☕ Приятного чаепития

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

tani-tani написал:

[q]
Восторг изумительный с привкусом сказки...
[/q]

Вот это нам просто необходимо.
Спасибо, Татьяна.

4nm7bcby4gd7bcgttdemiwf64nh1bwc84napdd3y4n9pbcqozaopbcsto8emmwfhrropb8sos8eadwcd4n4pbqgozoznhmo.png

Утащила заставку, чтобы обозначить продолжение обсуждения по теме, но уже в более доброжелательной и спокойной обстановке. На спор никого не вызываю, позвонила знакомому коллекционеру, собирающему фигурки нэцкэ. У человека свой бизнес, он часто путешествует, лично знаком с фотографом, журналистом и поэтом Гэнки Нумата – японским исследователем народных промыслов и автором статей, посвященных русской матрешке. Подчеркну еще раз - истории русской матрешке. Генки Нумата часто путешествует по России, в 2009 году он привез японские игрушки "Кокэси" Государственному историческому музею. Считается, что первые "Кокэси" появились на северо-востоке Японии в середине периода Эдо (1600 - 1868). Традиционно куклы изображают только девочек и передаются по наследству от матери к дочери.

Гэнки Нумата издал "Энциклопедию матрешки". Как стало известно, корни Гэнки по женской линии в России, точнее во Владивостоке. Когда он был маленьким, то бабушка часто придумывала разные истории, где главной героиней рассказов была русская игрушка Матрешка. В семье их было несколько. Сам Генки, собирая материал для энциклопедии и встречаясь с исследователями и любителями народных промыслов, придерживается версии, что эта игрушка - предмет собирательный и международный. Полая игрушка (пустая внутри) на Руси делалась давно. Вспомним деревянные пасхальные яйца, которые стали "прародителями" ювелирных изделий Карла Фаберже (яйца Фаберже). И получилось: из Японии немного и чуть-чуть из России. Каждая страна (в конечном результате) получила свою традиционную игрушку с историей (у каждой страны свой образ и своя технология изготовления).

В 1989 г. Нумата-сан посетил Россию, покатавшись по стране от Сахалина до Москвы. И примерно десять лет спустя начал производство и продажу кокэшек и матококэши. В 2009 г. он открыл и свой магазин в городе Камакура (Япония), его часто посещают коллекционеры всех стран.

В 2017 году Нумата - сан посетил исследовательницу кукол Галину Дайн - кандидата искусствоведения, о которой речь шла в сообщениях выше.
Перепост

Мой знакомый рассказал много интересного о фигурке Фукуродзю (которого в России называт Фукурума).
"Фукура" в переводе с японского означает "сова". Как и у других народов, эта птица считается символом мудрости. В честь нее получил имя мудрец Фукурума (Фукурокуджу, Фукурокудзю). Но проблема заключается в отсутствии такой игрушки у японцев, а также и самого слова «фукуруму» (как произносят и пишут в России). Существует легенда XV века, по которой семь китайских мудрецов на корабле сокровищ перебрались в Японию. Среди них был мудрец Фукуродзю (Фукурокудзю). В Японии он считается богом мудрости, ученой карьеры, интуиции и долголетия. Фукуродзю является синтезированным образом трех китайских звездных старцев Фук, Лук и Сау (Фу, Лу и Шоу), поэтому имеет еще одно имя Шоу – Син.
Фигурка Ситифукудзин работы мастера Огасавара Ёсио хранится в Сергиево-Посадском музее

Изображение Фукуродзю, чаще всего рисованные или скульптурные (нэцкэ), отличалось вытянутой вверх головой, что свидетельствовало о его мудрости.

2.
Давайте на минуточку вспомним, как во многих печатных изданиях приписывается жене Саввы Ивановича Мамонтова Елизавете Григорьевне появление матрешки в России. Якобы, она привезла ее из Японии. Многие в своих статьях "зациклились" о достоверности поездки Мамонтовой в Японию. А нужно ли ей было вообще ездить в Японию, чтобы получить японскую игрушку?

Елизавета Григорьевна Мамонтова была урожденной Сапожниковой. Известный купеческий род, ведший торговлю шелковыми товарами в Китай-городе, в 1837 году открывшие ткацкую фабрику у Красных ворот. С 1852 года Сапожниковы исполняли почетные и выгодные заказы – изготовлялись ткани для отделки дворцов, облачение духовенства для коронации императоров, военные знамена и штандарты. Мастерские Парижа и Лондона закупали у них ткани для пошива модной одежды и для отделки мебели.

