Церковнослужители 17 - начало 19 века (Сарапул, Елабуга) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Грамота Казанскаго Архіепископа Веніамина на построеніе въ селѣ Колесниковѣ, Сарапульскаго уѣзда, близь деревянной теплой Срѣтенской церкви новой деревянной же церкви холодней въ честь Рождества Пресвятыя Богородицы 1765 г. Марта.
Смиренный Веніаминъ, Архіепископъ Казанскій.

По благодати, дару и власти всесвятаго и животворящаго Духа, даннѣй Намъ отъ Самаго Великаго Архіерея Господа нашего Іисуса Христа чрезъ святыя и священныя Его Апостолы и ихъ намѣстники и преемники. Благословили мы и дали сію храмозданную граммоту Елабужскаго заказа, села Срѣтенскаго, Колесниково тожъ, священнику Ивану Васильеву, прихожаномъ церковному старостѣ Василью Мартинову, выборному Николаю Макарову, рядовымъ Семену Черепанову, Михаилу Рукавишникову, Осипу Черепанову и всѣмъ прихода мірскимъ людемъ для того, что сего 1765 года Марта 2 дня поданнымъ намъ ты священникъ съ мирскими людьми прошеніемъ, объявляя: въ томъ селѣ Колесниковѣ имѣется церковь деревянная теплая во имя Срѣтенія Господня, близь которой желаютъ построить новую холоднюю деревянную жъ церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, точію де безъ даннаго на то отъ Насъ позволительнаго указа дѣла сего заводить не смѣетъ, просили о построеніи оной деревянной церкви въ предписанное имянованіе позволительнаго указа. А по справкѣ въ Духовной Нашей Консисторіи съ вѣдомостьми въ предписанномъ селѣ Колесниковѣ церковь Срѣтенія Господня въ штатѣ церковномъ состоитъ, при ней въ дѣйствительномъ церковномъ служеніи обрѣтаются священникъ Иванъ Васильевъ, Діаконъ Стефанъ Алексіевъ, дьячекъ Гавріилъ Аѳанасіевъ, пономарь Алексій Василіевъ; приходскихъ сто осмнадцать дворовъ; а по указу Блаженныя и вѣчнодостойныя памяти Государыни Императрицы Етатерины Алексіевны 1726 года Декабря 22 дня состоявшемуся въ Святѣйшемъ Правителствующемъ Синодѣ велѣно: по прошеніямъ всякихъ чиновъ людей, кто пожелаетъ, гдѣ прежде были и вновь строить каменныя и деревянныя церкви, о тѣхъ, по свидѣтельству, вѣроятія достойныхъ духовныхъ персонъ, ежели конечно гдѣ тому церковному строенію быть надлежитъ, и какъ Духовному регламенту и указомъ противности и никакого препятствія не будетъ, таковымъ просителемъ, обязывая ихъ въ надлежащемъ письменно съ рукоприкладствіемъ о строеніи оныхъ церквей, давать позволеніи по синодальной области въ духовной дикастеріи, а въ епархіяхъ Преосвященнымъ Архіереомъ, чтобъ отъ нестроенія, гдѣ конечно имѣется нужда во всякихъ церковныхъ исправленіяхъ по закону христіанскому, въ тѣхъ мѣстахъ обывателемъ никакой нужды не происходило. Которою храмозданною граммотою, за силу вышеобъявленного указа и учиненной въ Духовной нашей Консисторіи справки, соизволяемъ имъ, просителемъ, вновь церковь Божію во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, заложа въ присутствіи іерейскомъ по церковному чиноположенію, построить и по устроеніи тое церковь убрать иконостасомъ и святыми иконами и прочимъ церковнымъ благолѣпіемъ, какъ святыя правила и церковные уставы повелѣваютъ, по подобію другихъ грекороссійскихъ церквей, и оныя святыя иконы написаны бы были самымъ добрымъ и искуснымъ мастерствомъ по греческому обыкновенію. Престолъ построить, по силѣ присланнаго изъ Святѣйшаго Правительствующаго Синода въ прошломъ 1734 году Сентября 13 дня указа, препорціальный, а имянно: въ вышину аршина шести вершковъ и со дскою, въ длину аршина восьми вершковъ, въ ширину аршина четырехъ вершковъ, да и жертвенникъ постанонить на востокъ, такт какъ и престолъ, и вся ко освященію подлежащее изготовить, и чтобъ церковные сосуды были сребреные, а по самой необходимой нуждѣ оловянные, изь чистаго олова сдѣланные, и олтарныя одежды и священнослужительскія облаченіи имѣлись хотя шелковыя и книгами всего круга удовольствованы бъ были новоисправными, въ томъ числѣ былъ бы катихизисъ, или православное исновѣданіе и букварь, и тѣ книги на имя тоя церкви по листомъ подписать. А когда та церковь построена будетъ правильно и все оное приличествующее ко освященію со всѣмъ изготовлено будетъ, тогда отъ Елабужскаго Духовнаго Правленія, описавъ съ доставнымъ свидѣтельствомъ, и тое опись прислать въ Духовную нашу Консисторію на разсмотрѣніе при доношеніи. А ежели та церковь построена будетъ не по силѣ святыхъ правилъ, или въ чемъ либо противъ вышеписаннаго надлежащаго до церкви и священно или церковнослужителемъ въ землѣ или ругѣ указнаго удовольствія учинено не будетъ, то оная церковь, за таковымъ неудовольствіемъ, освящена не будетъ. Писана въ царственномъ градѣ Казани въ Духовной нашей Консисторіи. Марта дня 1765 года.

