Ищу любые упоминания фамилии Целицо (Целица)

Есть в белорусской глубинке церковь, интерес к которой у меня не случаен: без малого два века назад, 14 февраля 1848 года к ней по окончанию курса духовной семинарии преосвященным Анатолием, архиепископом Могилевским и Мстиславским был рукоположен во священника мой прапрадед – Леонтий Дмитриевич Целицо.
Речь идет о старой церкви в агрогородке Черея Чашницкого района Витебской области (бывший Сенненский уезд Могилевской губернии), которая ныне носит имя святого Архангела Михаила. На излете XX века искусствоведы ошибочно отнесли ее к памятникам архитектуры барокко (не сойдясь, правда, во мнениях ‒ раннего или позднего), датировав постройку XVII веком, а фундацию приписав Льву Сапеге1. До недавнего времени предположение о том, что при основании церковь эта была освящена во имя Воскресения Господня, общественностью игнорировалось. В итоге потребовалось приложить немало усилий, чтобы выяснить ‒ эти ли стены помнят моих предков или же здание Воскресенской церкви безвозвратно утрачено.
...
Православными и Воскресенская, и Успенская церкви станут «при окончательном общем возсоединении униатов, т.е. в 1839 году»21. В 1886 году в «целях сохранения потомству образцов русской художественной старины» было решено собрать сведения о «храмах Божиих и священных предметах, хранящихся как в храмах, так и в ризницах, включительно по XVIII век», которые епархиальные власти признают «заслуживающими внимания как по оригинальности, так по художественным качествам и историческим воспоминаниям». Работа эта проводилась Императорской академией художеств, и курировал ее тогдашний президент Академии Великий князь Владимир Александрович. Была подготовлена и разослана по приходам печатная форма опросника (Метрики...), который священникам на местах следовало лишь заполнить. Перечень вопросов, на которые предполагалось получить от них ответы, составлял восемь печатных листов22. Как оказалось, ничем примечательным черейские церкви похвалиться не могли. Однако для нас эти документы представляют огромный интерес.
Вот какие ответы о своей церкви дал 17 июля 1892 года ее тогдашний настоятель священник Андрей Семенович Курневич: Церковь «Во имя Воскресения Господа нашего Иисуса Христа». Основана (не основана, а отстроена в камне – Е.Х.) в 1829 году. Храмоздатель – церковный староста Фаддей Мацюшевич. Находится «в местечке Черее, вблизи базарной площади, на невысоком холмике. Каменная. Прямоугольная <...>, более квадратная, с закруглением у алтарной части», одноэтажная, без притвора и колокольни, при входе портик на четырех массивных каменных колоннах. «В вышину превышает 5 сажен, в длину – 8 сажен и 2½ аршина, в ширину 4 сажени и ½ аршина. <...> Построена вся из кирпича, цоколь из булыжного камня». Кладка сплошная, кирпич обыкновенный, наружные стены «гладкие». Кровля «шатровая, двускатная, железная, выкрашенная медянкой». Глава одна, устроенная в 1885 году. На церкви два креста: один железный, другой – над портиком – деревянный, оба четырехконечные. «Окна квадратные – продолговатые, устроены вверху церкви чуть не под куполом, без всяких украшений. Двери – одне входные, а другие из алтаря». Колокольня отдельно от церкви, деревянная, построена в 1880 году. На одном из колоколов есть надпись: «W Roku 1802 ten dzwon przelany <...> do cerkwi swentei woskresenskei <...>». Внутри церковь «выкрашена клеевою краской, <...> в алтаре на горнем месте красками расписан грот и в нем агнец изображен на книге за семью печатями (из апокалипсиса), <...> стены церкви расписаны живописным письмом, изображений нет никаких, карниз расписан qwasi al fresco, в карнизе изображены мифологические фигуры; при возобновлении сей живописи в 1891 году фигуры эти заменены изображением херувимов и крестами, а в остальном живопись осталась без всяких изменений»23.
