О чем хотелось бы прочитать и перечитать

Очень интересно о художниках написал Долгополов И.В. - "Мастера и шедевры".
Кстати там новелла и о Милле тоже есть.
И есть очень хорошая книга - Замятина, А.Н.Милле Издательство: М.: Искусство.1959 г.

Какие женские имена преимущественно дворянские, а какими называли крестьянок

Какие женские имена дворянские, а какими называли крестьянок – разобраться в этом вопросе не так-то просто,
и в некоторых моментах у историков споры возникают по сей день. Например, какое могло быть разделение, если
имена после прихода на Русь христианства никто не изобретал – их давали по предлагаемому перечню. И всё же
«лазейка» имелась.
В предлагаемом списке имена не были заведомо «низкими» или «благородными». Это был просто церковный календарь,
и имена детям давали в соответствии с именами святых, подходящими по дате рождения.

Один день календаря мог содержать и несколько имён святых, так что выбор подходящего имени реально был. Кроме того,
назвать ребёнка можно было по дню его рождения, по дню, в который его крестили, а чаще всего ребёнка крестили на восьмой
день его жизни, и имена святых этого дня брали.
Право выбора имени предоставлялось родителям, хотя священнослужитель также имел право голоса. Так что «лазейки»,
как распределить имена на сословия, имелись.

В XIX веке родители могли дать ребёнку имя в честь кого-либо из предков или по имени полюбившегося героя романа тех времён.
В XVIII и XIX веках одинаково часто можно встретить имена универсальные – ими одинаково часто называли и крестьянских дочерей,
и дворянских. Они то входили в моду, то выходили из неё. Хотя некоторые женские имена всё-таки имели сословную окраску, по каким-то
неведомым причинам закрепляясь только за представительницами одной среды.

Какие женские имена дворянские, а какими называли крестьянок
Мариями, Аннами, Анастасиями, Екатеринами и Александрами девочек называли в любом сословии. Правда, до XVII века церковью было
запрещено называть дочерей именем Богородицы – разве что с ударением на первый слог. Тогда-то крестьянских девочек и стали называть
Марьями.
С приходом никоновских реформ запрет на имя Мария был снят, только мальчиков называть именем Иисус не разрешалось. И в дворянском
сословии имя Мария с XVIII века стало самым популярным. В топе также было имя Екатерина, Анна и Елизавета (императорские имена),
но в середине XIX века всё-таки имя Мария оказалось самым популярным у дворян.

Когда Мариями вовсю стали называть купеческих дочерей и крестьянских, то аристократы стали его считать не таким величественным,
как раньше, поэтому к началу XIX века оно стало второстепенным для этого сословия.
Какие женские имена считались королевским выбором, а какие простыми
Дворяне своих дочерей практически не называли Агафьями, Евдокиями, Марфами, Матрёнами или Дарьями. Все они были в святцах, наравне
с другими именами, но аристократам по какой-то причине не нравились.
Благодаря императрице Елизавете модным стало её имя, но – для дворянских дочерей. Крестьяне же могли назвать девочку Лисаветой, да и то
очень редко.

Когда к власти пришёл Пётр I, он стал вводить в стране европейские порядки. Он занялся в том числе и модой на родовые имена, считая это
одной из важных стратегий.

Младшая дочь императора – Елизавета, оказавшись на престоле, сделала своё имя самым популярным в дворянской среде. Купцы долгое время
предпочитали давать дочерям другие имена, не говоря уже о крестьянах. Примерно так же получилось и с именем София.

Лингвист Владимир Новиков говорит об имени София в XVIII веке, как о восьмом по популярности в дворянской среде. В XIX же веке его популярность
среди дворян только возросла – оно встречалось в два раза чаще. А вот купцы и крестьяне так дочерей почти не называли.