Пошлины по указу 75 коп. взяты, въ книгу записаны подъ № 18.
Примечание: Списано съ копіи, имѣющейся въ дѣлѣ Вятской Духовной Консисторіи 1850 г. № 2332

1810 год, село Колесниково

Грамота Преосвященнаго Гедеона на построеніе въ с. Колесниковѣ, Сарапульск. у., вмѣсто двухъ ветхихъ деревянныхъ церквей, вновь каменнаго храма во имя Срѣтенія Господня. 1810 г. 7 Іюля.
Божіею милостію

Смиренный Гедеонъ Епископъ Вятскій и Слободскій.

По благодати, дару и власти всесвятаго и животворящаго Духа, даннѣй намъ отъ самаго великаго архіерея Господа нашего Іисуса Христа чрезъ святыя и священныя Его апостолы і ихъ намѣстники и преемники. Слушавъ мы поданное намъ епархіи нашей Сарапульской округи, села Колесникова, Срѣтенской церкви отъ священника Агапія Сарычева прошеніе о дозволеніи въ ономъ селѣ, вмѣсто обветшавшихъ двухъ деревянныхъ церквей, построить вновь каменную въ тожъ проименованіе. Благословили оную каменную въ означенное проименованіе церковь на другомъ удобнѣйшемъ и пристойнѣйшемъ мѣстѣ на востокъ строить по плану и фасаду архитекторскому, утвержденнымъ нами, и по построеніи убрать святыми иконами и прочимъ церковнымъ благолѣпіемъ, какъ святыя правила и церковныя уставы повелеваютъ, святыи ж престолы уготовить по указу Святѣйшаго Правителствующаго синода 734 года сентября 13 дня, в вышину аршина шести вершковъ и со дскою, в длину аршина осми вершковъ, в ширину аршина четырехъ вершковь. И когда та церковь строеніемъ окончена и всѣмъ принадлежащимъ украшеніемъ въ совершенство приведена будетъ, то о освященіи оной просить насъ особымъ прошеніемъ. Дадеся сія храмозданная граммота рукою нашею подписанная и печатію запечатанная въ богоспасаемомъ градѣ Вяткѣ при нашемъ архіерейскомъ домѣ. Лѣта мірозданія 7318, воплощенія же Божія Слова 1810 мѣсяца Іулія въ 7 день. № 4173.

Примечание: Копія въ дѣлѣ Вятск. Духовн. Консист. 1850 г. № 2332

https://rusneb.ru/catalog/0001...r/?page=74

ок. 1720
Егор Варфоломеев, сын сарапульского священника

https://forum.vgd.ru/post/2486/78237/p.htm#pp

РС по Новому Пьяному Бору за 1762 год
с. Новый Пьяный Бор Тихоновское тож крестьяне

Решетников Степан Меркурьевич Анисья Степановна дочь отдана Казанского уезда с. Елабуги за дьячка Степана Алексеева 23

Казанцев Егор Захарович Казанцева Варвара Захаровна сестра отдана замуж в с. Сергиевское за сын дьячка Ивана Юминова 50

Тверитин Алексей Никифорович Тверитина Арина Алексеевна дочь отдана замуж в пригорода Каракулино за поповского сына Гавриила Степанова 40

Бердников Аникей Ларионович Бердникова Екатерина Алексеевна невестка, жена Захара из Казанского уезда с. Ижевское Устье попова дочь Алексея Федорова 25

1786 год
Новый Пьяный бор
священник Иван Алексеев - сын Александр

https://www.familysearch.org/a...cc=1931806

МК 1774 год

Котловка
Священник Степан Михайлов Агафон Данилов

Гулюшево
Священник Даниил Яковлев

Колесниково
Священник Иван Тимофеев
Диакон Николай Иванов
Дьячок Гаврило Афанасьев
Пономарь Дмитрий Иванов

Чеганда
Священник Степан Петров

Качка
Священник Петр Прокофьев
Дьячок Алексей Егоров

Пьяный бор (Тихоновское)
Священник Василий Козьмин

Лекарево
Священник Гавриил Семенов

Танайка
Священники Петр Иванов Семен Федотов

Мещеряково
Священники Андрей Лаврентьеви Евдоким Захаров
Дьячок Петр Яковлев
Пономарь Ефим Филиппов
10.12 У Евдокима Захарова умерла дочь Вера – 6 лет

