город Зоринск, станция Мануиловка, шахта Никанор

http://gzvon.pyramid.volia.ua/...p;Itemid=2

О приходе

Площадь, на которой построена церковь, есть лучшее украшение местности. С одной стороны чарующей картиной представляется лес, под названием Ольховатка, землевладельцев Вуич и Раевских. С другой — речка Лозовая, с кустарниками и деревьями лесных овощей. По горе в одной версте от села Еленовскаго проходит железная каменно-угольная донецкая дорога на Луганский литейный завод. Самое местоположение прихода тоже живописное: избы крестьян построены по мелководной речке Лозовой, находятся какбы в яру, окруженные со всех сторон горами и лесами; но замечательных по чему либо гор не имеется. Леса также не имеют больших толстых деревьев, годных на постройку суден, лес большею частою годен на постройку домов, амбаров, вообще на хозяйственныя надобности. В этих лесах очень изобильно родится каждый год диких лесных овощей, как-то: груш, кислиц, терну, землянники и пр. Грунт земли в селе каменистый, но в поле много глубокаго чернозему. От большой дороги идущей на Ростов и Таганрог, приход сей в семи верстах. От губернскаго города Екатеринослава в 350 верстах. От уезднаго Славяносербска в 40 верстах. Почтовая станция с приемом денежной кореспонденции имеется в самом селе Еленовском, учреждена в 1871 году, на счет земства и окольных и местных землевладельцев. Кореспонденцию свою отправляет на станцию Мануиловка по донецкой каменно-угольной железной дороге, последняя в трех верстах от Еленовскаго. Название прихода Еленовское дано храмосоздателем в память его жены Елены, на имя которой куплено имение. В народе приход сей называется еще Раевкою, по фамилии владельца села, и старой Божедаровкой, по фамилии основателя села Божедара — родом серба.

Как с начала построения церкви, так и поныне в сем приходе вместе с селом Еленовским шесть деревень:
1) село Еленовское, четырех землевладельцев: Раевских малолетних, подручицы Марии Николаевны Вуич, штабс-капитанши Анны Михайловны Кармазиновой и Александры Николаевны Раевской вдовы подпоручика, с детьми;
2) деревня Мануиловка землевладельца генерал-майора Ивана Васильевича Вуич;
3) Васильевна /она же и Софиевка/ вдовы полковницы Софии Адамовны Македонской;
4) Сабовка, полковницы Евфросинии Ивановны Воиновой;
5) Георгиевка /она же и Вергелевка/ колежскаго ассесора Василия Петровича Голуб
б) деревня Ново-Венгеровка подпоручицы вдовы Елены Андреевны Борниск.
Все эти деревни не имеют никакого препятствия в сообщении с приходом. К сему приходу никогда не принадлежали упраздненные монастыри, а также нет старых городов, курганов, пожарищ, побоищ, земляных валов, развалин, церквей, дворцев, пограничных камней, часовень и каменных крестов, кроме того, нет никаких преданий о кладах, пещерах и тайниках, как нет замечательных рек и озер. Церкви в приходе кроме настоящей никогда никакой другой не было. Раскольников и других сектантов в приходе нет, а также нет никаких молелен, терпимых правительством.

В самом районе прихода нет ни магометан, ни других иноверцев, кроме двух семей евреев, которые торгуют спиртными напитками и мелочными лавочками. В деревнях, причисленных к сему приходу, имеется три семьи тоже евреев, торгующих мелочными лавочками и спиртными напитками. Наклонности к принятию христианства у них не замечается, но свинное мясо запрещенное их Талмудом, некоторые употребляют, нисколько не стесняясь присутствием христиан. Религиозных разговоров с поселянами они никогда /не ведут/ не имеют, да при том простонародье всегда от них сторонится. Кроме того, простой народ никогда не имеет искренняго доверия к еврею, потому что последние действительно своими мошенническими проделками не заслуживают, накрывая часто простачков во всех комерческих и других делах.

