С чего всё начиналось

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Хотелось бы знать располагаете ли Вы информацией о князях Пронских. У князя Семена Глебовича Пронского был сын Александр и хотелось бы знать его родословную. Известно, что дворяне Трипольские состояли в родстве с князями Пронскими, наследники этих родов Трипольские, Павши начали 400 летнею борьбу с Виленской Капитулой за Каменщизну в Овручском повете, Киевского воеводства. Эта борьба известна, как борьба рода Можаровских за свое имение Каменщизну и княжеское происхождение.

[q]
А мы паехалі далей, у Казацкія Балсуны, успаміналі мясцовыя паданнi. Ёсць легенда аб трох казаках, якія сяліліся тут у ХVII стагоддзі. Аднаго з іх звалі Болсунам. Ад гэтага слова паходзіць назва вёскі. Міхась распавядаў пра тое, што падчас так званых веткаўскіх «выганак», у 1735 і 1764 гадах, стараверы аблівалі воскам каштоўныя кнігі, крыжы, царкоўныя рэчы і закопвалі іх у рэках, азёрах, каб не аддаць на здзек. Гэтыя рэчы застаюцца ляжаць у зямлі. Магчыма, так было сапраўды. Нездарма ж існуе легенда аб возеры Свяцкім, што каля Свяцілавічаў. Пайшла пад зямлю вёска, на яе месцы ўтварылася глыбокае возера. Аднойчы людзі заўважылі: на возеры плавае стол, а на стале ляжыць разгорнутая кніга. Ніхто не дакажа цяпер, што было на самой справе.
[/q]

А мы поехали дальше, в Казацкие Балсуны, вспоминали местные предания. Есть легенда о трех казаках, которые селились здесь в XVI веке. Одного из них звали Болсуном. От этого слова происходит название деревни. Михаил рассказывал о том, что во время так называемых ветковских «выганак», в 1735 и 1764 годах, староверы обливали воском ценные книги, кресты, церковная утварь и закапывали их в реках, озерах, чтобы не отдать на издевательство. Эти вещи остаются лежать в земле. Возможно, так было точно. Недаром же существует легенда об озере Святская, что около Свяцилавичав. Ушла под землю деревня, на ее месте образовалось глубокое озеро. Однажды люди заметили: на озере плавает стол, а на столе лежит развернутая книга. Никто не докажет теперь, что было на самом деле.
Гомельская правда

Дополнение к сообщению
Вот карта о которой шла речь. Попова Гора в Черниговском уезде

Мы поздравляем всех жителей села Уношево Брянской области с возрождением православной церкви.

В Гордеевском районе в селе Уношево 10 мая 2013 года Епископ Брянский и Севский Александр освятил храм во имя Святителя Василия Великого с пределом в честь Святителя Николая.

Эта церковь имеет большую и трудную историю. Она была заложена ещё в 1750 году по инициативе и на средства помещика Федора Петровича Корецкого. Строительство завершили к 1757 году.

После храм несколько раз перестраивался, а после Октябрьской революции и вовсе был закрыт властями. В 1930 году в нём была размещена сельская школа. К 1949 году снесена колокольня и переделана кровля. К началу ХХI века строение обветшало настолько, что было признано непригодным к эксплуатации.

Как рассказали в пресс-службе Правительства Брянской области, с инициативой по возрождению храма выступили бывшие жители села Уношево братья Стовпец — Евгений и Александр. Благодаря их усилиям в 2009 году началось восстановление церкви.

16 октября 2010 года в храме закончили сооружение купола, был водружен и освящен крест. По благословению Епископа Брянского и Севского Александра на праздник Пасхи Господней в храме после многолетнего перерыва была совершена первая Божественная Литургия.

В ней принял участие губернатор Николай Денин, который после освящения преподнес для храма икону Святителя Николая Мирликийского.
Фото: пресс-служба Губернатора и Правительства области.

Брянские новости

Мы поздравляем нашего коллегу Евгения Стовпца, чья строительная фирма строила храм. Поздравляем жителей и потомков жителей прежних лет, кто участвовал материально в возрождении храма во имя Святителя Василия Великого с пределом в честь Святителя Николая.

Путь был долгим и непростым. Мы рассказывали о строительстве здесь.
К сожалению фотохостинг "Радикал" подкачал с хранением снимков, некоторые из них перестали открываться. Постараемся восстановить утраченное.

ФИЛЬМ О СТРОИТЕЛЬСТВЕ ХРАМА

Русская Северщина. Часть 1 (фильмы 1-4)
Видеофильм

[ Изображение на стороннем сайте: CHeplyansk_1290640_8124134.jpg ]

Это первая попытка создания оригинального видеопроекта, авторы которого обратились к этнокультурной истории юго-западной части Брянской области. Данный видеопроект состоит из семи научно-популярных фильмов и охватывает более чем тысячелетний период истории междуречья Десны и Беседы от появления славян до начала 21 века.

