село Коломенское

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

А я вот какие странички нашла про Коломенское в книге.
И.К Кондратьева
Седая старина Москвы. Исторический обзор и полный указатель ее достопримечательностей.
М. 1893 г.

4
Наверное все это не ново!
Но все-таки

Валерия, спасибо! Эта книга у меня тоже есть

Но все равно спасибо за готовность помочь!

Я знал Ершовых с Нижней улице от улице Жужа 3 дом справо.

Kaaskop написал:

[q]
Икона была обретена в исключительный для России день, когда Николая II вынудили отречься от престола. Произошло это так. Крестьянке Бронницкого уезда Евдокии Андриановой были два сновидения о том, что в селе Коломенском находится икона Божией Матери. Крестьянка пошла в село Коломенское, нашла дом священника, рассказала ему о своих снах. В подвале храма среди икон Евдокия Андрианова узнала икону, которую видела во сне. На иконе величественный лик, скипетр, алая порфира и держава подчеркивают, что Богоматерь сама в тот день приняла на себя опеку над Россией и ее народом. Икона получила название "Державная".
[/q]

Когда закрывали церковь, с иконы хотели снять украшения, но 5-7 мужчин встали на защиту и не разрешили это сделать.

Владимир Ж Любопытно. Это Вы по рассказам знаете или где-то об этом написано?

Kaaskop написал:

[q]
Это Вы по рассказам знаете или где-то об этом написано?
[/q]

Это мне рассказала женщина, которой 82 года. Сама она из Садовников, вышла замуж за Александра Косых, у которого дом находился за конюшней, напротив дома Гробовых.
От моего дяди я знаю, что в школе, которая находилась на Большой Улице, около Жужи, до революции был трактир.

08:44 pm: Некоторые данные о старообрядческой моленной во имя вмч. Георгия на Овражной улице.
По документам 1893 года община беглопоповцев составляла 500 человек обоего пола. В нее входили жители сел Коломенское, Нагатино, Новинки, Садовая слобода, Курьяново, Батюнино, Печатниково и Перервинская слобода. (ЦИАМ, ф. 483, оп. 3, д. 733, л. 9 об.; д. 813, л. 11.) В документе 1898 года указывается в одном случае – «беспоповцы Тульского толка», в другом случае – «поповцы Тульского толка» – вероятно пристав 5-го стана, составлявший сведения, не знал специфической конфессиональной терминологии и речь здесь идет о беглопоповцах Тульского толка. (Лица, события, предметы и символы. Старообрядчество. (Опыт энциклопедического словаря) М., 1996. С. 42.)
В начале XX века община старообрядцев-беглопоповцев до 200 человек села Коломенского входила в состав религиозной общины старообрядцев г. Москвы и в 1908 году была зарегистрирована под названием «Николо-Рогожская старообрядческая община». В заявлении указывалось: «по своему вероучению они принадлежат к старейшему согласию древлеправославных христиан-старообрядцев, приемлющих священство, переходящее от Великороссийской церкви» (ЦИАМ, ф. 203, оп. 744, д. 3077, лл. 5об.-6.) Эта была единственная беглопоповская община, зарегистрированная в Реестре старообрядческих общин Московской губернии за период 1907 по 1912 год (там же).
Одновременно, община старообрядцев-беглопоповцев села Коломенского решает строить молитвенный дом в селе Коломенском. На строительство был сделан сбор средств. Активное участие в сборе денег принимала семья Перетряхиных, поэтому иногда молитвенный дом называли «перетряхинским». В 1908 году «приговором сельского общества села Коломенского» был выделен участок земли для постройки молитвенного дома на улице Овражной (ЦИАМ, ф. 8, оп. 1, д. 145, л. 1 об.-2.)
В 1908 году уполномоченные от старообрядческого общества села Коломенского обращаются с прошением к московскому губернатору о разрешении постройки молитвенного дома, «для которого уже куплен сруб, и совершения в нем богослужений и исполнения треб по старообрядческим обрядам Рогожского кладбища» (sic!) (ЦИАМ, ф. 54, оп. 162, д. 37, л. 3.).
Община старообрядцев-беглопоповцев к 1920-м годам насчитывала до 500 человек, в нее входили «Коломенское – 40 домов, Дьяково – 4 дома, Нагатино – 2 дома, Садовники – 4 дома, Перерва – 1 дом, Печатниково – 3 дома, в Москве – несколько домов. Все они состояли в приходе и ходили в молитвенный дом с. Коломенского» (ГАРФ, ф. 10035, оп. 1, д. П-12988, л. 17.)

Выборка из доклада О.П.Савостьяновой на конференции "Судьба старообрядчества в ХХ веке", 1-4 сентября 2006 г., с. Куреневка Чечельницкого р-на Винницкой обл.
Публикация материалов конференции планируется в следующем году

Это нашел на одном сайте.

Там, где они жили...