Приход сей замечательный своими очень хорошими родниками, именно: в деревне Мануиловке, принадлежащей генерал-майору Ивану Васильевичу Вуич, из каменкой скалы постоянно, как летом, так и зимою из устроеннаго тут же колодца и приделанной к оному железной трубки протекает чистая прозрачная вода отличнаго вкуса. Над колодцем сделана из дикаго камня каплица с иконою. Родник этот ежегодно освящается и доставляет экономии и проезжим людям большое удовольствие, тем более и потому, что здесь же над самым родником имеются большия деревья, тень от коих в летнее жаркое время закрывает родник, и вода в нем постоянно холодная. В той же деревне и в поле легко приобретается вода на глубине двух и одного сажня. Из этого родника без всякаго физическаго труда со стороны рабочих людей поится весь экономический скот, так как вода протекает из трубки прямо в приделанные тут же корыта.

Второй родник имеется на земле храмосоздателя, ныне его внуков Раевских. Родник этот считается лучшим в приходе, так как вода из него течет из скалы, но в таком изобилии, что там несколько лет существовала водяная мельница, в зимнее и в летнее время дававшая безостановочно помол. В настоящее время родник этот углублен на полторы сажени, выложен диким камнем, ширина его имеет четыре сажня, а длина восемь. Из этого родника землевладельцы и крестьяне в летнее время наповают скот, вода в нем очень хорошая для питья, — он находится в поле в двух верстах от села.

Есть еще в этом приходе замечательные по своей высоте и горизонтальности каменные скалы, высота коих простирается почти до двадцати сажень. В некоторых местах из таких скал течет вода в речку Лозовую, так что и самая речка Лозовая имеет своим руслом родники, первый исток ея начинается не далее как за семь верст. По речке Лозовой много имеется мукомельных и сукновальных мельниц, каковых в приходе четыре.

http://gzvon.pyramid.volia.ua/...p;Itemid=2

Особенные праздники и дни, чтимые прихожанами в году следующие: 8- ноября Собор архистратига Михаила. Как храмовой праздник, прихожане премущественно чтят этот день, и только малые дети да немощные старики и старухи не бывают в церкви. Кроме того, 8 ноября в селе Еленовском бывает ярманка, вроде городскаго базара, и как на храм, так и на ярмунку собирается немало и окрестных жителей, кроме приходских, которые посещают и богослужение. В этот день много бывает молебней и панихид. Иные вследствие какого-либо несчастнаго случая или по болезни дают обеты к этому дню говеть, каковых желающих иной раз бывает до сто и более душ, и кроме прихожан к этому дню многие говеют и из иноприходных ближайших сел тоже по такому обещанию.

30 августа, в день тезоименитства Государя Императора и Наследника Цессаревича, и 19-го февраля, в день восшествия на престол Государя Императора Александра Николаевича, прихожане, как бывшие крепостные люди, обожая монарха — освободителя из крепостной зависимости, преимущественно чтят эти два дня. В память этих дней они заказали в годах шестидесятых икону под серебрянной вызлощенной ризою Александра Невскаго, стоющую сто руб., и в эти дни после литургии подымают эту икону и хоругви с руконосными крестами, пригласив духовенство, выходят с церкви на площадь около волостнаго правления, с глубокою религиозностию служат молебен с коленоприклонением и многолетием ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ и всему Царствующему Дому. Здесь же на площади после служения устраевается братский обед для всей волости, состоящей из таких же бывших крепостных крестьян.

Прихожане ежегодно на Троицких праздниках, редко в другое время, совершают крестные ходы по полям и деревням, просят духовенство освящать колодцы, находящиеся как в поле, так и в деревне, освящают и источники, и реки, если есть, особенно там, где поится их скот, служат молебни над скотом. В жилых домах при том же просят священника без исключения кропить св. водою все жилые дома и дворы. На кладбище служат панихиды, а по окончании всего служения устраевают братский обед где-нибудь на площади, чем и заканчивается вся церемония при освящении полей.

