Украинцы в Харбине. Дополнение к теме Русский Харбин

Личность Р. Корды-Федорива (Михаила Затинайко, Романа Корды, Романа Федорива, Демьяна Герасимьюка), его общественно-политическая активность и деятельность как журналиста ещё не были объектом научных исследований. Несмотря на это, он не принадлежит к совсем забытым деятелям прошлого Украины и истории украинской прессы в частности. Имя Р. Корды-Федорива попутно упоминается в воспоминаниях его современников, справочных изданиях и научных статьях, посвящённых исследованию истории украинской эмиграции в Восточной Азии, её выдающихся личностей, китаеведческого контента украинской прессы, выходившей в Харбине, и т. п.

Цель статьи – выяснить особенности журналистской деятельности Р. Корды-Федорива – одного из членов Организации украинских националистов (ОУН), которые со второй половины 1930-х гг. выполняли задания Провода ОУН в Восточной Азии, в частности в Харбине. Объект исследования – публикации Р. Корды-Федорива на страницах украинских изданий, которые на протяжении второй половины 30-х гг. – первой половины 40-х гг. ХХ в. выходили в Джерси-Сити, Львове, Станиславове, Харбине и Шанхае.

Это такие периодические издания, как:

«Вістник» (Львов, 1933–1939), «Голос» (Львов, 1937–1939), «Голос Нації» (Львов, 1936), «Далекий Схід» (Харбин, 1938–1939), «Далекосхідний Націоналіст» (Харбин, 1937), «Самостійна Україна» (Харбин, 1938), «Свобода» (Джерси-Сити, 1893–по настоящее время), «Станиславівські Вісті» (Станиславов, 1937–1938), «The Call of the Ukraine» (Шанхай, 1941–1942).

***

Михаил Затинайко – настоящее имя и фамилия Романа Емельяновича Корды-Федорива.

Он родился в с. Кобаки (теперь – Косовского р-на Ивано-Франковской обл.) в 1912 г. Со студенческой скамьи присоединился к украинской общественно-политической жизни: был членом Центрального союза украинского студенчества и Организации украинских националистов (ОУН). Некоторое время жил в Берлине.

Отсюда, уже как Роман Корда-Федорив, попал в Харбин. Его переезд, как и ряда других членов ОУН (в частности М. Гнатива – С. Василиева, Г. Купецкого – Б. Маркова, М. Митлюка – Б. Луковенко), состоялся по поручению Е. Коновальца «создать там организационные центры, привлекая новых членов из местных украинцев». Сразу по приезде в Маньчжурию Р. Корда-Федорив, который имел «хорошие связи и влияния в кругах Японской военной миссии», присоединился к работе местных украинских организаций.

В частности, с ноября 1936 г. до января 1939 г. был секретарём организации украинской молодёжи в Харбине, в течение 1937–1939 гг. – членом правления, секретарём и советником председателя рады (Ю. Роя) одного из влиятельных местных украинских институтов – Украинской национальной колонии в Маньчжоу-Ди-Го (далее – УНК).

С начала 1940 г. и до весны 1952 г. жил в Шанхае (некоторое время под именем Демьяна Васильевича Герасимьюка). Наряду с работой ради обеспечения семьи продолжал заниматься активной общественной деятельностью: был членом Украинской национальной колонии в Шанхае и местного Украинского национального комитета. В то же время сотрудничал с японским ежемесячником «XX CENTURY».

Не имея возможности выехать из Китая, 4 мая 1952 г. попал в руки советских спецорганов и был вывезен в СССР. 20 июня 1952 г. военным трибуналом Московского военного округа он был обвинён в шпионаже и соучастии в создании т. н. «антисоветской националистической» организации Украинская дальневосточная сечь в Харбине и приговорён к расстрелу. Приговор был исполнен 26 августа 1952 г. Похоронен Р. Корда-Федорив в Москве на Донском кладбище. Реабилитирован украинский общественно-политический деятель и журналист только в начале ХХІ в. – 14 марта 2001 г.

