Ссыльные

Уголовная ссылка в Сибирь в XVII-XIX вв. : численность, размещение, использование в экономике региона
Иванов Александр Александрович
.
Журнал Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке


Труд ссыльных составлял «службу», само состояние ссыльного определялось как «чин». Преступники ссылались следующим образом: собственно в службу, в посад и пашню. Ссылавшиеся в службу приверстывались в Сибири в дети боярские, в казаки конные или пешие и подчинялись общему порядку, установленному для прочих служилых людей с немногими ограничениями.

Есть основания предполагать, что в московский период ссылка в службу несколько преобладала над ссылкой на пашню. Например, по данным В.И. Шункова, почти целиком в службу верстались ссыльные литовцы и «черкасы», шедшие в Сибирь большими партиями. Около 1620 г. была поверстана в службу партия ссыльных черкас в 40 чел., 1633 г. - партия военнопленных в 83 чел. В 1633 г. из Москвы в Сибирь была выслана партия колодников в 73 чел. Из них в Тобольске было оставлено 6 ссыльных, в Туринском уезде - 11 (Чубарова слобода), в Таре - 22; всего же в городах Тобольского разряда - 39 чел. В города Томского разряда выслано 32 чел.: 5 - в Томск, 17 - в Кузнецк и 10 - в Енисейск [28, с. 17, 18].

В первой половине XVII в. центром концентрации ссыльных в западной части Сибири стал Тобольск. Отсюда они отправлялись в города региона, а также на Лену через Енисейск. Так, в 1620 г. тобольский сын боярский М. Трубчанинов, руководивший постройкой Енисейского острога, просил прислать ему ссыльных людей для заведения пашни [14, с. 33]. В 1641-1642 гг. в Тобольск поступило 124 ссыльных - «русских и литовских людей, и черкас, и мордвы». Они были распределены следующим образом: отправлено в службу в Сургут 1 чел., в Березов - 5, в Томск - 15, в Енисейск - 22, в Красноярск - 30, в Кузнецк - 7. Таким образом, в служилые люди поверстано 80 чел., на пашню были посажены еще 28, один оказался в Красноярске в тюрьме, о судьбе 15 ссыльных сведений не найдено [28, с. 17].

В 1670-1680-х гг. ссыльные появились в Прибайкалье. В отписках, окладных, переписных книгах, челобитных упоминаются десятки имен. Среди первых жителей Иркутска было много ссыльных, отправленных сюда или в казачью службу, или в посад. Так, писцовая книга за 1686 г. содержит имена 13 ссыльных, проживавших в Иркутске и его окрестностях. Большая часть из них,

11 чел., были людьми «посадцкими» и лишь двое несли казацкую службу. Всех ссыльных прислали в Иркутск из центра страны, при этом 8 чел. являлись уроженцами Москвы, а другие - Переславля-Залесского, Нижнего Новгорода, Пскова.

1674 г. декабря 4. — Грамота из Новгородского приказа двинскому воеводе Ф. Нарышкину с сообщением, о ссылке в Холмогоры царицынцев, самарцев и саратовцев; роспись ссыльных 1.
От царя и великого князя Алексея Михайловича ...[т.] ira Двину думно —..му нашему дворянину и воеводе Федору Полуехтовичю Нарышкину да дьяку нашему Афонасью Зыкову.
По нашему великого государя указу из Стрелецкого приказу посланы на Двину за вины царицынцов, саратовцов, самарцов розных чинов людей, Юрку Артемьева с товарыщи 41 человек з женами и з детьми и холостые па вечное житье в стрельцы.
И как к вам ся наша великого государя грамота придет, а ис Стрелецкого приказу с кем имяием тех ссыльных людей к вам на Двину пришлют, и вы б тех людей велели принять и написать в стрельцы в розные приказы, а с отписками к Москве и в иные городы ни с какими делами посылать не велели. А хто имяны ссыльных людей посланы, и тому под сею нашею великого государя грамотою имянная роспись. А как тех людей примут и в которые стрелецкие приказы напишут //, и вы б о том к нам, великому госуда — л# 2 рю, писали, а отписку и имянам их роспись велели подать в Новгородцком приказе боярину нашему Артемону Сергеевичю Матвееву да дьяком нашим, думному Григорью Богданову да Якову Поздышеву да Ивану Остафьеву, да Василью Бобинину да Степану Полкову.
Писан на Москве лета 7183-го декабря в 4 день.
Припись дьяка Василья Бобинина.