Особенно выдающихся обыкновений между прихожанами при свадебных, похоронных и других обрядах и между ними каких-нибудь суеверных обычаев не замечено. Есть мелкия малозначущия суеверия, усмотренныя духовенством, при свадьбах, именно: если невеста раньше жениха станет на подножье (рушнык) пред началом священнослужения, то это значит, по их поверью, что жена будет первенствовать над мужем, а чья свеча, из тех же брачу(ю)щихся, данная священником жениху и невесте в руки, больше сгорит до окончания священнослужения, тот раньше умрет. Кроме того, во время свадьбы, когда невесту везут в дом жениха, на воротах последняго разводят огонь, и если лошади не пойдут чрез огонь, то это значит по их понятию, что жизнь молодых будет нехорошая. При погребениях ничего выдающаго из ряда обыкновенных порядков погребения не замечено. Есть правда одно обыкновение, заведенное у них издавна, — когда умерает девка уже невеста, то по выносе тела из дома родительскаго на улицу родственники умершей перевязывают платками молодых парней, а девок лентами, женатых рушниками, соблюдая тот обряд, какой бывает при свадьбе.

Преимущественное занятие прихожан хлебопашество. Довольно порядочный доход в хозяйстве получается и от пчеловодства, которое здесь по случаю обильных лесов и хорошей воды почти каждый домохозяин имеет. Промышленное ремесло крестьян есть самое доходное — добывание каменнаго уголья, котораго здесь можно найти в ином месте на двух аршинах глубыны, хотя и не совсем хорошаго качества. Многие из крестьян занимаются еще выжиганием извездки, камень котораго встречается на каждом шагу.

По случаю разбросаннаго прихода, состоящаго большею частию из хуторов, школы не имеется, так как хуторские крестьяне не в состоянии платить за квартиры своих детей, а общежительнаго училища невозможно устроить по неимению средств в приходе. Есть надежда на последнее и впоследствии, так как крестьяне не прочь устроить таковое при более благоприятных урожайных годах. Фабрик в приходе не имеется. Общественных образовательных, воспитательных и благотворительных учреждений нет. Волостное правление в селе Еленовском имеется - открыто в 1862 году и заведывает следующими селениями'
1) селение Еленовское, 2) деревня Мануйловка, 3) Софиевка /она же и Васильевка/, 4) Сабовка, 5) Венгеровка /она же Георгиевка/,
6) Нововенгеровка, 7) Коммисаровка, 8) село Аннинское, 9) Камянка, 10) Надаровка, 11) Веселогоровка
12) Васильевка (Полницких) и 13) Екатериновка.

Шесть хуторов принадлежат к приходу Архангело-Михайловской церкви, села Еленовскаго. Коммисаровка — к Чернухинской-Николаевской церкви. Остальные к приходу Покровской церкви села Аннинскаго.

http://gzvon.pyramid.volia.ua/...p;Itemid=2

2. О священно-церковно-служителях

В настоящее время причта по расписанию новых приходов на основании Высочайше утвержденных штатов положено: настоятель и псаломщик Настоятель священник Василий Львов сын Удовицкий, священнический сын. Рукоположен к настоящему месту во священника в 1871 году 7 февраля, бывшим епископом Алексием. Из диаконов. Обучался в Екатеринославской духовной семинарии до пятаго класса и из оной уволился по болезни. В 1877 году епископом Екатеринославским Феодосием за честное поведение и ревностное пастырское служение награжден набедренником. В 1872 году тем же Преосвященным Феодосием награжден чернаго бархата скуфьею и в том же 1872 епархиальным начальством утвержден настоятелем двух церквей, Аннинской и Еленовской, — от чего по документам пишется настоятель Еленовско-Аннинскаго прихода. При баллотировке в должности местного благочиния, по большинству избирательных шаров, был избран духовенством округа помощником благочинного 3№ округа — и проходил должность кандидата следователя того же округа.

Особыя заслуги священника Василия Удовицкаго состоят в следующем: 1) На пользу церкви: его Удовицкаго старанием и хлопотами и с материальным его пожертвованием устроен в церкви новый иконостас и сделано обновление внутри всей церкви. 2) Прихода: действуя на прихожан пастырским словом /поучениями/ при всяком удобном к тому случае, нередко в домах прихожан, убедил открыть приходское училище, котораго в приходе не было. На каковой предмет, по почину дочери поручика Анны Васильевны Вуич и других влиятельных в приходе лиц собрано на этот предмет до четырехсот рублей сер., прилагая и свою лепту на это же дело. Кроме того, священник Удовицкий много уменьшил цифр за вознаграждение при требоисправлениях и 3) Обществу устроил церковный дом с большею издержкою из собственнаго своего капитала, тогда как прежде прихожане нанимали для священника помещение, платя в год до сорока руб. Священник Василий Удовицкий любим и уважаем своими прихожанами, доказательством чего служит уже то, что его единогласно прихожане выбрали председателем приходскаго церковнаго попечительства.