Елена Николаевна Митрофанова, заместитель директора по науке музея-заповедника «Абрамцево».
Статья в газете "Хотьковский прорыв", №12, 2015 г. (Страницы из газеты см. внизу)

[q]
Елизавета Григорьевна Мамонтова родилась 1(13) сентября 1847 года в семье известных текстильных фабрикантов Сапожниковых. С детства она отличалась серьезностью, спокойным и ровным характером, проявляла способности в разных областях — математике, литературе, самым сильным её увлечением была музыка. За границей она брала уроки у Клары Вик — Шуман, вдовы немецкого композитора, концертирующей пианистки. Елизавета Григорьевна относила себя к поколению русских женщин, воспитанных романами И.С. Тургенева, то есть женщин, которые могли самостоятельно определять свой выбор. К этому же типу принадлежала и её мать, Вера Владимировна Сапожникова , которая очень рано овдовела и, тем не менее, сумела не только сохранить свои предприятия, но и приумножить их.

Вера Владимировна Сапожникова - урождённая Алексеева, двоюродная сестра К.А.Алексеева (Станиславского)

Со своим будущим мужем Саввой Ивановичем Мамонтовым Елизавета Григорьевна познакомился во время путешествия по Италии. Строгий, иногда даже жесткий по отношению к своим сыновьям, И.Ф. Мамонтов очень нежно относился к своей невестке. Он говорил Савве: «Выбор подруги на всю жизнь зависит от сердца и здравого рассудка, одного другим поверенного. Выбор твоей указанной невесты Лизы Сапожниковой, если не противоречит сердцу, — выбор правильный и достойный».

Они обвенчались 24 апреля 1865 года в церкви Преподобного Сергия Радонежского в усадьбе Мамонтовых в Кирееве по Николаевской железной дороге (ныне — район Химок). В 1870 году Савва Иванович и Елизавета Григорьевна приобрели собственную усадьбу. Свои первые впечатления об Абрамцеве они описывали сходными словами и выражениями. «Выехав в просеку монастырского леса и увидав на противоположной горе уютный серенький с красной крышей дом, мы стали восхищаться местоположением», — записала в своем «Дневнике» Елизавета Григорьевна.

У Мамонтовых было пятеро детей: Сергей, Андрей, Всеволод, Вера, Александра. Все они получили хорошее образование: мальчики учились в гимназии, а затем Сергей — в Николаевском военном училище, Андрей — в Училище живописи, ваяния и зодчества, Всеволод — в Московском университете. Главное — у них было блестящее домашнее образование: каждый знал несколько языков, они много читали, музицировали, рисовали, писали стихи, упражнялись в гимнастике, фехтовании и т.д. Во время заграничных поездок им обязательно нанимали преподавателей, они активно общались с местными детьми. В Абрамцеве дети с раннего возраста приобщались к серьёзным взрослым делам. Они участвовали в строительстве церкви, занимались резьбой и керамикой, девочки вышивали, для чего ходили обучаться в Хотьковский монастырь, были участниками всех домашних спектаклей: играли, пели, сочиняли сценарии. В играх участвовали не только «усадебные» дети, но и сельская детвора из окрестных деревень — Быкова и Мутовок.

Елизавета Григорьевна Мамонтова с благословения мужа и скульптора М.М. Антокольского, с которым познакомилась в Италии в 1872 году, открывает абрамцевскую столярно-резчицкую мастерскую в 1885 году, художественным руководителем которой была Е.Д. Поленова. Е.Г. Мамонтова смогла обеспечить каждому закончившему ее мастеру прочный заработок, который не «отрывал бы его от жизни в деревне». Обучение было бесплатным, через три года ученик получал верстак и набор инструментов. По окончании выпускник работал еще год, получая плату, поскольку далеко не каждая семья имела материальную и практическую возможность дать образование и специальность своему ребенку, в эту школу принимались и сироты. Эти мастерские положили начало Абрамцевскому художественно-промышленному колледжу имени В.М. Васнецова, который в 2015 году отметил свое 130-летие.

Все сложности, связанные с организацией мастерской, решали Елизавета Григорьевна и Елена Дмитриевна Поленова, а позже — Андрей Саввич Мамонтов, студент Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Однако трудности, связанные со снабжением материалами, сбытом изделий, контроль за исполнением заказов — всё это ложилось на плечи, в основном, Елизаветы Григорьевны. Пришлось много бороться с недобросовестностью мастеров, небрежно выполнявших свою работу. Первые годы мастерская работала практически в убыток. Чтобы свести концы с концами и заплатить мастерам, Елизавета Григорьевна и Елена Дмитриевна вкладывали свои деньги.

Елизавета Григорьевна умерла через 10 месяцев после смерти дочери Верочки Мамонтовой ("Девочка с персиками") в 1908 г., похоронена в усадебной церкви Спаса Нерукотворного в Абрамцеве.
[/q]

Это интересно -

"Терменвокс" (в местном звучании "теремин") - получено путем скрещивания матрешки и музыкального инструмента
Оба родителя по происхождению русские, но селекция произведена японцем Такэучи Масами в Японии же.
Селекционер Такэучи Масами - профессиональный музыкант, исполнитель на терменвоксе. Учился в России у Лидии Кавиной, ведущей мировой исполнительницы на терменвоксе и дальней родственницы самого Льва Термена, изобретателя инструмента.

