Мое творчество. Всегда рада гостям

Tasha56, Наташечка, в
Житомире было не одно фотоателье, как я понимаю?..
Gul

-а у меня не вызывает чувство диссонанса... , и даже очень интересно узнать, что это за веночки?...

Luche

[q]

моя с надписью Филинский

[/q]

Ошибаетесь.

yurochka

[q]

да какая разница! Слава Богу, что фото прабабушки сохранилось!!!!

[/q]

Не занимайся мы генеалогией и составлением родословия, датируя любую фотографию и пытаясь
узнать ее историю.....какая разница.

Марина, по фотографии можно много чего узнать по своим исследованиям. Мы же не о картине говорим, о фотографиях.
И не сомневаемся, что на них Люсина прабабушка.
Ну, если это вызывает раздражение, тогда, конечно, не стоит обсуждать дальше.

и вот фото прабабушки 1885 года (ею подписано на обороте), разве Мария Андреевна здесь выглядит моложе, чем в этническом костюме? :

Gul Гюльнара, спасибо за внимание! К сожалению за 8 лет моих генеалогических поисков ничего о костюмах на фотографиях моих прабабушек. Вообще вызывает интерес желание прабабушек сфотографироваться в украинских костюмах в столь давнее время, и конечно же необычность наряда... Мне очень нравятся обе фотографии моих родственниц в этнических костюмах, что и вызвало желание написать картину . Были ли эти костюмы собственные или атрибутикой фотоателье- можно только догадываться, но вроде все сидит по размеру...

ВСЕМ, МОИ ДОРОГИЕ, СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ И ПОЛЕЗНОЕ УЧАСТИЕ ДЛЯ РАСКРЫТИЯ ГЛУБИН ИСТОРИИ!

Но мое творчество, это на данном этапе - живопись, и не включает в себя дореволюционное фотографирование, хотя теперь принципиально попытаюсь поглубже разобраться с затронутыми темами.

Tasha56

Спасибо, Ташенька за очень интересную и полезную информацию!
Но, к огромному счастью, ко мне дошли оригиналы дагерротипных?, или скорее всего эти фото коллоидные: Коллодионный способ изобрел англичанин Фредерик Скотт Арчер в 1851 г. Уже в 1852 г. первые технологии фотографии — дагерротипия и калотипия — были полностью заменены мокроколлодионным процессом, как более совершенным.
Эта технология стала единственным практическим способом фотографии в продолжение нескольких десятилетий.

Фото моей прабабушки(повторюсь, родилась Мария Андреевна в 1860 году, может и 1858?, по сведениям из архивов), А у этих фотографий есть замечательное свойство - при сканировании с большим "разрешением" фото можно увеличивать вплоть до видимости структуры ткани (то что может не видно здесь, из-за маленького "разрешения"), и уж я детально изучила имеющиеся фотографии. На приведенных фото стоят натуральные прабабушки рядом с бутафорным колодцем, с настоящими граблями и серпом, в настоящих одеждах (видно на фото - не очень отглаженных, что говорит о том, что одежда не написанная художником), на фоне пейзажно расписанного задника, причем если сравнить обе этнические фотографии, то пейзажный задник один и тот же, только колодец сдвинут и девушки тоже... Возраст можно сравнить с фото датированными постом 2 - 1885 годом. На фотографиях в национальных костюмах моей прабабушке врядли более 30 лет, а это до 1890 года... Ошибаться мы все можем, на мои вопросы по этнической фотографии несколько лет назад здесь на форуме никто не ответил... А здесь вообще-то другая тема...
Но в общем-то к живописному портрету прабабушки это не имеет никакого отношения, т.к. сельский волынский пейзаж изображенный мною и тот, который был в период жизни прабабушки не сильно отличаются. Побывав на родине предков в 2010-2011 годах я видела такую первозданную природу, если даже деревянная церковь постройки 1776 г. сохранилась. И я же пишу дату написания картины -август 2014.
После всех рассуждений и обсуждений, надеюсь дождаться ответа специалистов- историков-краеведов из Житомира, тогда можно будет более точно датировать фотографию.
Отнести мои фотографии к началу 20-го века неправильно, т.к. тогда прабабе на дагерротипе было бы более 40 лет, что никак не вяжется с фото