Церкви нижегородской епархии (галерея)

село Василево Воскресенская церковь
http://www.chkalovsk-zbs.narod.ru/bibl/lukin2.html

Вознесенская церковь каменная, в честь Вознесения Господня, построена в 1755 году, двухпрестольная. Вторая церковь каменная, во имя св. Анастасии Узорешительницы, построена в 1797 году, однопрестольная.
Архангельская кладбищенская церковь, каменная, во имя св. Архистратига Божиего Михаила, построена в 1755 году, однопрестольная.
Воскресенская церковь деревянная, в честь Воскресения Христова, построена в 1794 году, трехпрестольная. Вторая церковь каменная, в честь Пресвятой Живоначальной Троицы, построена в 1804 году, однопрестольная, теплая.

Однако у перечисленных выше храмов в более древние времена были предшественники. Они находились примерно на тех же местах, но имели другой вид и другие наименования.
«Изначальные страницы истории древней Василевой Слободы теряются в глубине веков. Память же народа относит основание ее к XII столетию, связывая с именем сына Юрия Долгорукого – Василия, от которого якобы и пошло название села.
<…> С первых лет XVII века Василева слобода оказалась во владении «боярского царя» Василия Ивановича Шуйского (1606–1610), который подарил доходы с нее на содержание двора своей супруги, царицы Марии Петровны (в девичестве княжны Буйносовой-Ростовской), владевшей слободой и после смещения мужа с царского престола, и после пострижения ее самой в иноческий сан.
Тогда Василева слобода, несмотря на трагические события времен Смуты и неоднократные разорения «изгоном» проходящими вдоль Волги по нагорью отрядами поляков, литовцев и казаков, оставалась богатым торгово-промышленным селом Балахнинского уезда. Над местом слияния речки Санахты с Волгой на рубеже XVI и XVII веков возвышался погост из двух бревенных храмов: холодного, освященного в честь Воскресения Христова, и теплого придельного в честь Николы-чудотворца, с отдельно стоящей шатровой рубленой колокольней. Тут же стояли в ряд три двора церковного причта и просторная усадьба царицы, где постоянно жили ее приказные, а также 8 келий нищих. В некотором отдалении, выше по горе, стоял Благовещенский храм, возле которого роилось 59 крестьянских дворов. Ближе к Волге, на террасе высокого берега, располагался местный торг, а прямо у пристани – государев кабак. Это было крупное по тем временам приволжское село, приносившее царице вместе с приписанными к нему деревнями, починками и пустошами значительные доходы. Но в начале 1615 года слобода подверглась страшному опустошению…
После изгнания ополчением К. Минина и Д. Пожарского польско-литовских интервентов из столицы в ее окрестностях и особенно на окраинных землях России еще долго мародерствовали отряды поляков и литовцев.
Один из таких отрядов казаков Захария Заруцкого «огнем и мечом» прошелся по волжскому нагорью.
<…> Вслед за казаками ринулся полк рейтар – тяжело вооруженных конников Б.М. Лыкова. Но отряд Захария Заруцкого успел уйти до Василевой слободы, где и состоялся с ним бой спешно собранного народного местного ополчения под руководством находившегося рядом в Вершилове Д. Пожарского. Вовремя подошедший им на помощь полк Б.М. Лыкова завершил разгром казаков З. Заруцкого, однако во время сражения Василева слобода оказалась практически полностью уничтожена, а многие ее жители пали в жестокой схватке с врагом… <…> Во время битвы 4 января 1615 года был сожжен Воскресенский погост вместе с храмами, дворами причта и кельями живших при церквах нищих старцев, о которых сообщалось, что они «посечены а иные от казаков созжены и переломаны». Во время боя сгорел и стоявший на взгорье Благовещенский храм, так что слобожане поспешили срубить на его месте небольшую часовню, где и отпели панихиды по своим невинно убиенным согражданам.
<…> После этого царица-инокиня, несмотря на схиму, предприняла энергичные меры к стремительному возрождению своей нижегородской вотчины.
<…> На месте выжженного казаками погоста на устье речки Санахты был срублен на высоком подцерковье шатровый Благовещенский храм, окруженный со всех сторон открытой папертью с многомаршевыми крыльцамивсходами. Возле же храма не только восстановили дворы причта, но и 18 келий оставшихся после нападения на слободу казаков бесприютными вдов и увечных. На взгорье был заново срублен шатровый же Воскресенский храм, а рядом с ним – клетская теплая церковь в честь особо почитаемых Д. Пожарским северных святых Изосимы и Савватея.
Так был не только отмечен подвиг полководца при защите слободы, но и сменены посвящения храмов. При этом было архитектурно подчеркнуто ведущее значение в застройке Василевой слободы верхней ее части, которую даже официальные документы нередко стали именовать Верхним посадом. Центр его отныне отмечал погостовый ансамбль из двух храмов.
<…> Возле храмов к 1624 году стояло 8 дворов церковного причта, 28 келий, 3 двора приказных людей и 65 дворов крестьян и бобылей.
<…> В 1625 году царицы-инокини Елены не стало. Ее нижегородские вотчины поспешили прибрать к рукам власти располагавшегося на территории Московского кремля привелигированного женского Вознесенского монастыря, которые добились от царя Михаила Федоровича указа о приписи Василевой слободы в состав своих владений.
Под защитой и покровительством именитой столичной обители слобожане еще более активно развернули выездную торговлю.
<…> Но 9 августа 1753 года слобода была уничтожена страшным пожаром: сгорели около 500 домов и весь торг с лавками и амбарами, два деревянных храма, а на каменной Вознесенской церкви огонь опалил железную кровлю и через окна проник вовнутрь. Колокола же с подгоревших балок рухнули всем своим весом на свод яруса звона и от жара сплавились.