Имяна ссыльным людем, которым велено быть на Колмогорах в стрельцах.

Царицывцы: пятидесятник Юрка Артемьев, у него жена Порашка;
Гришка Юрьев, у него жена Офршьица, сын Мишка да дочь Оксютка малы;
Мишка Веселово, жена у него Малашка да сын Мишка 3-х лет;
Гришка Романищев, жена у него Дунька да дочь Оксютка;
Данилко Прокофьев, жена у него Солюманидка да пасынок Афонька Иванов;
Алешка Коротошеин, жена у него Марьица да сын Максимко мал;
Игнашка Яковлев, жея — 3 на у него Дунька да дочь Офимка; //
Ивашко Салдат холост; Федька Толкущев, у него жена Анютка;
Бориско Баньщиков, жена у него Офроська да сын Ивашко да дочери Федорка да Василиска;
Родька Козеляев холост;
Ивашко Васильев, у него жена Огашка;
Самошко Квасов, жена у него Дашка, дети сын Игнашка да Савка да Офонька малы:
Игнашка Самсонов холост;
Ивашка Бабр холост;
Ивашко Резанец, жена у него Оксютка, дети сын Васька да Кондрашка малы, да дочь Грунька;
Максимко Иванов холост;
Любишка Артемьев, жена у него Дунька, дети Алешка да Федорка.

Повешеных воров жены: Богдашкина жена Самаренина Марфутка, у пей дочери Грунька да Марфутка да сын Гришка.

Несысканых воров жены:
Куземкина жена Шаро'ва Дарьица, у ней сын Семиошка да дочь Крестника;
Пахомкина жена Роспошша Анютка, у ней сын Куземка, дочери Дунька, Улька малы. // я — 4

Саратовцы стрельцы:
Алешка Халаз, жена у него Дунька;
Алешка Иванов холост;
Якушко Колотилов, жена у него Марьица, дети, сын Андрюшка да дочь Анисыща малы;
Сенька Желваков, у него мать Малашка да жена Анютка;
Андрюшка Болдырев, жена у него Палашка, дети Мишка, Федька да дочери Устюшка да Катеринка;
Афонька Андреев холост;
Савка Аристов, у него жена Домница да мать вдова Овдотьица да брат Федька мал;
Васька Кадников, жена у него Палашка да сын Максимко да дочь Оринка малы;
Мишка да Ивашко Лысяновы, у них мать вдова Федорка да брат Алешка, у Мишки жена Федорка;
Васька Плотник, жена у него Грунька, дети сын Гришка да дочь Грунька малы;
Артюшка Дватцатьалтынов, жена у него Аксютка, 2 дочери Наташки;
Александрик Артемьев, жена у него Дунька, да дочери Настька да Наташка;
Илюшка Артемьев, жена у него Дунька; Якушко Артемьев холост.

Рыбного промыслу салдаты:
Трошка Комарев, жена у него Домка, сын а — э Ивашко;
Лукашка Алексеев, жена у него Улька да дочь // девка;
Ивашко Борисов, у него мать;
Данилко Горбунов, жена у него Матренка, дочь Палашка;
Мишка Пушкарь, жена у него Федоска, дочери Федоска, Дунька, Офимка.

Несысканых Боров жены: Ивашкова жена Сажина Маринка;
Андрюшкипа жена Богданова Лукерьица.

Самарцы: пушкарь Ивашко Чюносов, жена у него Паранька, дети Алешка, Бориско, дочери Федорка, Танька.

Стрельцы:
Гришка Суханов, жена у него Стефанидка, дети сын Ивашко, дочери Анютка да Танька да Орька;
Еремка Потапов, жена у него Аленка да дети Андрюшка да Филька, да Еремка;
посадцкой челове Ивашко Мухин, жена у него Дунька, дети Федька, Ивашко, Васька малы, дочь Оринка да купленые 2 женки Наташка да Оринка;

Самарского уезду деревни Выползовы крестьянин Микитка Иванов сын Казаринов, жена у л. 6 него Дунька, дочь Оринка. //

Повешеного вора Микишкина жена Кузнецова Паранька, у ней дети: сын Стенька, дочери Малашка, Маремьянка.

