Источники информации по Осташковскому уезду

Исторический очерк Осташковского уезда
из книги «Историко-статистическое описание города Осташкова»,
изданной в Твери в 1880 году

Первоначальные жители местности, в которой расположен город Осташков, были, по догадкам современных археологов, финны. Но в IX уже веке при верховьях Волги и Западной Двины, следовательно на западной стороне Осташковского уезда, жили славяне-кривичи, а на северной и восточной — отрасль того же славянского поколения кривичей — новгородцы, частью оттеснившие финнов к северу, частью смешавшиеся с ними. Славяне и финны враждовали друг с другом за лучшие места для жительства.
Несмотря на множество болот и лесов, прибрежье озера Селигера и в очень отдаленные времена не было совершенно глухим местом. По озеру издавна пролегал водный путь из Новгорода во Владимир Залесский. Этим путем ехал к великому князю Всеволоду Юрьевичу в августе 1199 года архиепископ Новгородский Мартирий просить на Новгородский престол кого-нибудь из сыновей Всеволодовых. Селигером же лежал и зимний путь из Новгорода на юг России.
Во времена удельно-вечевые местность нынешнего Осташковского уезда входила по частям в состав нескольких уделов. В начале XIII века южная часть озера Селигера и его прибрежья состояли во владении торопецких князей; в 1225 году западная сторона тогдашнего Осташковского уезда принадлежала Суздальскому князю Владимиру Всеволодовичу, а северная и восточная стороны уезда оставались во власти Новгорода.
Погром Татарский в 1238 году, охвативший берега озера Селигера, не изменил владетельных прав, существовавших в этой местности. Татары оставили по себе след только грабежом и опустошениями; они шли в марте 1238 года «путем Селигерским» к Новгороду, «посекая людей, яко траву». Вторжение Михаила Ярославича Тверского в Новгородские владения в начале XIV века также не имело влияния на государственную жизнь этой местности. Князь Михаил, возвращаясь из Новгорода и сбившись с дороги, только на время застрял со своим войском в озерах, болотах и лесах близ нынешнего Осташкова.
Большее значение для жителей Осташковского уезда имели нападения литовцев. Литовцы в 1225-1227, 1245 и 1258 годах вторгались в западные и южные местности нынешнего Осташковского уезда, овладевали Ржевом и для упрочения своей власти построили в этих местностях несколько городков: Вселук, Горышин, Туд, Осечен, Сижку и Рясну. Северная же часть Осташковского уезда, волости Березовец, Стерж, Велиль, Лопастицы, Глубокое, Цна остались во власти Новгорода, обязавшись однако платить небольшую дань Литве.
Со времени княжения Московского Великого Князя, собирателя Руси Ивана Калиты в местности нынешнего Осташковского уезда начинается преобладающее распространение Московского владычества. Иван Данилович Калита начал уничтожать литовские городки в Ржевском и Осташковском уездах. Внук Ивана Калиты Дмитрий Донской отнял у Литвы Ржев, а вместе с ним, несомненно, и некоторые литовские городки Ржевского и Осташковского уездов. Так известно, что городки Сижка, Вселук, Горышин в конце XIV и в начале XV веков принадлежали уже Москве. Несомненно, что в XIV веке на острове Кличне был Московский городок с полным устройством управления окрестными селениями и с церковью Георгия Победоносца. Новгородцы некоторое время терпели существование этого города, но в 1393 году, по раздорам с князем Василием Дмитриевичем, разорили Кличен; после чего город уже не возникал.
В княжение Василия Темного литовцы пытались снова овладеть Ржевом и волостями нынешнего Осташковского уезда. Но при Иоанне III князь Литовский договорной грамотой обязался ко Ржеву «с волостьми не вступаться». Дольше сохраняли власть новгородцы в своих, особенно северных, владениях Осташковского уезда. Они старались воспрепятствовать стремлению Москвы к преобладанию и с этой целью заключали союз с литовцами. Но с потерею Новгородом самостоятельности в 1478 году и с подпадением его под власть Москвы бывшие во власти новгородцев волости Осташковского уезда также отошли к Москве.
Но и после объединения всей местности Осташковского уезда под одной властью Московских Князей были попытки со стороны Польско-Литовского государства возвратить принадлежавшие ему владения в Осташковском уезде. Так Стефан Баторий в 1581 году напал на верховья Волги, пытаясь возвратить себе принадлежавшую ему западную сторону Осташковского уезда и овладеть принадлежавшей прежде Новгороду северной его частью, но безуспешно. Во время междуцарствия Польско-Литовскому государству также не удалось захватить владений в Осташковском уезде; Поляновским договором 1634 года Осташковский уезд, входивший тогда в Ржевский уезд, и пригород Осташков утверждены за Россией. Но это смутное время ознаменовалось для Осташковского уезда великими бедствиями. После поражения Московского войска под Клушином поляки немедленно двинулись на Осташковский уезд, внося с собой пожары, кровопролития и опустошения, память о которых доселе живет под именем Литовского разоренья. Поляки выжгли слободу Рожковскую в Кличенской волости, разорили сельцо Тухачево и деревни Большую и Малую Девичьи в Волговской волости, деревни Голенковского прихода в Горышинской волости; целые села Сухошины Волговской волости и Дмитрово Горышинской волости обратили в пустоши. Многие крестьяне от страха бежали, и целые деревни в разных волостях стояли пустыми. Большая часть земель оставалась необработанной и зарастала лесом. Прямым последствием Литовского погрома было уменьшение населения Осташковского уезда. Множество людей было перебито и разогнано со своих мест, а заселение опустевшего края шло довольно медленно. Появились, особенно по Волге и большим дорогам, разбои, опасные и для деревень, и для городов; к тому же свирепствовавшее в России в первой половине XVII века моровое поветрие действовало, хотя и не сильно, и в Осташковском уезде. Во второй половине XVII века помещики заселяли свои опустошенные селения польскими выходцами, и по переписным книгам таких выходцев значится не мало в поместьях Осташковского уезда. С постепенным водворением порядка в опустевших местностях население увеличивалось; так что в конце XVII века в Ржевском уезде с большей частью Осташковского считалось уже четыре тысячи семьдесят дворов, кроме дворцовых крестьян, между тем как в половине XVII века дворов было вдвое менее.
В первой половине XVIII века население Осташковского уезда снова испытало смуты и беспокойства. Таковы факты побегов крестьян во многих поместьях Осташковского уезда. Эти побеги вызваны были частью тягостными последствиями прикрепления крестьян к земле, частью притеснениями властей; так в царствование Анны Ивановны вместо взыскания недоимок с крестьян дозволено было полкам самим получать с крестьян все необходимое для своего содержания, что нередко производилось с разными жестокостями.
В 1772 году озерная и верхневоложская области с городом Осташковом выделились в независимый от Ржевского Осташковский уезд, который в настоящее время состоит из 1 290 селений, в том числе: сел 46, селец 164, деревень 1 038, мелких сельбищ 40, посад 1, город 1. В 1783 году в Осташковском уезде кроме города считалось 30 397 душ мужского и 31 002 души женского пола. В 1877 году в Осташковском уезде было 43 760 душ мужского пола и 48 327 душ женского, а всего 92 087 душ. В городе Осташкове в 1783 году было 6 393 жителя, в том числе 3 078 мужского и 3 315 женского пола; в 1877 году в Осташкове было 11 057 жителей, в том числе 5 539 мужчин и 5 518 женщин.
Площадь Осташковского уезда, по вычислению Стрельбицкого, равна 164⅔ кв. милям или 7 967⅔ кв. верст (829 957 десятин). Сравнивая площадь уезда с его населением, находим, что Осташковский уезд самый малолюдный в губернии: на 164⅔ кв. миль в нем приходится всего 103 144 жителя, следовательно на каждую милю 626, а на каждую квадратную версту 13. При этом население распределено весьма неравномерно: в центре приволжской полосы на квадратной версте живет 21 человек, в приозерной 16, а в Западной — к Смоленской и Псковской губерниям — только 6 человек на квадратной версте.