<…> Это несчастье привело к необходимости полной перестройки всей Василевой слободы. Вместе с жилыми зданиями через два года была поновлена одноглавая Вознесенская церковь, а возле нее – лавки, амбары и полки торга. В 1764 году слобожане срубили одноглавую бревенную Воскресенскую церковь. Ее образ дошел до нас на рисунках 1860-х годов видного исследователя русской национальной культуры академика Л.В. Даля. Это была обычная для деревянного зодчества Поволжья XVII и XVIII веков рубленая клетская церковь с двухскатными высокими кровлями под моленным залом и трапезной».
История церквей Василева и их состояние на начало ХХ века описываются в статье протоиерея И. Соловьева «Село Василева-Слобода, Балахнинского уезда», опубликованной в журнале «Нижегородские епархиальные ведомости» за 1904 год. В примечании протоиерей Соловьев указывает: «Источниками при составлении сей статьи были: а) Василевская летопись свящ. Победоносцева, представленная им в 1889 г. Преосв. Модесту; б) Городецкая летопись, отпечат. в 1864 г. в Епарх. Ведом.; в) книга «Волга», издан. 1862 года; г) История Ниж. Иерархии Арх. Макария; д) История Ниж.-Новгорода, Храмцовского, ч.1-я и е) собственные наблюдения и воспоминания автора».
Сам же протоиерей И. Соловьев историю церквей Василевой слободы в своей статье излагает так:
«В Василевой слободе в настоящее время (1904 г. – В.Л.) имеется два самостоятельных прихода – Вознесенский и Воскресенский. В каждом приходе имеется две отдельные церкви – теплая и холодная. Кроме сих церквей, к Вознесенскому приходу принадлежит еще и третья церковь – Архангельская, каменная, бывшая до 1831 г. самостоятельным приходом, но за бедностью и скудностью средств в сем году причисленная к Вознесенскому приходу. В ограде этой церкви находится теперь кладбище.
Как Вознесенская, так и Архангельская церковь находятся на том самом месте, где до 1764 г. было два женских монастыря того же имени.
Первый и самый древний приход в Василевой слободе – Вознесенский. В нем имеются две отдельные церкви – Вознесенская и Анастасиевская, обе каменные, крытые железом и окружены каменною оградой с железными фигурными решетками. Церкви эти находятся почти на самом берегу р. Волги, так что весной во время больших разливов вода входит в самую ограду.
Церковь Вознесения Господня – холодная, построена в 1755 г. на месте, где стоял прежде храм того же имени Вознесенского ж монастыря, который был приписан к Московскому женскому того же имени монастырю, как значится по старинным документам вотчинным. Другая церковь, Анастасиевская – теплая, в честь Святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, построена в 1797 году. Колокольня каменная же, построена одновременно с Вознесенским храмом с западной его стороны и стоит от храма нераздельно.
Обе церкви – Воскресенская и Анастасиевская – украшены прихожанами благолепно. Стены выкрашены изнутри масляною краскою и расписаны священными изображениями.
Из древних икон Вознесенской церкви особенно замечательна по древности письма местная святая икона Смоленской Божьей Матери – Одигитрии. На сей иконе имеется внизу следующая надпись:
«Сей чудный образ принесен в Москву в лето 1504 года».

Воскресенская церковь XVIII в. С рисунка Л.В. Даля, 1869 г. (Рисунок приведен в книге Н.Н. Филатова «Нижний Новгород. Архитектура XIV – начала XX в.».
Редакционно-издательский центр «Нижегородские новости», Н. Новгород., 1994. – В.Л.)