Исправляющий должность псаломщика Илия Иванов Суринов, священнический сын. Служит при сей церкви с 1863 года. Обучался в Бахмутском духовном училище и уволился из 4 класса. (43 года, уволен в заштат в 1907 году.)
Стихарный. Наград никаких не имеет и особых заслуг церкви, приходу и обществу не оказал, но как трезвой жизни и отличнаго поведения, то Суринов прихожанами любим и уважаем.

Церковный староста села Еленовскаго крестьянин Феодор Матвеевич Пилипенко, на должность поступил по выбору прихожан в 1875 году и проходит второе трехлетие. Пилипенко, как ревностный и усердный служитель церкви, честнонравственнаго поведения, много пособил священнику Удовицкому в постройке церковнаго дома и обновлении храма и устройством новаго иконостаса — пособляя и материально из своих скудных средств.

http://gzvon.pyramid.volia.ua/...p;Itemid=2

Хор

1881 года в октябре месяце нанят регент бахмутский мещанин Николай Иванович Чеханов — за сто двадцать рублей сер. и шесть четвертей зерноваго хлеба. На средства настоятеля церкви священника Василия Удовицкаго, шестьдесят рублей, остальныя деньги и хлеб от прихожан. Первыми выбранными для хора были следующие лица: 2 баса — солдат Алексий Андроников Пилипенко и Филипп Родионов Трушкин. Тенора пел солдат Павел Федоров Гончаров Iй, альты — Егор Петров Плисов и Симион Моисеев Волошин; и 2- Михаил Стефанов Гончаров; 1- — дисконта Кирилл Стефанов Гончаров, Василий Дмитриев Любченко, Иван Дмитриев Пилипенко; 2й Терентий Дмитриев Любченко, сын псаломщика Алексий Ильин Суринов.

О церкви

В 1885 году вступил на приход священник о. Леонид Васильев Геев. В этом году он, так сказать, только ознакомился (со) своим приходом. В 1886 году благодаря усердному отношению священника к храму Божию сделана была фундаментальная штукатурка церкви снаружи и внутри на средства прихожан, что стоило 700 рублей. В следующем же году была покраска всей церкви извне на средства прихожан, и позолота куполов1 церковных на доброхотныя пожертвования. В этом же году обновлена вся церковная утварь — особенно дорогая, также на средства прихожан. В 1888е году благодаря заботам того же священника ремонтировался церковный дом и сторожка, а в следующем /1889/ году была побелка церкви внутри и снаружи и ремонт крылец церковных — все на средства прихожан. В 1892 году сделана была вокруг церкви ограда новая на извести, крытая плахами стоимостью в 450 рублей — также на средства прихожан, при этом камень и известь были доставлены самими прихожанами.

В 1894 году была предпринята постройка новаго церковнаго дома, так как старый дом был страшно ветхий построенный вместе с церковью, которой теперь около 100 лет. Окончена постройка в следующем /1895/ году. Что касается денег, затраченных на него, то 400 рублей взято было из церкви, 1600 /тысяча шесть сот/ собрано прихожанами, 100 рублей посторонняго доброхотнаго пожертвования. Материал весь покупался, только камень доставлялся прихожанами, которыя сами на своей земле добывали. Кроме того, пожертвовано было семь /7/ дубков полковницей Софией Адамовной Македонской, проживающей в деревне Софиевке. При этом же священнике куплен Гроб Господен/ь/, стоимостью в /250/ двести пятьдесят рублей иждивением всех прихожан. Паникадило в 180 рублей металическое, посеребрянное и вызлощенное — иждивением еленовских крестьян.

