Церковнослужители 17 - начало 19 века (Сарапул, Елабуга)

Грамота Казанскаго Архіепископа Веніамина на построеніе въ селѣ Колесниковѣ, Сарапульскаго уѣзда, близь деревянной теплой Срѣтенской церкви новой деревянной же церкви холодней въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы 1765 г. Марта.
Смиренный Веніаминъ, Архіепископъ Казанскій.

По благодати, дару и власти всесвятаго и животворящаго Духа, даннѣй Намъ отъ Самаго Великаго Архіерея Господа нашего Іисуса Христа чрезъ святыя и священныя Его Апостолы и ихъ намѣстники и преемники. Благословили мы и дали сію храмозданную граммоту Елабужскаго заказа, села Срѣтенскаго, Колесниково тожъ, священнику Ивану Васильеву, прихожаномъ церковному старостѣ Василью Мартинову, выборному Николаю Макарову, рядовымъ Семену Черепанову, Михаилу Рукавишникову, Осипу Черепанову и всѣмъ прихода мірскимъ людемъ для того, что сего 1765 года Марта 2 дня поданнымъ намъ ты священникъ съ мирскими людьми прошеніемъ, объявляя: въ томъ селѣ Колесниковѣ имѣется церковь деревянная теплая во имя Срѣтенія Господня, близь которой желаютъ построить новую холоднюю деревянную жъ церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, точію де безъ даннаго на то отъ Насъ позволительнаго указа дѣла сего заводить не смѣетъ, просили о построеніи оной деревянной церкви въ предписанное имянованіе позволительнаго указа. А по справкѣ въ Духовной Нашей Консисторіи съ вѣдомостьми въ предписанномъ селѣ Колесниковѣ церковь Срѣтенія Господня въ штатѣ церковномъ состоитъ, при ней въ дѣйствительномъ церковномъ служеніи обрѣтаются священникъ Иванъ Васильевъ, Діаконъ Стефанъ Алексіевъ, дьячекъ Гавріилъ Аѳанасіевъ, пономарь Алексій Василіевъ; приходскихъ сто осмнадцать дворовъ; а по указу Блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Государыни Императрицы Етатерины Алексіевны 1726 года Декабря 22 дня состоявшемуся въ Святѣйшемъ Правителствующемъ Синодѣ велѣно: по прошеніямъ всякихъ чиновъ людей, кто пожелаетъ, гдѣ прежде были и вновь строить каменныя и деревянныя церкви, о тѣхъ, по свидѣтельству, вѣроятія достойныхъ духовныхъ персонъ, ежели конечно гдѣ тому церковному строенію быть надлежитъ, и какъ Духовному регламенту и указомъ противности и никакого препятствія не будетъ, таковымъ просителемъ, обязывая ихъ въ надлежащемъ письменно съ рукоприкладствіемъ о строеніи оныхъ церквей, давать позволеніи по синодальной области въ духовной дикастеріи, а въ епархіяхъ Преосвященнымъ Архіереомъ, чтобъ отъ нестроенія, гдѣ конечно имѣется нужда во всякихъ церковныхъ исправленіяхъ по закону христіанскому, въ тѣхъ мѣстахъ обывателемъ никакой нужды не происходило. Которою храмозданною граммотою, за силу вышеобъявленного указа и учиненной въ Духовной нашей Консисторіи справки, соизволяемъ имъ, просителемъ, вновь церковь Божію во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, заложа въ присутствіи іерейскомъ по церковному чиноположенію, построить и по устроеніи тое церковь убрать иконостасомъ и святыми иконами и прочимъ церковнымъ благолѣпіемъ, какъ святыя правила и церковные уставы повелѣваютъ, по подобію другихъ грекороссійскихъ церквей, и оныя святыя иконы написаны бы были самымъ добрымъ и искуснымъ мастерствомъ по греческому обыкновенію. Престолъ построить, по силѣ присланнаго изъ Святѣйшаго Правительствующаго Синода въ прошломъ 1734 году Сентября 13 дня указа, препорціальный, а имянно: въ вышину аршина шести вершковъ и со дскою, въ длину аршина восьми вершковъ, въ ширину аршина четырехъ вершковъ, да и жертвенникъ постанонить на востокъ, такт какъ и престолъ, и вся ко освященію подлежащее изготовить, и чтобъ церковные сосуды были сребреные, а по самой необходимой нуждѣ оловянные, изь чистаго олова сдѣланные, и олтарныя одежды и священнослужительскія облаченіи имѣлись хотя шелковыя и книгами всего круга удовольствованы бъ были новоисправными, въ томъ числѣ былъ бы катихизисъ, или православное исновѣданіе и букварь, и тѣ книги на имя тоя церкви по листомъ подписать. А когда та церковь построена будетъ правильно и все оное приличествующее ко освященію со всѣмъ изготовлено будетъ, тогда отъ Елабужскаго Духовнаго Правленія, описавъ съ доставнымъ свидѣтельствомъ, и тое опись прислать въ Духовную нашу Консисторію на разсмотрѣніе при доношеніи. А ежели та церковь построена будетъ не по силѣ святыхъ правилъ, или въ чемъ либо противъ вышеписаннаго надлежащаго до церкви и священно или церковнослужителемъ въ землѣ или ругѣ указнаго удовольствія учинено не будетъ, то оная церковь, за таковымъ неудовольствіемъ, освящена не будетъ. Писана въ царственномъ градѣ Казани въ Духовной нашей Консисторіи. Марта дня 1765 года.