На этапе современного исследования трудно однозначно утверждать, когда именно начался путь в журналистику Р. Корды-Федорива, который, по утверждению Г. Купецкого, «хорошо владел пером». Возможно, этот опыт был приобретён им ещё до приезда в Харбин, ведь уже в январе 1937 г. он был назначен референтом при новосозданном отделе прессы и пропаганды УНК. Эффективной работе этого отдела, как отмечал сам Р. Корда-Федорив, препятствовала нехватка «материальных средств и человеческих сил». Несмотря на это, в течение непродолжительного периода сотрудничества с этой украинской национальной институцией в Маньчжурии журналист активно работал ради популяризации её деятельности, распространения информации о местной украинской жизни и об украинцах на Зелёном Клине, ради пропаганды идеи государственной независимости Украины и мировоззренческих позиций украинского национализма в различных средствах массовой информации: выступал на страницах местной украинской прессы, в украинских изданиях, выходивших в Галиции и США. В течение октября 1936 г. – марта 1937 г. Р. Корда-Федорив выступал с рефератами по актуальной украинской проблематике на харбинском радио и различных общественных мероприятиях. Тексты отдельных из них дошли до наших дней благодаря тому, что были опубликованы на страницах непериодических изданий УНК «Вісти Української Національної Кольонії в Маньчжу-Ді-Го» (Харбин, 1937. Янв.) и «Звідомлення про працю Української Національної Кольонії в Маньчжу-Ді-Го» (Харбин, 1937. Май). Всего известно 11 таких материалов журналиста.

Кроме того, Р. Корда-Федорив прилагал усилия, чтобы обеспечить УНК собственным прессовым органом. Пока эти намерения не были воплощены в жизнь в августе 1937 г., свет увидело единственное известное число журнала «Далекосхідний Націоналіст». Журналист был фактическим редактором этого издания и автором трёх авторизованных материалов (выступал как Р. Федорів и под криптонимом Р. Ф.).

В январе 1938 г. стараниями УНК в Харбине вышла однодневка «Самостійна Україна», посвящённая двадцатой годовщине провозглашения государственной независимости Украинской Народной Республики. В начале лета (1 июня) того же года свет увидело первое число журнала «Далекий Схід», который стал первым и единственным прессовым представителем этой влиятельной украинской организации в Маньчжурии во второй половине 30-х гг. ХХ в. Издание, как отмечалось в двухнедельнике «Напередодні», было одним «из лучших украинских периодических изданий», которые до того времени «выходили на Дальнем Востоке». Несмотря на то, что в выходных данных ответственным редактором указывался Ю. Рой (председатель рады УНК), на самом деле журнал выходил под редакцией Р. Корды-Федорива и И. Шлендика. Одним из убедительных аргументов причастности журналиста к редактированию этого периодического издания является программная статья, в которой он очерчивал основную задачу издания: «обосновывать украинское дальневосточное дело на Зелёном Клине с точки зрения: политической, экономической, национальной, культурной, исторической, поскольку не только украинская общественность вне пределов Дальнего Востока ещё очень слабо ознакомлена с этой проблемой, но и весь мир ничего, или почти ничего не знает об украинцах на Дальнем Востоке». На страницах указанных печатных изданий отложилось 18 авторизованных разножанровых материалов журналиста (выступал под полным именем и фамилией, а также – как Р. Федорів, Р. Корда и под криптонимом Р. Ф.).

Впоследствии, по утверждениям Г. Купецкого и В. Чорномаза, Р. Корда-Федорив был одним из соорганизаторов украинского англоязычного двухнедельника «The Call of the Ukraine», который выходил в Шанхае и «удовлетворял потребности правдивой информации об Украине для иностранцев». В этом издании он опубликовал пять основательных аналитических текстов (подписывался как R. Korda).

Как мы уже упоминали ранее, Р. Корда-Федорив старался налаживать коммуникацию с украинской диаспорой в других странах, в частности в США, и не оставлял тесных связей с родным краем. Делал он это способом, доступным журналисту, – присылал в редакции украинских печатных медиа материалы и сотрудничал с ними как корреспондент. Отметим, что если две напечатанные в ежедневнике «Свобода» корреспонденции мы зафиксировали благодаря труду В. Чорномаза, то факт его сотрудничества с украинской прессой, выходившей в Галиции в конце 1930-х гг., удалось установить только благодаря анализу контента этих изданий. В частности, в процессе исследования было зафиксировано 11 текстов журналиста в «Станиславівські Вісті» и таких львовских изданиях, как «Вістник» (предполагаем, что материалы за подписью Р. Дрок принадлежат именно ему), «Голос», «Голос Нації» (материалы подписывал как Р. Федорів и криптонимом Р. Ф.). Кроме того, было установлено, что Р. Корда-Федорив был сотрудником (харбинским корреспондентом) «Голосу» и «Голосу Нації», о чём свидетельствуют редакционные примечания под названиями его публикаций.

