На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Указ о проведении первой ревизии был издан 26 ноября 1718 года. Согласно официальным предписаниям, ревизии подлежало только мужское население России. В начале 1720 года к числу лиц, включаемых в перепись, добавили церковных причетников, «кроме попов и дьяконов, которым особую роспись также подавать надлежит». После подачи сказок в 1719–1720 годах правительство в 1721 году распорядилось о сборе новых сведений, особо отметив: «чтобы дополнительные сказки были поданы верные и не было исключения старых, малых и временно отлучившихся». Этот этап ревизии завершился к началу 1722 года, но в том же году началась специальная проверка («свидетельство») ранее полученных данных, которая закончилась в 1724 году. По оценке Е.В. Анисимова, «свидетельство, по сути, стало новой переписью, охватившей одновременно различные категории населения». Полностью первая ревизия была завершена лишь в 1727 году (по другим данным — в 1728 году). [[1]](https://elar.urfu.ru/bitstream/10995/34485/1/urgu1481_d.pdf?ysclid=ly4q1m92sm831075640) В первой ревизской сказке можно выделить следующие части: 1. Основная сказка 2. Дополнительная сказка (с копией) 3. Свидетельство ### Промежуточные итоги: - Не индексирована основная сказка, индексированы пополнительская и свидетельство. - В пополнительской сказке дети духовенства в алфавитных списках были обозначены как церковники, возраст указан только у них. - Возраст примерно в половине случаев записан приблизительно, так как есть частые расхождения с 1748 годом.
Источники: Холмогоров В.И. Материалы для истории церквей Курской, Харьковской, Орловской, Черниговской и Воронежской губ., городов и станиц Донской области по приходным окладным книгам жилых данных церквей Патриаршего казенного приказа 7136 (1628)-1746 гг. РГАДА Ф.350, оп.2, д. 3007, лл. 964+ РГАДА Ф.350, оп.2, д. 2719, лл. 119-125 РГАДА Ф.350, оп.2, д. 2721, лл. 96-113, 138+ Ф. 184, о. 2, д. 23 Ревизские сказки церковнослужителей, отставных унтер офицеров и рядовых, крестьян помещиков г. Путивля и Путивльского уезда по 2-й ревизии 1744 г. Ф. 184, о. 2, д.168 Ревизские сказки купцов, церковнослужителей, крестьян помещиков г. Путивля по 4-й ревизии 1782 г. Ф. 184, о. 2, д.189 Ревизские сказки однодворцев, экономических крестьян, малороссиян, церковнослужителей Корочанской, Рыльской, Путивльской, Дмитриевской округ, г. Дмитриева по 4-й ревизии 1782 г. Ф. 184, о. 2, д. 211 Ревизские сказки купцов, мещан, однодворцев, войсковых обывателей, экономических крестьян, крестьян и дворовых людей дворян, лиц духовного звания г. Путивля, Путивльской округи по 5-й ревизии 1795 г. Дела из РГАДА online Дела из ГАКО online
Упоминания в метриках ДАСО ф. 433, о. 1, д. 1 (1788 год, все церкви) ДАСО ф. 427, о. 1, д. 1 (1770-1792, Соединенная Воскресения Христова и Георгия что в торгу) ДАСО ф. 406, о. 1, д. 1 (1770-1782, Покрова Пресвятой Б[огороди]цы двухрамная)
Упоминания священно- и церковнослужителей в ревизских сказках недуховных сословий Списки встреченных людей перешедших в духовное сословие (дочки, отданные замуж в духовное сословие) и пришедшие из духовного сословие (выходцы из церковников и жены): Ф. 184, о. 2, д. 56 ГАКО рев. 1762 год. Однодворцы Путивль Ф. 184, о. 2, д. 71 ГАКО рев. 1762 год. Однодворцы Клевенский стан + Посемский стан Ф. 184, о. 2, д. 80 ГАКО рев. 1762 год. Однодворцы с. Коренево Ф. 184, о. 2, д. 124 ГАКО рев. 1782 год. Однодворцы Путивль Ф. 184, о. 2, д. 76 ГАКО рев. 1762 год. Купцы и посадские люди Путивль ф.184, оп.2, д.133 ГАКО рев. 1782 год. Купцы и мещане Путивль
Сокращения: СЦС - священно и церковнослужители (служители с духовным саном (попы и дьяконы) и без сана (дьячки, пономари, церковники и т.п.)) соб. - соборная церковь (главная в городе или монастыре) руж. - ружная церковь (единственным доходом для которой была государственная руга, а не плата прихожан за требы) упр. и прип. - упразднена и приписана (престол с сохранением названия прикреплён к другой церкви, служители также приписаны к другой церкви, старое здание, скорее всего, разобрано) двуприход. - двуприходская (двойное число служителей)