Несысканых воров жены:
Игнашкина жена Говорухина Грунька, у ней дочь Наташка;
Ромашкина жена Волкопятова Паранька;
Ивашкова жена Пастухова Огашка, у ней дети Мишка да Алешка.

А грамота великого государя и с росписью послана декабря в 4 день.
Приказные дела старых лет, 1674 г., д. M 387, лл. 1 — в Отпуск.

Здравствуйте, где можно найти оцифрованные списки политических ссыльных ( Верхоленский уезд, илгинская волость)? Фамилия Елфимов интересует ( Семён Петрович, 1866года рождения).

Таким образом, ссылка в XVII веке изменила свое содержание. Теперь ссылка-изгнание исчезла. На смену ей пришла ссылка в определенные правительством места, а обширность и удаленность этих мест, необходимость их колонизации, сделала ссылку одной из самых часто применяемых форм наказания.
В соответствии с целями, которые государство ставило и решало посредствам ссылки, были определены три основных ее вида:
1) Ссылка "в службу". Сосланные "в службу" приверстывались в месте ссылки, в зависимости от вины и прежнего общественного положения, в дети боярские, в дворяне, в стрельцы или казаки конные и пешие или на разные гражданские административно-хозяйственные должности. Так, например, в числе первопоселенцев Пензы к ним относился один сторож съезжей избы и один городской воротник.
Ссыльные в своей службе подчинялись общему порядку наравне с обычными служилыми людьми, но с небольшими ограничениями. Во-первых, они не могли быть посланы в Москву. Во-вторых, их перемещение из одного оклада в другой, из города в город из должности в должность не могли производиться местным начальством без согласия центрального правительства.
Для лиц высших сословий ссылка "в службу" должна была соединяться с разжалованием: боярин мог попасть в дворяне и даже ниже, сын боярский – в казаки и тому подобное. Ссылка нередко соединялась с конфискацией поместий и вотчин.
Исторический материал показывает, что оба эти положения часто нарушались.
Что касается жалования денежного и хлебного, то за исключением нескольких особых случаев, не делалось различия между служилыми людьми из ссыльных и охочих. большинстве письменных источников нет указания на особое положение ссыльных относительно жалования, изредка встречаются указы на выдачу уменьшенного оклада.
2) Ссылка "в посад" (с припиской жительства в селениях и городах). Данный вид ссылки состоял в приписке ссыльного к посадским тяглым людям того города, который был назначен местом ссылки. Они пользовались теми же правами и несли те же обязанности по отношению к государству как все остальное посадское население. В качестве примера вновь приведем социальный состав Пензы. В "посад" сюда были сосланы люди из разных городов "за воровское денежное дело".
3) Ссылка "на пашню" (для обработки земли и выращивания для казны хлеба). Из этого вида ссылки впоследствии развилась ссылка на поселение. Ссыльные "на пашню" или "в пашенные крестьяне" направлялись чаще всего в Сибирь. Иногда встречается памятниках упоминание ссылки крестьян на "вечное житье" в "украинные города", без указания какой род ссылки назначен, вероятнее всего, крестьяне шли "на пашню" не только в Сибирь, но и на другие окраины.
Ссыльным "пашенным людям" отводилась земля ивыдавалась из казны ссуда на первоначальное обзаведение: деньгами, сельскохозяйственными орудиями, скотом и хлебом. Благосостояние ссыльных "пашенных крестьян", прикрепление их к новому месту жительства, производительность их труда находились в зависимости от семейного положения ссыльного. Холостому человеку было трудно без помощницы обзаводиться хозяйством, одинокий, бездомный человек всегда был более склонен уйти "на старину", то есть сбежать, поискать счастья и удачи в другом месте. По-этому правительству было необходимо женить такого холостого ссыльного, но русских женщин в Сибирибыло мало, а у старожильцев дочери предпочитали не вступать в брак со ссыльными. Правительство в этом вопросе шло на достаточно крутые меры, не только ограничивало ссылку холостых, но и просто предписывало "старым пашенным крестьянам дочерей своих и племянниц отдавать замуж за ссыльных холостых людей, за пашенных крестьян, дабы тем ссыльных людей от побегу унять и укрепить", – говорится в царской грамоте по этому поводу. За ослушание же и за "упрямство" предписывалось «иметь на них пеню большую".