Хронологически первым выступлением Р. Корды-Федорива на страницах украинской прессы (из тех, которые нам удалось найти на время подготовки этой статьи) является корреспонденция «На Далекому Сході», опубликованная в 12-м номере за 20 сентября 1936 г. еженедельника «Голос Нації». Она поступила в редакцию, как отмечается в примечании, 26 августа того же года, то есть вскоре после приезда журналиста в Харбин. В целом, на время подготовки этой статьи мы зафиксировали 50 текстов Р. Корды-Федорива, опубликованных как в украинской галицкой («Вістник», «Голос», «Голос Нації», «Станиславівські Вісті»), так и эмиграционной (периодические издания «Далекосхідний Націоналіст», «Далекий Схід», «Самостійна Україна», «Свобода», «The Call of the Ukraine») прессе в течение второй половины 30-х гг. – в начале 40-х гг. ХХ в. Сразу отметим, что в процессе изучения корпуса найденных текстов журналиста были прослежены различия тематического фокуса его материалов, опубликованных в галицких периодических изданиях, от тех, которые печатались в изданиях, выходивших в Харбине и Шанхае. В частности, на страницах украинских газет Львова и Станиславова, а также в ежедневнике «Свобода» преобладают корреспонденции, направленные на освещение жизни украинцев в Маньчжурии. Подачей таких материалов журналист старался презентовать не только работу различных украинских институтов (Союз украинской молодёжи, Украинская национальная колония в Маньчжоу-Ди-Го, Украинский национальный дом, др.) и деятельность их членов (В. Кулябки-Корецкого, М. Нетребенко, Ю. Роя, И. Снежного, В. Федоренко, К. Яковца, др.). В первую очередь он стремился заявить о стараниях украинцев, которые при разных обстоятельствах оказались в этом краю, сохранить собственную национальную идентичность. Р. Корда-Федорив подчёркивал, что представители украинской диаспоры в Восточной Азии «никогда не переставали бороться за полное проявление украинской жизни здесь на Д. Востоке… Украинцы хотят быть украинцами, потому что украинская в них душа, потому что украинское сердце бьётся в груди». Также он сообщал о росте популярности идей украинского национализма среди местной украинской молодёжи, в частности, отмечал: «Только за последних два месяца (июль–август 1936 г. – Е. Д., Н. К.) записалось в члены СУМ-а более 30 душ девушек и парней, так, что теперь есть 153 членов. На осень и зиму ожидаем ещё больше успехов». Попутно в таких материалах Р. Корда-Федорив акцентировал острейшие проблемы украинцев Маньчжурии: отсутствие украинской школы, нехватка «воспитательной и патриотической литературы», общая денационализация украинской молодёжи. Журналист настаивал на необходимости создания просветительских курсов, обращался с просьбой к украинским редакциям, издательствам и обществам, в частности в Галиции, присылать в адрес УНК свои издания.

Кроме того, на страницах этих периодических изданий Р. Корда-Федорив опубликовал ряд обзорных статей и корреспонденций, посвящённых истории жизни украинцев Зелёного Клина и их борьбе за право на самоопределение и независимость. Журналист акцентировал внимание на значении освобождения этого региона от российского влияния не только «в освободительном движении украинской нации, но и в общих мировых проблемах», попутно поднимал вопрос «московизации» жителей Зелёного Клина и подчёркивал, что незнание русского языка создавало проблемы коммуникации между населением региона и большевистско-коммунистическими пропагандистами. В качестве доказательства правдивости своих выводов приводил факт, почерпнутый со страниц хабаровского русскоязычного ежедневника «Тихоокеанская Звезда»: корреспондент этой газеты сообщал о нехватке разного характера пропагандистской литературы на местных языках и отмечал, что детям «трудно учиться даже по самым лёгким учебникам, написанным московским языком».

Среди материалов указанного тематического направления отдельного внимания заслуживают аналитические статьи журналиста, которые он под псевдонимом Р. Дрок (считаем его производным от Р. Корды) в 1939 г. опубликовал в авторитетном украинском журнале «Вістник»: «Концентраційні табори на Зеленому Клині» (Т. 1, кн. 1), «Зелений Клин – українська передня стежа на Далекому Сході» (Т. 1, кн. 3), «Українці на Далекому Сході» (Т. 2, кн. 6). Эти публикации Р. Корды-Федорива до сих пор являются ценным источником для изучения истории колонизации украинцами Зелёного Клина, их борьбы за независимость в период Национально-освободительной борьбы 1917–1921 гг., истории развития национального движения и прессоиздательского дела как лучшего выразителя этого прогресса. Подачей указанных материалов журналист имел целью сформировать «надлежащее понимание у самой украинской нации» значения Зелёного Клина как форпоста «в борьбе против Москвы», как твердыни, которая создаёт для украинской нации «самые лучшие перспективы колониальной политики и национальной величественности».

