его землю, во всю поселенну,
Слава до ныне и века, аминь".