Ф-20-2-185 3 стол. Сдаточная опись разнообразных дел Курской консистории за 1837 год. , 17 листов
1 Пономарем к Покровской церкви Путивля из Рыльского узеда - Семен Соловьев 3 Из села Ващинино Путивльского уезда священника - Косма Ревский Священника села Козино Путивльского уезда - Павел Филипповский 4 Села Новой Слободы Путивльского уезда во дьячка - Иван Покровский Из села Ващинино Путивльского уезда священника - Косма Ревский 5 Архимандрита Андрея при церкви села Шарина? Путивльского уезда дьяконское места 6 Села Томилинского? Путивльского уезда - священник Курдюмов 7 села Груского Путивльского уезда пономарь - Белозерский Григорий Село Духановка Путивльского уезда о праздном дьяконском О перемещении священника села Волынцева Путивльского цезда к церкви села Груского - Георгий Боевский 9 О предоставлении свящ места Путивльской церкви села Князева в пользу дочери священника - Перверзев 10 О рукоположении ученика к церкви села Невлюева Путивльского уезда - Александр Титов? (Татеев) О перемещении благоч свящ села Шулешовки Путивльского уезда к Покровский церкви города - Федор Пятницкий 11 О рукоп во свящ к церкви села Крупца Путивльского уезда ученика - Фадей Якимов О предост при Воскресенской церкви города Путивля за сиротс вдовы - Ксения Космодемьянская О рукоп во свящ к Покровской церкви села Гамалеевки Путивльского уезда бывш учен - Иосиф Стефановский О рукопол дьякона города Путивля к церкви села Волынцева священником - Андрей Никольский О предоставл села Теткино дьячковск места за пономарем - Ионов? 12 Села Гамалеевки ПУтивльского уезда за детьми умер священ - Возвиженский Пономарского места при церкви села Новой Слободы Путивльского уезда умерш пономаря - Покровский 13 Пономарского места при церкви села Бочечек Путивльского уезда в пользу дьяч вдовы - Шпилевская Рукополож во свящ село Красное Путивльского уезда быв учен - Яков Никольский 14 Путивслького уезда села Александрови пономаря к Никол Запольской церкви города Путивля - Петр Лебединский Предост места дьячк села Поповой Слободы Путивльского уезда для умерш дьячка - Иван Умерш священника села Гвинтового Путивльского уезда - Александр Можайский 15 Предостав свящ села Гвинтовое Путивльского уезда в пользу деетей - Можайский Отсрочка пономар села Казацкого Путивльского уезда - Иван Шпилевский Рукополож студента села Козино Путивльского уезда - Николай Амелин Козьи Угоны (другого уезда) - Павел Кадровский
Ф-20-2-197 1 стол. Опись законченных консисторией дел за 1840 - 1843 гг. Никого из пут уезда
Ф-20-2-205 3 стол. Общая опись делам 3 стола Курской духовной консистории за 1843 год, 65 листов
10 Путив Молч мон вослушник - Иван Никольский 11 Селя Берюх Путивльского уезда дьякон - Александр Раздольский? там же священник - Гаврила Недригайлов 22 Благочин свящ Путивльского уезда - Михаил Толмачев Села Ковенок Птивльского уезда -Василий Поповсикй там же священник - Иоанн Крутиков Путивльская Старопятницкая церковь дьячок - Иван Рождественский 23 Козьи Угоны предосуд поступок дьякон - Василий Арбузов там же причетники - Синицын, Логинов, Соловьев 36 Путив дух правл пономарь села Волнцена - Семен Спасский Путив дух правл о поступ села Бочечек пономарь - Иван Шпилевский 37 Путивл дух правл якобы свящ - Гаврила Недригайлов там же дьякон - Александр Раздольский 40 Монах Путив Молчан монастрыя - незаконный сын Валериан Ионый? 43 Города Путивля Покровской церкви свящ жена - Варвара Амелина? Благочин протоиерей - Гапонов 58 села Козино Путивльского уезда дьякон - Иларион Преображенский того же священник - Евграф
В начале 19 века в Путивле был дьякон Вознесенской церкви Стефан Гаврилович Краснопольский (1797-15.10.1830). Есть ли у Вас что-то о нем?