Новиков назвал удивительным тот факт, что сегодня многие уверены, что Варвара – точно крестьянское имя, тогда как на самом деле всё оказалось вовсе
не так. Для дворян XVIII века имя Варвара было топовым, пятым по популярности. В то же время купцы и простые крестьяне своих дочерей Варварами
называли очень редко, по популярности в крестьянском сословии оно оказалось только пятнадцатым

http://rsute.ru/890084-kakie-z...yandex.com

Институт мировой литературы РАН оцифровал более 600 редких научных изданий. Теперь они доступны в электронной библиотеке.
http://biblio.imli.ru/

weright написал:

[q]

Еще один взгляд на личность Павла Александровича Флоренского

[/q]

Сразу на память пришел его афоризм из работы "Философия жизни" -
Вся жизнь культом освящается.
Но освятить всю жизнь равномерно - это значило бы сделать ее всю однородною и тем - отщепить от Таинств.

У каждого "список Таинств" свой. Вспомним, хотя бы, известного всем Дон Кихота Ламанчского из мировой литературы.
Самые известные его два Таинства - это Таинство любви и Таинство веры (см. внизу иллюстрацию Гюстава Доре к роману «Дон Кихот»).
Центральный образ романа Мигеля де Сервантеса (1547—1616) испытывает читателя, не давая сразу дать характеристику герою. Одни считают его сумасшедшим,
другие романтиком, третьи...считают по-другому. Отсюда видно, что каждый по-своему созерцая жизнь, составляет свой список Таинств. Когда одними самые простые социальные явления в жизни рассматриваются как явления неординарные, другие посчитают их незначительными и традиционными.

[q]

Маленькое отступление.
Недавно в Кроссворде был задан вопрос о кличке лошади Дон Кихота
Ответ -
Росинант (исп. Rocinante) — имя коня Дон Кихота. Является составным словом: rocin — «кляча»; ante — «прежде, впереди».

[/q]

Одни из нас, независимо от возраста, глядя глазами новорожденного, видят мельчайшие краски и события дня, их мир оживляет всех окружающих: с ними интересно общаться, они коммуникабельны и доброжелательны, они не борются за первенство в совершенстве, отталкивая других локтями, уважают мнения и оценки других людей и др.
Другие могут не замечать ярких красок, быть пассивными в восприятии событий. Они привыкли к однообразию жизни, к своему расписанию и т.д.
Есть и третьи, и четвертые....но первые больше всего выделяются своей уникальностью и притягательностью.

[q]

Таинство (греч. мистерион – тайна, таинство) – священные действия, в которых под видимым образом сообщается верующим невидимая благодать Божья.

[/q]

Спасение рода человеческого чаще в руках самих людей и понятия Таинств имеют разночтения.

Шум ливня воскрешает по углам
салют мимозы, гаснущей в пыли.
И вечер делит сутки пополам,
как ножницы восьмерку на нули-
а в талии сужает циферблат,
с гитарой его сходство озарив.
У задержавшей на гитаре взгляд
пучок волос напоминает гриф.

Ее ладонь разглаживает шаль.
Волос ее коснуться или плеч-
и зазвучит окрепшая печаль;
другого ничего мне не извлечь.
Мы здесь одни.И, кроме наших глаз,
прикованных друг к другу в полутьме,
ничто уже не связывает нас
В зарешеченной наискось тюрьме.

Иосиф Бродский- Шум ливня воскрешает по углам.

Сегодня 25 лет со дня смерти выдающегося поэта ХХ века, лауреата Нобелевской премии по литературе 1987 г. Почетного гражданина Санкт-Петербурга Иосифа Бродского.
Раннее детство поэта пришлось на годы блокады Ленинграда, послевоенной бедности. В 1955 семья получила " полторы комнаты" в Доме Мурузи. Здесь Бродский проживал до отьезда из СССР в 1972 году. Сейчас здесь мемориальный музей поэта.

сайт музея " полторы комнаты"


https://www.culture.ru/persons/2115/iosif-brodskii