Один из основных проблемных направлений выступлений журналиста на харбинском радио (в октябре–ноябре 1936 г.) и его публикаций в периодических изданиях Харбина, Шанхая и в ежедневнике «Свобода» – борьба за «самостоятельное Соборное Украинское Государство», против «всякой формы порабощения украинской нации», против красной Москвы, которая «стремится к полному уничтожению украинской нации организованным голодом, массовыми расстрелами, ссылками, и т. п.». В то же время Р. Корда-Федорив поднимал вопрос геополитической роли Украины и значения её независимости для установления политического равновесия между «европейским и азиатским континентами». Он убеждал, что в Первой мировой войне «Украина спасла Европу от большевизма», и подчёркивал, что «самостоятельность Украины полностью меняет политический уклад сил Европы и Азии и приносит полную перемену в политических, хозяйственных и культурных взаимоотношениях не только между европейскими и азиатскими краями, но и во всём мире. Самостоятельная Украина создаёт непобедимый вал империализму красной Москвы на юг и запад Европы». Журналист выступал с откровенной критикой большевистско-коммунистического режима на оккупированных украинских землях: политику коллективизации трактовал как «новая барщина», стахановское движение – как худший метод «эксплуатации трудящегося люда».

В очерченном контексте Р. Корда-Федорив также поднимал вопрос значения освобождения Зелёной Украины от влияния Москвы для установления мирового равновесия и предотвращения распространения коммунизма в азиатском регионе. В частности, он отмечал: «Значение Зелёного Клина приобретает особую важность, когда осознаем, что большевики и Коминтерн, имея это пространство в своём владении, имеют доступ к Тихому Океану и угрожают коммунизмом Ниппону, Маньчжоу-Ди-Го и вообще всей Азии и этим самым закрепляют своё господство над Украиной. А это не может быть ни в интересах украинской нации, ни в интересах других государств мира, которые хотят бороться против Коминтерна и коммунизма».

В то же время на страницах украинских печатных изданий, которые функционировали в конце 30-х гг. ХХ в. в Маньчжурии, Р. Корда-Федорив поднимал вопросы сохранения национальных исторических традиций, культурных ценностей и документальных свидетельств освободительного движения, публиковал материалы, направленные на почтение памяти Е. Коновальца, С. Петлюры, С. Смаль-Стоцкого, популяризацию мировоззренческих позиций украинского национализма (основными его признаками определял «постулат самостоятельности и соборности», «выдвижение Украины превыше всего», «веру в собственные силы»).

Как свидетельствуют опубликованные в журнале «Далекий Схід» интервью с зарубежными журналистами (в частности представительницей голландских медиа г-жой Тайсон и немецким журналистом И. Лиснером), которые находились в Харбине, Р. Корда-Федорив прилагал усилия для популяризации в мире знаний о проблемах украинцев Зелёного Клина и жизни украинской диаспоры в Маньчжурии, идеи украинской государственности. В то же время эти материалы были призваны уверить украинского читателя в том, что украинский вопрос известен на международной арене. Собственно, распространение знаний о проблемах жизни и борьбы украинской нации Р. Корда-Федорив считал одной из своих главных задач как журналиста. Именно на это направлены его аналитические статьи, которые были напечатаны в шанхайской газете «The Call of the Ukraine».

Выводы и перспективы исследований

Подытоживая, отметим, что на время подготовки этой статьи нам не удалось найти все публикации журналиста. Известно, что в конце 1936 г. возглавляемый им отдел прессы и пропаганды направил ряд статей об «украинской жизни на Д. Востоке в европейскую и американскую прессу». Однако, мы не имеем сведений, в какие именно издания направлялись эти материалы, поэтому процесс поисковой работы продолжается. Найденные авторизованные публикации журналиста (подписанные полным именем и фамилией, а также как Роман Федорів, Р. Корда, R. Korda, Р. Федорів, псевдонимом Р. Дрок, криптонимами Р. К. и Р. Ф.) отложились на страницах ряда украинских печатных изданий, которые выходили в Джерси-Сити, Львове, Станиславове, Харбине и Шанхае. Основные проблемные направления этого корпуса текстов: 1) жизнь украинцев в Маньчжурии во второй половине 1930-х гг. ХХ в.; 2) история украинцев Зелёного Клина и борьба за независимость этого региона; 3) борьба за государственную независимость Украины и её геополитическое значение; 4) мировоззренческие позиции украинского национализма; 5) популяризация украинского освободительного движения на мировой арене. Осуществлённое исследование призвано привлечь внимание не только к вопросу изучения наработок журналистов, но и к проблеме раскрытия содержания печатных изданий, в частности путём создания библиографических указателей, которые бы способствовали упрощению поисковой работы и основательному анализу творческого наследия как известных, так и малоизвестных соучастников формирования украинского медиапространства в Украине и мире в первой половине ХХ в.