Матрёмин был создан в 2000 году, а в 2003 фирма "Мандарин Электрон" начала выпуск и продажу инструмента в Японии. Такэучи-сэнсей - официальный представитель компании по вопросам матрёмина и лично продал за это время больше 1600 штук. Музыкальный инструмен работает на статическом электричестве (вспомните о 18 веке и ученом Эдисоне). Матрешка держит в руках странный агрегат? Это "эрэкитэру" - генератор статического электричества, созданный Гэннаем в 1776 году.
Послушайте и посмотрите

В нашем распоряжении на сегодня нет источников, которые непосредственно фиксировали бы создание первой матрешки (переписки мастеров, эскизов росписи, чертежей куклы, воспоминаний очевидцев и т.п.) и её японские корни, а только опосредованные свидетельства гораздо более поздних лет. Это дает нам возможность не забывать о Матрешке как об оригинальном произведении народного и международного творчества.

И закончить разговор о матрешках, хочу интересным фактом из жизни Саввы Ивановича Мамонтова.
Мной неслучайно была выделена строчка о детях (см. выше).

[q]
У Мамонтовых было пятеро детей: Сергей, Андрей, Всеволод, Вера, Александра.
[/q]

Савва Мамонтов был оригинален во всем. Имена детям он подбирал не по церковному календарю и не абы как, а со смыслом.
Вы его поймете, если сложите в одно слово первые буквы имен.
Возможно, по этой же причине Савва Иванович Мамонтов на Александре и остановился.

Хорошего всем настроения!
Секрет Матрешки. Мультфильм >>>>>

Tomilina написал:

[q]
Утащила заставку, чтобы обозначить продолжение обсуждения по теме, но уже в более доброжелательной и спокойной обстановке.
[/q]

Ну, если душа просит продолжения, милости просим

Музыкальный инструмент для меня был открытием, не знала о нем ничего.
По истории игрушки любые тексты интересны. Я тоже сегодня сделала пару звонков знатокам темы......
В один голос все говорят, что точку по истории Русской Матрешки, а она нам более интересна, на сегодня поставить не может никто.....
Поэтому "подлинные" и "лживые" истории на сегодня от лукавого......

Приятного всем чаепития!

Tomilina
Принимай, мой ученый друг, еще одну версию о Матрешке. Теперь версия от дипломатов.....

Владимир (Соколовский-Автономов) (1852 - 1931), архиепископ б. Екатеринославский
Нашла статью про него на страничке >>>>

[q]
....3 ноября 1878 года был определён сверхштатным членом Российской духовной миссии в Японии, а 14 января 1879 года - утверждён в штате миссии. 17 марта того же года прибыл в Токио и принял заведование учебной и воспитательной частью в миссийской семинарии. Изучив японский язык, преподавал и проповедовал на японском, ездил по стране с миссионерскими целями. В 1882 году приобрёл участок земли в горах в Тоносаве (ныне в черте посёлка Хаконэ, префектура Канагава), где устроил дачу. Там на его средства и пожертвования частных лиц была построена и 3 августа 1883 года освящена церковь во имя преподобного Антония....
[/q]

А мой рассказ такой -
Тоносава - это район Хаконэ у южного подножия Фудзи. Вот там иеромонах Владимир (Соколовский) купил участок для своей дачи, куда поселил студентов Токийской семинарии. Там же построил храм. Место было выбрано красивое, с горячими источниками (онсэн), считающимися лечебными. Самой традиционной игрушкой тех мест была разборная, многопредметная деревянная расписная кукла ирэко нингё (кумико дарума, кумико гангу). Отца Владимира посещали многие православные монахи из России, а в качестве сувениров о стране они везли назад эти игрушки. Возможно, что так японская игрушка и попала в нашу страну........

Хотите верьте, хотите нет

Tasha56 написал:

[q]
Владимир (Соколовский-Автономов) (1852 - 1931)
[/q]

История все интереснее и интереснее.

Последнее тепло.
Природа протестует
Пред холодом зимы,
Что на подходе ждёт.
Но осень не грустит
И красочно рисует:
Листву, цветы, поля,
Продолжив свой полёт.

Прекрасная пора
Чарует величаво,
На подиум взойдя
Хозяйкой красоты....
Чтоб блага все свои,
Что ей Земля послала:
Успеть отдать сполна
До скорой мерзлоты!

Автор: Romana

Tasha56
Анимация с кружками чая - великолепна!

[ Изображение на стороннем сайте: fbed10d43323.jpg ]

За чашечкой чая обо всем...