Пошлины по указу 75 коп. взяты, въ книгу записаны подъ № 18.
Примечание: Списано съ копіи, имѣющейся въ дѣлѣ Вятской Духовной Консисторіи 1850 г. № 2332

https://rusneb.ru/catalog/0001...r/?page=74

ок. 1720
Егор Варфоломеев, сын сарапульского священника

1786 год
Новый Пьяный бор
священник Иван Алексеев - сын Александр

Perrula написал:

[q]

НАРТ (Ф. 992, о. 1, д. 20)
1750
Елабуга Николаевская
Поп Егор Михайлов
Диакон Семен Гаврилов
Дьячок Григорий Михайлов
Пономарь Никифор Данилов
25. 01 женился Казанской семинарии студент Стефан Никифоров с села Саралей солдатской дочерью Марфой Ивановой
13.02 женился Казанской семинарии студент Владимир Стефанов села Елабуги с крестьянской дочерью Матроной Дмитриевой

[/q]

В исследовании одной из своих веток родословной по Башкирии, село Шаран, я успешно дошла до 3-ей ревизской сказки 1762 года. Село Шаран ранее называлось Архангельским медеплавильным заводом и было основано в 1752 году тульским предпринимателем Красильниковым. Рабочих и крестьян скупали из разных мест, что отразилось в этой 3-ей ревизии.
Тут указаны мои прямые предки (на удивление с фамилией), запись звучит так: "рудоплавильный мастер алфер филипов сын Третьяков 46 лет у него жена анна никифорова 45 лет взята казанского уезда из села елабуги пономаря никифора данилова дочь у них детей рожденные после минувшей ревизии.... (трое сыновей 14, 8 и 2 лет)".
Очень кстати оказалась эта тема, куда я попала по совпадению в поиске "елабуга" "пономарь" и "никифор данилов", за что Perrula отдельное спасибо
Сразу проверила у мормонов наличие метрик по Елабуге за этот период, и в некоторых годах в метриках даже увидела подпись "пономарь никифор данилов". Может ли это говорить, что это его собственноручная подпись? Как то даже не по себе стало) в хорошем смысле этого слова!

Странно, что предыдущее место жительство указано только жены, муж от куда?
Где можно искать бракосочетание супругов, в Елабуге? Если отец невесты пономарь Николаевской церкви, значит приходом семьи является эта церковь? Или есть смысл смотреть все три церкви? Я пробежалась не тщательно по существующим метрикам, подходящих записей не нашла. Честно говоря, первый раз сталкиваюсь с церковными людьми...
Заранее спасибо тем, кто поможет обсудить и найти ответы на вопросы

По данным 3-ей ревизии 1762 года:
Третьяков Алфер Филипов - пр.1716 г.р.
жена Анна Никифорова - пр.1717 г.р.
первый сын - пр.1748 г.р.
второй сын - пр. 1754 г.р.
третий сын - пр.1760 г.р.
Архангельский медеплавильный завод основан в 1752 году, т.е. первый сын должен был родится не в этом поселении.

>> Ответ на сообщение пользователя Eva_ от 18 января 2020 18:34


1732 год
Село Ицкое Устье
09.01 женился отрок Михаил Матвеев понял отроковицу села Елабуги Николаевской церкви пономареву дочь Афимью Никифорову

1732 год
Елабуга Спасский собор
16.01 женился отрок села Сарлей попович Иван Федоров понял отроковицу села Елабуги Николаевской церкви попа Ивана Никифорова дочь Акилину, оба первым браком ( ??? не родственник ли?)