Извините, уже вижу, что есть!!! Большое спасибо.
Моя тема про Краснопольских
--- Предки жили в Баре, Киеве, Москве, Мозыре, сельце Малино Тульской губ., Егорьевао Рязанской губ., селах, сельцах и дер. Тверской губернии: Красном, Славково, Бакланово, Воробьево, Подберезье, Подъелье, Прокунино, Дубье, Поляна, Муравиха, Дубово, Коляково, Борисково, Горбуново, Пантелеево, Рычково, О
Письмо настоятелю Воскресенского монастыря от дочери священника Олимпиады Силиной из г. Путивль Курской губ. с просьбой купить поручи ее изготовления. С пометкой ризничего иеромонаха Евсевия о приеме. 10.ноя.1909 https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=51758939
Дело с переписными книгами г. Путивля и Путивльского уезда 1646 года (РГАДА, ф. 1209, оп. 1, д. 10556) "Сказочки, сказки и сказищи Орловщины". https://disk.yandex.ru/d/beTOH...б.-142.jpg
Подгородный стан попы что в Путивле внутри города 68. Соборной церкви Преображения Спасова поп Богдан 69. той же дьякон Алексей и дьячок Федот 70. Успения Пресв. Бог.-цы попы Афанасий Васильев и Кузьма Иванов
Потерянная грамота С 1706 по 1736 Путивль, Николая Чудотворца поп Иван Иванов
В 1734 году в Синодальной Патриаршей области вышел указ, что у священников и дьяконов необходимо проверить их уставные грамоты (ставленные и перехожие). У попа города Путивля, церкви Николая Чудотворца Ивана Иванова уставной грамоты не оказалось. Путивльское духовное правление написало в дикастерию (дух. консисторию до 1740, т.е. центр), есть ли у них информация о рукоположении данного служителя. Там определили, что действительно в 1706 году дьячка Ивана Иванова к своей же церкви в попа посылали к постановлению в Чернигов, на дорогу денег ему отстёгивали, а вот из Чернигова обратной связи не получали. Вызвали отца Ивана на допрос, тот говорил, что мол в попа посвящен на место тестя своего по благословению Иоанна Максимовича митрополита Черниговского, от которого распоряжение бумажное имелось - в Москве грамоту ставленную надо получить, но он, отец Иван, данному распоряжению не последовал. А как указ потребовал грамоту предоставить, то распоряжение это скопировал, а оригинал передал Борисоглебскому строителю Герасиму, то есть через него передал в духовный приказ. Поискали там ещё раз и данная "цидулька" (из польск. записка) была найдена.
"Пресветлейшего и державнейшего Великого Государя православного монарха нашего его царского величества писанною грамоту в року 1706 году марта 17 числа подал нынешнего 1707 году марта 16-го Іоанн Іоаннович дьячек с града Путивля на принятия себе священства до церкви святителя Христова Николая немедленно по обыкновению чиновнему (!) произведен въ пресвитеры и отпущен въ царствующий град Москву."
Для верности отправили попа Ивана в Чернигов, там никаких соответствующих бумажек не нашли, однако по выслушивании промемории (записка, прошение) и цидульки в консистории Черниговского архиерея первейший консисторист Троиц. Ильин. Черн. мон. архимандрит Герман Кононович объявил, что "хотя показанного попа в глаза он за давностью, старостью и слабостью глаз припомнить не может, однакож де во время его архидьяконства бытности при его преосвященстве чрез всё его бытие на престолоправлении" помнит, что присылали Максимовичу грамоты и Стефан Еворский митр. Рязанский и Муромский, и многие другие для рукоположения во священство из Брянска и Путивля, и что Максимовичу это крайне не нравилось и писал он в ответ, "чтобы впредь ставленников не присылать". Кононович заключает, что "цидулькою де или листом и через сего попа или через много кого за давностью не упомнить". По итогу порешили в пользу отца Ивана и запрет на священнослужение был снят.
