Мой знак зодиака - Весы

[ Изображение на стороннем сайте: 5126d0daf800.jpg ]


Святой Михаил взвешивает души. Темпера, дерево. 1490. Национальный музей искусства


[ Изображение на стороннем сайте: 30290d8e2acb.jpg ]


Особенно иллюстративен Архистратиг на композиции Рогир ван дер Вейдена. Михаил, который (согласно канонам) во время Страшного суда располагается по левую руку Христа или непосредственно под его престолом, держит в руке весы, и на двух их чашах души — праведника (на правой от архангела) и грешника (на левой). Душа праведника тяжелее, и она перевешивает; чашу грешника тянет вниз дьявол. Так распределяются — кто в рай, кто в ад, — представшие на этот Суд.


[ Изображение на стороннем сайте: e05317fbc9c5.jpg ]


Изображение старшего посланника Всевышнего нередко можно найти на фресках Пскова и иконах 17 века Московской школы.
В сакральном искусстве весы приобрели самостоятельное значение. Например, в сцене Страшного суда (Западная стена храма Михаила Архангела. Пущино) изображена большая рука под престолом, которая держит человечков в пеленках. Это души праведников в руке Божьей. На пальце руки висят весы, на которых взвешиваются наши дела. С одной стороны — добро, с другой зло. И, хотя добро перевешивает, злые черти пытаются нарушить равновесие в свою пользу, вешаясь на чашу: жульничают, но мы-то знаем, где правда!

Источник

[ Изображение на стороннем сайте: ad8673992de1.jpg ]


На гравюре «Меланхолия» (1514) изображена в глубокой задумчивости женская фигура, которую окружают различные предметы, непосредственно относящиеся к точным наукам, познанию мира. Чуть правее на архитектурном сооружении находятся весы — атрибут Логики (одного из Семи Свободных искусств). Как — никак, именно мудрая и беспристрастная Логика тщательно взвешивает на своих весах истинные и ложные суждения.

Источник

Пьетро Перуджино - Архангел Михаил


[ Изображение на стороннем сайте: 5e0af7988758.jpg ]


Источник

[ Изображение на стороннем сайте: 920fd7782e4c.jpg ]


Весы. Соколова Надежда Степановна.

Источник

ПРОЕКТ "СИМВОЛ ПРАВА"
Символ Права Православа

Богиня Права – Православа – авторский взгляд Воробьева Александра Михайловича, Мурзич Александры Николаевны, Сачёва Михаила Владимировича, Семакова Евгения Эдуардовича и Чеурина Геннадия Семеновича на идеи права, правопорядка и духа права.

Православа как проект воплощает в себе особенность именно российской многонациональной культуры, в корне которой – троичная картина мира.


[ Изображение на стороннем сайте: e0ebf97c2b43.jpg ]


Авторская скульптура «Символ права»

Авторы намеренно отделяют Богиню Права Православу от других известных богинь, таких как древнегреческие богиня правосудия Фемида и богиня справедливости Диос, древнеримская богиня правосудия Юстиция и древнеегипетская богиня Маат.

Основные послания авторского коллектива нашли своё отражение в скульптурном портрете Православы, созданном скульптором Куликовой Натальей Викторовной.

Мать-Земля, в образе женщины с открытым лицом и целомудренно покрытой головой, держит в руке весы с тремя чашами. Традиционно, на двух чашах находятся Добро и Зло, третья же символизирует Справедливость. Как нельзя разделить мир только на Черное и Белое, так невозможно часто отделить Добро от Зла, не прибегая к Справедливости.

Три чаши символизируют триалистический менталитет квалифицированного большинства народов России (в отличие от общеизвестного европейского - дуалистического). Последние многотысячелетние триалистические традиции и символы предписывают лицам, организующим и направляющим судебный процесс в России, рассматривать как минимум три взаимоисключающих мнения. Соответственно, минимальное число спорящих также – три.

Книга в руке женщины - символ Мудрости (житейской мудрости материнства) и Единого Закона, для которого нет разделения на нации и сословия.

Образ меча, расположенного с правой стороны, вложенного в ножны, символизирует вторичность силового воздействия. Однако при крайней необходимости Женщина («обоерукий воин») может обнажить Меч и левой рукой (символ неминуемого воздаяния), но только через прикосновение к мудрости (придется отложить книгу).

Богиня Права изображена в движении - это указывает на то, что и само право постоянно находится в устойчивом развитии. В отличие от Фемиды, работающей в стабильном и неизменном пространстве, где задачи и законы неизменны, Православа находится в пространстве русском, северном, постоянно изменяющемся. Потому Фемида твердо, не имея права двигаться, стоит на книге (законе) - любое изменение правил считается недопустимым, любые желания личности, не соответствующие пространству, не должны быть замечаемы. Для того и завязаны ее глаза. Русское же, северное, пространство, постоянно изменяясь, заставляет перманентно корректировать и правила, законы – то есть быть в движении. А так как двигаться с завязанными глазами невозможно, потому и судить следует с глазами открытыми. Меняется в России, на Севере, не только пространство, но и личности. То, что для данной личности было справедливо вчера, сегодня может оказаться недопустимым.

Закономерности смены пространства и состояния личности описывает «Русская Лествица» (тайноведение). Без ее знания, с точки зрения логики классической, базирующейся на диалектической картине мира (европейской), действия Православы во многом представляются нелогичными – однако не для пространства триалистического, русского, северного.

Источник