В фильмах показаны этапы становления русского этноса, а также появление на территории Русской Северщины других этнических групп и их взаимоотношение с коренным населением. Затронуты вопросы взаимодействия различных культур.
Особое внимание уделено геополитическому положению региона как традиционно пограничной территории, через которую осуществлялись важнейшие экономические, политические и культурные связи как между различными частями одного, сначала Древнерусского, а, затем, Российского государства, так и контакты России с государствами Центральной и Восточной Европы.
Важное место в проекте отведено проблемам единства русского народа и целостности Русского государства, показана роль населения Русской Северщины в многовековой борьбе России за сохранение своей независимости.

Проект был создан Екатериной Александровной Чеплянской и Николаем Егоровичем Ющенко -- сотрудниками Брянского Государственного объединенного краеведческого музея -- при поддержке гранта Президента Российской Федерации.

Русская Северщина. Часть 2 (фильмы 5-7)
Видеофильм

Фильм содержит некоторые исторические неточности. Так что - смотрите, слушайте, делайте выводы сами ....

Прогулка по Клинцам
Научный сотрудник - Наталья Валуева
Видеофильм

[ Изображение на стороннем сайте: Filmjpg_5862965_8124181.jpg ]

Не знаю куда поместить, если не возражаете сюда!
МК м. Бровары Петро-Павловской ц., 1896
рождение 19(19)марта Дарья - Житель м. Бровары крестьянин собственник Сураж. у., м. Душатина Маркиан незакон. Хайков и закон. жена его Татьяна Маркова
в. - мещанина г. Глухова Марка Алексеева Суглобова жена Матрона Максимова

pwd70

[q]
как определить, кто владел ими в 1741 году и куда могли деться его крестьяне?
[/q]

1741 год - это XVIII век, до учреждения Черниговского наместничества (1781 г.). Прямой путь в РГАДА или ближе к Киеву.

[ Изображение на стороннем сайте: Lotakijpg_3694727_8320824.jpg ]

Tasha56

[q]
Список Черниговских дворян 1783 года
[/q]

Есть ли этот источник в открытом доступе?

В копилочку -

ГАБО. Фонд № 251. Опись № 1.
Опись №1 дел постоянного хранения церкви Суражского уезда Черниговской губернии (коллекция)
Даты документов: 1781–1942 гг.
Тип документов: Управленческая документация
Общее количество единиц хранения: 357, представлено на сайте: 357

Сайт архива

161.
Метрическая книга церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Кузнецы 1896 г. – часть I за середину января-декабрь, часть II, III. 1897 г. – часть I за март-декабрь, часть II, III. 1919 г. – часть I за январь-сентябрь, часть II за январь, часть III за янв 1896–1926 гг. 224 стр.
162 .
Метрическая книга церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Кузнецы 1897 г. – часть I за январь–февраль. 1898 г. – часть I за середину января-декабрь, часть II, III. 1901 г. – часть I, II; часть III за февраль-май. Правила для ратников Государственного 1897–1901 315
163.
Метрическая книга церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Кузнецы 1902 г. – часть I за середину января-декабрь, часть II, III. 1906 г. – часть III за январь-март. 1902–1906 279
164.
Метрическая книга церкви Покро-ва Пресвятой Богородицы села Кузнецы 1905–1905 70
165.
Метрическая книга церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Кузнецы 1906 г. – часть I за конец января-декабрь, часть II, часть III за конец июля-декабрь. 1906–1911 386
166.
Метрическая книга церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Кузнецы за 1912-1914гг.; Метрическая книга церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Кулаги за 1891г.,1908г. 1891–1908 188

187.
Метрическая книга церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Лотаки 1905–1905 89 стр.
188.
Метрическая книга церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Лотаки 1905 г. – часть I за начало января, октябрь и часть II. 1909 г. – часть I за октябрь-ноябрь. Метрическая книга церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Лотаки за 1908г., 1909г., 1916 1905–1916 16

192 .
Метрическая книга церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка 1905–1905 67
193 .
Метрическая книга церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка 1908 г. – часть I, часть II за февраль-октябрь, часть III. 1912 г. – часть I, часть II за январь-июль, часть III. 1913 г. – часть I (13-20 января; 28-29 декабря). Метрическая кни 1908–1909 279
194 .
Метрическая книга церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка 1913 г. – часть I, часть II за январь-июль, часть III. 1914 г. – часть I, часть II за январь-май, часть III. Метрическая книга церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка 1913–1916 174
195 .
Исповедные ведомости церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка за 1898-1901гг.; Метрическая книга Святителя и Чудотворца Николая села Новый Дроков за 1891г.,1908г.; Метрическая книга церкви Святого Димитрия села Овчинец за 1908г. 1898–1908 258

338.
Метрическая книга церкви Святой Живоначальной Троицы села Попо-ва Гора 1900 г. - часть I за январь-октябрь, часть II, III. Церкви Вознесения Господня села Ширки Церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка Церкви Покрова Пресвятой Богородицы 1900–1900 307