Это описание достаточно точно воспроизводит хорошо знакомый нам облик существующей и ныне в Черее церкви, и оно практически не отличается от другого описания Воскресенской церкви, которое приводится в страховых документах на нее24. Обе православные церкви Череи были закрыты в коллективизацию. Здание Успенской церкви было разрушено во время Великой Отечественной войны. Воскресенская церковь уцелела.
Необходимость переосвящения Воскресенской церкви перед возобновлением в ней богослужения вполне очевидна – более полувека в годы советской власти это культовое сооружение использовалось не по назначению. Не вполне ясны, правда, мотивы переименования. Несомненно иное: в результате предыдущие страницы многовековой истории этой церкви оказались преданными забвению. Как уже упоминалось выше, в 1848 году настоятелем к Воскресенской церкви был определен Леонтий Дмитриевич Целицо (1821 – 30.4.1888), младший сын покойного священника-униата из Хоново Доминика (Диомида, Демьяна) Целицы25.
Священническое место в родном Хоново, верно, было уже занято. Откуда родом и чьей дочерью являлась супруга Леонтия, Антонина Матвеевна, выяснить, пока тоже не удалось. Клировых ведомостей по хоновской и черейским церквам и ревизских сказок о священно-церковнослужителях за нужные периоды не сохранилось. Также весьма плоха сохранность и метрических книг. В поиске были задействованы альтернативные возможности, благодаря которым, к примеру, формулярный список Леонтия Дмитриевича удалось обнаружить в фондах Государственного архива Харьковской области в деле «О принятии в число студентов Ветеринарного института Петра Целицо». Приведем этот документ целиком: «Копия формулярного списка о службе священника Черейской Воскресенской церкви Сенненского уезда Леонтия Целицо за 1872 год. По указу Его Императорского Величества, согласно постановлению Могилевской духовной консистории [№ 3238] 25 сего апреля состоявшемуся и Его Высокопреосвященством Высокопреосвященнейшим Евсевием, Архиепископом Могилевским и Мстиславским и кавалером утвержденному, значущаяся на обороте сего копия формулярного списка о службе священника Черейской Воскресенской церкви Сенненского уезда Леонтия Целицо за 1872 год выдана из Могилевской духовной консистории за надлежащим подписом и приложением казенной печати сыну его Петру Целицо, вследствие прошения его о том апреля 25 дня 1873 года.
Член Консистории протоиерей Иоанн Лиоронцевич. Секретарь Лорченков. Столоначальник Пушкин.
Священник Леонтий Целицо, сын священнический, по окончании курса учения в Могилевской духовной семинарии во 2-м разряде 1848 года 14-го февраля Преосвященным Анатолием рукоположен во священника к настоящей церкви; [в] 1851 году за усердное служение церкви и приходу награжден набедренником; с 1852 года по 1853 год проходил должность Белоцерковского благочинного, по болезни был уволен от сей должности; с 1858 года проходил должность Черейского благочинного; 1859 года изъявлена ему Архипастырская признательность и благодарность за ревностное усердие и труды за сбережение церкви с ея имуществом от пожара со внесением в послужной список; с 1860 года проходил должность законоучителя в Черейском народном училище; в память Севастопольской войны имеет бронзовые крест и медаль и бронзовую медаль за деятельное способствование к усмирению в Западном краю мятежа 1863‒1864 годов. В 1863 году награжден скуфьею, в 1868 году награжден камилавкою. В награду прослужения с особенным усердием 12 лет сряду в должности Благочинного [сопричислен к ордену] Анн 3-й степени. Грамоту имеет. 50 [лет].
...
Источник:
Е.Е. Харченко. Священнослужитель местечка Черея Л.Д. Целицо и его потомки. // Генеалогический вестник. Выпуск 62. СПб., 2020. С. 151 – 168.

Ищу любые упоминания фамилии Целицо (Целица)

С огромной благодарностью приму также сведения о своих Шафрановских и Цытовичах. :)