Елочные игрушки и Новогодние "Елки"

В 2018 году проходила выставка в усадьбе Коломенское "Хрупкое чудо".
(из сети)

3.
(Продолжение завтра)

5.

Ig_Run написал:

[q]

Неверная у вас информация в статье

[/q]

Как категорично!
Участник считает свое мнение истиной в последней инстанции.
Статья написана сотрудником Музея игрушки (Сергиев Посад).


Сразу отмечу, что считаю историю о русской матрешке одной из самых таинственных на сегодняшней день. Существует много версий (нет выводов и заключений) о ее появлении у нас, много легенд "ходит" в народе. Известный миру искусствовед, музейный деятель, коллекционер Николай Дмитриевич Бартрам, открывший в 1918 году первый Музей игрушки в Москве (позже музей перевели в подмосковный Сергиев Посад) не принимал версию о японской родине матрешки, но он никогда не относился пренебрежительно к мнению и статьям других авторов.



В своем отчете от 1911 года Н.Д. Бартрам пишет о том, что (по его мнению) матрешка появилась на свет около 15 лет назад, однако в 1913 году в докладе Бюро кустарному совету он сообщает, что первая матрешка была создана 20 лет назад. Надо подчеркнуть, что речь шла о появлении русской матрешки в России, без уточнения "ее корней". В отчетах Бартрама нет той категоричности, которую показывает нам автор поста выше.

Ig_Run, Вы даете ссылку на сайт с прикрепленной статьей, автор которой (как и Вы) пренебрежителен к другим авторам и исследователям.

[q]

В сети есть и множество других вариаций на японскую тему. Одна другой нелепей. По этим материалам журналисты из года в год публикуют фейковые статьи, научные работники от них не отстают, а дети в России пишут сочинения.

[/q]

Понимаю смысл заданного вопроса Ташей об авторе этой работы. Подобное мы читаем в статьях Гончарова Константина Юрьевича, действительного члена АФН и РАЕН, Всероссийского Геральдического общества Статья , в работе Ирины Сотниковой и др.

Существуют архивные документы - отчеты и доклады Московской губернской земской управы, отчеты и доклады Бюро кустарного совета, которые связывают появлении русской матрешки с именем Елизаветы Григорьевны Мамонтовой. Привезла она сама из Парижа японскую игрушку, или кто-то ей привез и сегодня живет в обсуждении исследователей. Жена русского художника Анатолия Ивановича Мамонтова руководила в 90-ые годы XIX века магазином-мастерской.

Если бы автор, написавший статью "Подлинная история Матрешки", преподнес бы ее нам как свое исследование, отвечающее на вопросы (зачем он провел это исследование, что сделал конкретно сам, к каким выводам пришел, какие архивные доказательства им были найдены, которые на 100% опровергают выводы других авторов и др.) читатель бы более уважительно отнесся к предложенному тексту. Я бы еще предложила в конце работы указать источники информации на которые опирался автор. Их нет.
Так кто же автор указанной Вами работы? Внизу сайта мы видим инициалы блоггера или автора?

Предлагаю еще одну версию о русских матрешках.
Академик РАН Фоменко Анатолий Тимофеевич предлагает авторитетным профессиональным историкам, филологам, публицистам, литературным критикам и др. коренной пересмотр нескольких исторических событий, в том числе и происхождение русской матрешки.

Ташечка, если были уже подобные барышни довоенные , удаляй.