Пожертвования, поступивший при этом священнике в пользу церкви
Ризы розовыя атласныя, пожертвованный помещицею деревни Комиссаровки Лидиею Васильевною Булацель.
Ризы лиловыя манчестеровыя, пожертвованныя Михайловым Симеоном Дехтяренко, крестьянином деревни Сабовки, стоимостью 60 рублей. Этим же кресть¬янином Дехтяренко пожертвовано Евангелие бархотное с серебряным окладом стоимостью 55 рублей и крест серебрянный /84'/ вызлощенный стоимостью в 45 рублей.
Помещицей Анастасией А.Слуцкой пожертвованы ризы шелковыя, малиноваго цвета.
Крестьянин села Еленовки Стефан Ф. Гончаров пожертвовал икону Архангела Михаила серебрянную /84°/ вызлощенную, с посеребрянным к ней аналоем — стоимостью все 100 рублей.
В 1893м году старанием Настасий Д.Геевой приобретена икона Козельщанской Божией Матери серебрянн. /84°/, вызлощенная в киоте, ореховаго дерева — стоимостью 65 рублей.
Кроме всех этих пожертвований — было много мелких — вроде воздухов, мелкой церковной утвари и т.п.

В 1896 году священник о. Леонид Васильев Геев к великому прискорбию всех умер1.
В 1895й году на священство Архангело-Михайловской церкви вступил Андрей Данилов Щербиновский. Псаломщик и приход оставались те же. В этом году его, так сказать, усердием приобретена серебрянная /84°/ вызлощенная да¬роносица стоимостью 17 рублей и новый шелковый подризник. В 1896м году по его старанию сделана по всей церкви маслянная панель, промыт был и окрашен иконостас. Возобновлена позолота иконостаса, а вместе с этим приведен в порядок церковный дом, как внутри, так и снаружи. Все это устроилось по преимуществу на церковно-приходския средства. В этом же /1896/ году было по- жертвовано все священницкое облачение: риза с епитрахилью желтаго глазета, а подризник шелковый вдовой священника Анастасией Д. Геевой.
В 1897й году обелена была церковь внутри и снаружи, окрашена была крыша, осьмирик оббит железом, вызлощены были кресты и главы. Кроме того, заложены стенки в колокольне, в ней же сделана маслянная панель, на средства, собранный с прихожан священником.
В 1898й году в алтаре выложен деревянный пол вместо каменнаго. Внутри и снаружи церкви сделана маслянная живопись. В окнах церкви переменены железныя решетки, оббиты все двери железом. Нужно заметить, что в этом году поступило много мелких пожертвований, как то: воздухи, поручи и т.п.

В 1899й году старанием священника Андрея Щербиновскаго устроен новый жертвенник стоимостью в 125 рублей, вызлощена дарохранительница, посаждены фруктовые и др. разныя деревья в ограже. Побелена, в этом же году, и церковь. Вокруг церковнаго дома сделана оградка и посаждены деревья. Что касается пожертвований, то особенно выдающим-ценным в этом году /1899/ поступили: священицкое облачение и облачение на престол от крестьянина деревни Сабовки Симеона Михайлова Дехтяренко стоимостью в 100 рублей. Но вообще нужно заметить, при этом священнике, благодаря его старанию и радению к церкви, устроено для последней весьма много новаго — боголепнаго. О мелких пожертвованиях и речи не может быть: их так много и притом разнообразны все.

Со времени поступления и до настоящего времени хор и регент при церкви остается тот же самый в количестве 24 человек, только некоторые маленькие члены его переменялись. Количество жалования регенту 100 рублей в год: 80 рублей от прихода и 20 рублей лично от священника. Кроме этих денег иногда как священником, так и церковным старостою даются всему хору праздниковые деньги. Но жалованья хору положено выдавать от прихода 80 рублей в год. Сверх жалованья регент получает еще хлеба в количестве 6 /шести/ четвертей и живет в старом церковном доме.