Елово (Архангельское)
Священник Яков Родионов
Диакон Иван Козьмин
Дьячок Иван Андреев

Анзирка
Священник Петр Гурьев

Perrula написал:

[q]

НАРТ (Ф. 992, о. 1, д. 20)
1750
Елабуга Николаевская
Поп Егор Михайлов
Диакон Семен Гаврилов
Дьячок Григорий Михайлов
Пономарь Никифор Данилов
25. 01 женился Казанской семинарии студент Стефан Никифоров с села Саралей солдатской дочерью Марфой Ивановой
13.02 женился Казанской семинарии студент Владимир Стефанов села Елабуги с крестьянской дочерью Матроной Дмитриевой
[/q]

В исследовании одной из своих веток родословной по Башкирии, село Шаран, я успешно дошла до 3-ей ревизской сказки 1762 года. Село Шаран ранее называлось Архангельским медеплавильным заводом и было основано в 1752 году тульским предпринимателем Красильниковым. Рабочих и крестьян скупали из разных мест, что отразилось в этой 3-ей ревизии.
Тут указаны мои прямые предки (на удивление с фамилией), запись звучит так: "рудоплавильный мастер алфер филипов сын Третьяков 46 лет у него жена анна никифорова 45 лет взята казанского уезда из села елабуги пономаря никифора данилова дочь у них детей рожденные после минувшей ревизии.... (трое сыновей 14, 8 и 2 лет)".
Очень кстати оказалась эта тема, куда я попала по совпадению в поиске "елабуга" "пономарь" и "никифор данилов", за что Perrula отдельное спасибо

Сразу проверила у мормонов наличие метрик по Елабуге за этот период, и в некоторых годах в метриках даже увидела подпись "пономарь никифор данилов". Может ли это говорить, что это его собственноручная подпись? Как то даже не по себе стало) в хорошем смысле этого слова!

Странно, что предыдущее место жительство указано только жены, муж от куда?
Где можно искать бракосочетание супругов, в Елабуге? Если отец невесты пономарь Николаевской церкви, значит приходом семьи является эта церковь? Или есть смысл смотреть все три церкви? Я пробежалась не тщательно по существующим метрикам, подходящих записей не нашла. Честно говоря, первый раз сталкиваюсь с церковными людьми...
Заранее спасибо тем, кто поможет обсудить и найти ответы на вопросы

По данным 3-ей ревизии 1762 года:
Третьяков Алфер Филипов - пр.1716 г.р.
жена Анна Никифорова - пр.1717 г.р.
первый сын - пр.1748 г.р.
второй сын - пр. 1754 г.р.
третий сын - пр.1760 г.р.
Архангельский медеплавильный завод основан в 1752 году, т.е. первый сын должен был родится не в этом поселении.

Eva_, точно пономаря подпись ))
Рада, что удалось Вам помочь. По моему опыту, бОльшая вероятность, что брак был заключен в Николаевской церкви. Хотя, всякое бывало...
По Елабуге у мормонов метрики вроде с 1720-х годов.

вот попробуйте по ссылке
https://www.familysearch.org/a...cc=1931806

>> Ответ на сообщение пользователя Eva_ от 18 января 2020 18:34

1732 год
Село Ицкое Устье
09.01 женился отрок Михаил Матвеев понял отроковицу села Елабуги Николаевской церкви пономареву дочь Афимью Никифорову

1732 год
Елабуга Спасский собор
16.01 женился отрок села Сарлей попович Иван Федоров понял отроковицу села Елабуги Николаевской церкви попа Ивана Никифорова дочь Акилину, оба первым браком ( ??? не родственник ли?)

Perrula написал:

[q]
Eva_, точно пономаря подпись ))
Рада, что удалось Вам помочь. По моему опыту, бОльшая вероятность, что брак был заключен в Николаевской церкви. Хотя, всякое бывало...
По Елабуге у мормонов метрики вроде с 1720-х годов.

вот попробуйте по ссылке
https://www.familysearch.org/a...cc=1931806
[/q]

Мормонский архив смотрела, спасибо! Сразу начала с него, как нашла поиском ваши сообщения про Елабугу. Там же и увидела подпись Никифора Данилова.
Брака не нашла, увы(( смотрела только Николаевскую церковь.
Метрики начинаются с 1722 года по Елабуге, сохранились не все, достаточно провалов в годах.
Скажите, а вторая ревизская сказка по Елабуге сохранилась, она может быть в РГАДА?
Пономарь это церковный служащий, не крестьянин, вероятно, его записывали не в ревизской сказке?

Церковнослужители 17 - начало 19 века (Сарапул, Елабуга)

(копилка сведений)