342.
Метрическая книга церкви Успе-ния Пресвятой Богородицы села Жовнец Церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Медведи 1905 г. - часть I за середину января-декабрь, часть II, III. Церкви Святого Василия села Уношево 1905–1905 1905
345.
Метрическая книга церкви Святой Живоначальной Троицы села Попо-ва Гора Церкви Святителя Николая села Козаричи Церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Лотаки 1908–1908 313
351.
Метрическая книга церкви Святителя Николая села Александровка Церкви Святой Живоначальной Троицы села Попова Гора Церкви Святого Василия села Уношево 1909–1909 232
352.
Метрическая книга церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Медведи Церкви Святителя и Чудотворца Николая села Николаевка Церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Лотаки Церкви Успения Пресвятой Богородицы села Летяхи Церкви Святого Василия села 1909–1909 382

355. Опись № 1 дел фонда «Церкви Су-ражского уезда» за 1812-1909 годы (опись переработана) 1812–1909 19
356. Опись № 1 дел фонда «Церкви Суражского уезда» за 1884-1919 годы (опись переработана) 1884–1919 6
357. Опись № 1 дел фонда «Церкви Суражского уезда» за 1781-1919 годы (опись переработана) 1781–1919 39

Листая источники

СНМ 1902 года.
См.здесь

Записки Черниговского Губернского Статистического Комитета.
Кн.1 /Черниг. Губ. Стат. Ком. – Чернигов: Губ. тип., 1866. – 256 с.
См. здесь

Записки Черниговского Губернского Статистического Комитета.
Кн.2: Вып. 1 и 2 / Черниг. Губ. Стат. Ком. – Чернигов: Губ. тип., 1868. – 256с.
См. здесь

В этом же томе (в конце) истории населенных мест Черниговского уезда Черниговской губернии.

Записки Черниговского Губернского Статистического Комитета. Кн.2:
Вып. 3 и 4 / Черниг. Губ. Стат. Ком. – Чернигов: Губ. тип., 1869.–149–347; 57–112 с.

Записки Черниговского Губернского Статистического Комитета.
Кн.2: Вып. 5 и 6 / Черниг. Губ. Стат. Ком. – Чернигов: Губ. тип., 1872. – 136 с.; 4 л. табл.

С.В.Думин
СМОЛЕНСКАЯ ШЛЯХТА И ЕЁ СУДЬБЫ

Переход смоленских земель от одного государства к другому, трижды совершавшийся в XVI—XVII вв. (в 1514, 1611—1618 и 1654 гг.), привел к огромным изменениям в составе местных землевладельцев. Фактически состав смоленского дворянства стабилизируется лишь к концу XVII столетия. В течение двух предшествующих веков волны миграций вымывают из его рядов огромные группы вотчинников и помещиков и способствуют появлению здесь семей как литовско-белорусского, польского, немецкого происхождения, так и выходцев из коренных русских уездов.

По Деулинскому перемирию 1618 г. Речь Посполита сохранила за собой Смоленский, Дорогобужский, Рославльский, Вельский, Серпейский, а также Невельский, Себежский, Красногородский уезды (из них был образован Смоленский повет одноименного воеводства; но Серпейский уезд вскоре был возвращен России, а Невельский, Себежский и Красногородский
уезды были переданы воеводству Витебскому). Южнее, из Стародубского, Почепского, Поповгородского, Трубчевского уездов был образован Стародубский повет Смоленского воеводства Великого княжества Литовского.

Большинство местных русских поместников и вотчинников ушли в Россию (в качестве компенсации за потерянные имения государь жаловал смоленским дворянам-беженцам поместья на севере — в Угличском, Вологодском и некоторых других уездах; кстати, именно из тамошней ветви смолян Бердяевых происходил известный русский философ). Их владения были розданы шляхте, преимущественно выходцам из Великого княжества Литовского, а также полякам, ливонским дворянам — сторонникам Сигизмунда III, вынужденным покинуть земли Прибалтики, захваченные шведами.

Получили на Смоленщине значительные пожалования и несколько военнослужилых людей, отличившихся в боях и за это возведенных в шляхетское достоинство: Максим Волк (казацкий ротмистр), Вапентий Рарог (начальник смоленских пушкарей), Себастьян Домбровский и Ааам Вержховский (предок ныне существующего смоленского дворянского рода Верховских: один из его потомков, старец Зосима, причислен православной церковью к лику святых). Любопытно, что свои пожалования, довольно крупные, они получили ещё в 1620-е гг., тогда как формально акт нобилитации состоялся только на сейме 1638 г. К этому времени короли в принципе лишились права жаловать шляхетство (право нобилитации было предоставлено сейму, то есть депутатам от всего сословия).....

Источник
стр.74

Рабочие диалоги по ходу составления родословия.