В СЕМ 1900 ГОДУ в церкви переделаны двери в северной и южной сторонах, причем оне стали отворятся наружу, между тем как раньше отворялись внутрь. Кроме сего, все двери церковныя, исключая 1-х наружных и колокольни, обиты железом. В сем же году в церкви снаружи поправлена штукатурка и она побелена. Все это стоимостью до шестидесяти рублей сделано на средства церковнаго старосты крестьянина П.Плисова. В сем году историческая оказия церкви ознаменовалась собщением: в июне месяце 30 числа исполнилось 100 лет со дня закладки храма. К этому событию готовился весь приход целый год. За год до этого времени священник приходский объявил о сем народу и предложил прихожанам ознаменовать это событие сооружением колокола, в коем ощущалась нужда, так как самый больший колокол церкви мал и имеет всего 25 пудов весу. Предложив это прихожанам, священник сам взял на себя труд собирать доброхотныя даяния от прихожан. В течение года им и собраны пожертвования. Многие из крестьян прихожан жертвовали по 50 коп. некоторые по одному рублю. Два человека пожертвовали по 5 рублей, 2 человека по 3 рубля. Всего от крестьян поступило 250 рублей. Так-как этих денег было мало, то священник письменно и устно просил своих знакомых и лиц, которые венчались в приходской церкви. На это святое дело многие откликнулись и пожертвовали.

Почетный гражданин Дометий Пантелеевич Колжуков 300 рублей, Стефан Гаврилович Стрельцов 300 рублей и австрийско-поданный А.Бабич 50 рублей. Иван Данило(вич) Яковлев 25 рублей. Церковный староста П. Плисов из своих средств 100 рублей, недостающая сумма была пополнена землевладельцем Э.И.Вуичем — камергером двора — 5 рублей, помещиком, ныне земским начальником) НГ.Война 5 рублей, а остальное и провоз взял на себя священник Андрей Щербиновский. На страстной седмице колокол был освящен и поднят, и на 1-й день праздника Св. Пасхи прихожане уже слушали звон нового колокола. На колоколе сделана и соотвествующая надпись: Трудами священника Андрея Щербиновскаго при Ц.С.(И.? М.?) Плисова жертвами землевладельцев и крестьян прихожан села Еловского Слав. Уезда1.

В сем 1901 году нанят для церкви новый и регент, земской фельдшер Лазарь Иванович Ефанов. От общества положено ему жалованья 80 рублей от церкви и остаточных сумм в год 40 рублей и лично от священника 8 рублей. Певцам на больших и маленьких общество дает 70 рублей и священник от себя 15 рублей. Кроме сего, и церков(н)ой староста и священник в большие праздники дарствуют певчим от себя праздниковых. Хор небольшой и мало-помалу развива(е)тся и поет сравнительно стройно. Поют общ(ую) литургию с молельными. А вечерню и утрен(и)ю большие помогают петь псаломщику на клиросе. В этом году куплен и пожертвован в 15 фунтов колокол для церкви. Священником Андреем Щербиновским также пожертвовано и всенощнее блюдо, купленное в Харькове у Калчужкина. В сем же году на пожертвова(ния) крестьян после одной проповеди куплен для церкви большой подсвечник стоимостью в 50 рублей. Для хора выписал и самыя необходимыя ноты придворной копеллы стоимостью 10 рублей и будут по мере надобности пополнятся. Жизнь в приходе в этом году протекла мирно. Родилось за год 91 душ мужска пола и 93 женска пола. Браком сочелось 20 пар, что еще не в один год не было, было всего больше, объясняется это недородом в сем году. Умерло 65 душ обоего пола. Повальных и заразных болезней не было.