Источник:
Степанова О.В. Изменения в системе русской ссылки в XVII веке // Известия ПГПУ им. В. Г. Белинского. 2011. № 23. С. 580 – 582.

Политические узники XVIII века
...

Василий Лукич Долгорукий
Вторым видным сподвижником Петра, испытавшим на себе превратности судьбы и познавшим арестантское житье на Солонках, был сенатор князь Василий Лукич Долгорукий. Долгорукого свергли с высоты славы и величия не сразу после смерти преобразователя.
Он находился в фаворе при ближайших преемниках Петра. Как член Верховного тайного совета, воспитатель и наставник Петра II Долгорукий играл одну из первых ролей в калейдоскопе частых и эфемерных придворных перемен второй четверти XVIII века. Он был душой всех олигархических и тщеславных замыслов рода Долгоруких.
"Жестокое государственное преступление" могущественного сановника империи, за которое он поплатился заточением в соловецкую тюрьму, состояло в том, что Долгорукий от имени кучки родовитой аристократии заставил злую и малообразованную Анну Ивановну подписать кондиции, ограничивающие власть императрицы Верховным тайным советом. Когда через месяц после этого, 25 февраля 1730 года, планы "осьмиричных затейщиков" провалились и силой дворянства было восстановлено неограниченное единодержавие, царица и ее немецкое окружение стали изводить крепостями и казнями русских вельмож, блиставших до этого при дворе, В угоду Бирону истребили целое гнездо князей Долгоруких.
14 апреля 1730 года был обнародован царский манифест, извещавший о преступлениях Долгоруких. Они обвинялись в том, что якобы присвоили себе часть царского скарба, не хранили "дражайшего здравия" Петра II и совершили много иных антигосударственных поступков. В. Л. Долгорукий оказался виновным, кроме всего прочего, в личном оскорблении императрицы, которую будто бы дерзнул "безбожно оболгать" в разных вымышленных им делах и через это вселил в умы и сердца многих подданных подозрение и недоверие к ней. За все это В.Л. Долгорукий был лишен чинов и кавалерии и сослан в свою дальнюю деревню под крепкий караул.
Неизвестно, сколько времени содержался под арестом в своем отдаленном селе В.Л. Долгорукий и был ли он там вообще. Похоже на то, что не был.
Манифест 14 апреля означал лишь начало расправы с В.Л. Долгоруким. Ровно через три месяца, 14 июля 1730 года, без всенародного оповещения, по канцелярским каналам, пошел в Архангельск указ царицы из сената на имя здешнего губернатора генерал-лейтенанта Мещерского о ссылке В.Л. Долгорукого в Соловецкий монастырь и инструкция, по которой следовало содержать нового колодника.
Губернатора уведомляли, что из Петербурга Долгорукий отправлен на север под охраной двенадцати солдат, капрала, сержанта и поручика. По прибытии арестанта в Архангельск Мещерский должен был немедленно отправить его в Соловки, выделив для этой цели из местного гарнизона "доброго капитана", двух унтер-офицеров и двенадцать рядовых. На острове Долгорукого повелевалось содержать "в келье под крепким караулом, из которой, кроме церкви, за монастырь никуда не выпускать и к нему никого не допускать".
Заключенному разрешалось писать домой "о присылке к себе для пропитания запасов и о прочих домашних нуждах, а не о посторонних делах". В этом случае можно было давать ему бумагу и чернила, но только сочинять письма он должен был при капитане.
...

Трагическая развязка наступила неожиданно. Бироновские следователи "выявили" ранее не раскрытые новые вины за Долгоруким. Вследствие этого В.Л. Долгорукого вывезли из Соловецкого монастыря, повторно судили вместе со всеми родичами и в 1739 году казнили в Новгороде отсечением головы, о чем оповестил россиян правительственный манифест от 12 ноября 1739 года.
Так закончилась жизнь одного из "птенцов гнезда Петрова", видного государственного деятеля эпохи преобразований XVIII века, соловецкого колодника Василия Лукича Долгорукого.


Источник:
Фруменков Г.Г. Узники Соловецкого монастыря. Политическая ссылка в Соловецкий монастырь в XVIII – XIX веках. – Архангельск: Северо-Западное книжное издательство, 1965. С. 14 – 17.