http://gzvon.pyramid.volia.ua/...p;Itemid=2

1903. В период 1903 года приход находился в таком же состоянии, как в 1902 году. Пункт фельдшерский в селе Еленовском остался закрытым навсегда. С уходом фельдшера приход потерял и опытнаго регента, который за небольшую плату — от общества 80 и от церкви 60 — правил хором. Благодаря его любви к церковному пению пели в церкви хорошо, и нередко от умиления плакал и я, да и многие из прихода. Надолго в памяти останется Лазарь Иванович Ефанов. Дай Бог ему здоровья! Петь певчие стали сами, но по делу тренировки иногда сбивались. Приближался святой праздник. Чтобы на праздниках пели сносно, я пригласил из семинарии духовной опытнаго певца Василия Ф. Константинова и благодаря (ему) пели прекрасно. С осени договорился (с) регентом Коссеев(ым)(?) Гавриил(ом)(?), от общества 150 и от церкви 60. Хотя он и слабее познаниями, но старается и приохачивает певчих. Поют благодаря ему теперь слава Богу. Поют у меня всегда и вечерню и утреню и литургию. В сем году заботясь о будущем выпросил у владельца камень для устройства сторожки и упросил прихожан привезти его. Камня оказало(сь) до 30 квадратов. К светлому празднику на руднике устроил подписку и купил за 100 рублей чашу, дискос и звездницу. Перед светлым праздником в Великую Субботу случился в Мануиловке пожар. Сгорело до 12 дворов. Теперь слава Богу оправились и построили хорошие дома. На погорельцов производил сбор. Прислали подаяния из Петербурга и Луганска /отец Иоанн Сергеев-Кроншта(дский)/.

1904. Год высокосный и бедственный для всей России. С самого начала года было какое то предчувствие — что-то будет. Не такой как прочие. И вот грянула беда. Началась война. Народ заволновался. За служением часто плакал, представляя себе картину ужаса и смерти на флоте и в рядах воинов. Но так как слезами горю не пособить, то нужно было организовать помощь. С этой целью после поучений народу в церкви был созван приходской и волостной сход, на коем я убеждал жертвовать на военный нужды. Слова были приняты. Но так как кое где стали поговаривать, что, мол, это батюшка старается, чтобы ему была награда, то я от приема пожертвований на время отказался, предоставив право каждому старосте собранныя пожертвования отсылать в Красный Крест. Собрали было деньгами и хлебом до 500 рублей: Сабовка дала 100 р. деньгами. Софиевка ж 100, остальные хутора хлебом до 25-30 рублей. После этих собранных и остальных жертв народ как то отупел и средь них жертвователей было мало. Вот прошло и лето и осень наступила, а жертв нету. Я тогда стал укорять их в их себялюбии, а не любви к своим же. Затем с женщинами пошли по приходу и напросили до 70 рублей (за пшеницу 50 и деньгами 20). К стыду, многие уходили и не жертвовали, а некоторые даже ругали сборщиц. Тяжело и грустно.
Затем я попросил нашу интелегенцию и на эти деньги куплено было материя бумазея и ситец, и пошито было до 60 пар белья теплаго и кольсоны, и отослано мною в Петербург. Из женщин, потрудившихся в сборе отмечаю Александру Пилипенко, Пелагею Ризанцову /Еленовские/ Феодосью Колесникову Мануйлов(к)а и Акилину Бенер (?) д. Софиевка. С прихожанами часто ведутся собеседования и раздаются книжечки религиозно-нравственного содержания. По сему году перемощен в алтаре пол, деревяный сгнивший. Выброшен и заменен теракотными плиточками. На полы затратил около 400 рублей. Из коих церковных употреблено 200 рублей и 60 от церковнаго старосты, остальные на средства священника Андрея Щербиновского. Несчастливый год для России1, несчастливый и для моего прихода. В августе сего года 13 числа в припадке меланхолии застрелился в Луганске земский начальник прихожанин наш владелец барон2 Михаил Унгерт. Я знал более 15 лет. Обещал в жизни много. Устроил в деревне Софиевке для сирот приют. Там же он устроил школу и при ней думал устроить и храм. Предполагал осенью освятить. А теперь, Бог видит, война затормозила все дела, а земство средств не имеет. Осенью был набор запасных воинов. Обошлось тихо. Я с певчими выезжал провожать. Отслужил и на ст(анции) Мануиловке молебен. Многие плакали и пело до 200 человек Впечатление получилось хорошее и величественное. После молебна воинам сказал напутственное слово и поблагословил каждого иконой св. Вонифатия — дав каждому ее на память. Роздал также более 100 книжечек им в напутствие. С каждым на прощание поцеловался и окропил каждаго св. водой. Пал Порт-Артур. Много раненых. Но падать духом не следует, Господь не оставит своей помощью и милостию Россию, как не оставлял ранее. Он милосердный, поможет одолеть язычников. Народ интересуется событиями и мною устроена подвижная читальня, куда выставляются газеты.