Письмо от игумена Феофана Княгине Елене Борисовне Лыковой, чтобы защитила Пафнутиева монастыря крестьян от притеснений властей Ниловской Столобенской пустыни и дала бы знать в Пафнутиев монастырь, за кем за нею ли или за монастырем писать поселенных ею московскаго уезда на монастырской пустоши Митьково 3 двора крестьян, по случаю наступившей валовой переписи.

Государыни болярыни княгине Елене Борисовне Рождества Пречистые Богородицы Пафнотиева монастыри Боровскаго игумен Феофан, келарь старец Пафнотей, казначей старец Феодул з братьею. Бога моля, челом бьем. Изволишь, государыня, про дом Рождества Пречистые Богородицы великаго чюдотворца Пафнотия святая обитель Октября по 25 день стоит Богом хранима, и мы многогрешные по то-ж число з живущими обретаемся. И опосле того в прошлом, государыня, во 146 году блаженныя памяти отец твой боярин князь Борис Михайлович по вере своей и для поминовения своей и своих родителей дал вкладу в дом Рождества Пречистыя Богородицы и великаго чюдотворца Пафнотия тое Ржевские вотчины село Кроватынь и слободку Заицо и Емшуй з деревнями и со крестьяны и с рыбными ловли и всякие угодьи и власти бывшей строитель Нехтарий з братьею по той данной памяти ружного хлеба из денег после смерти отца твоего со 150 году по 176 год и видечи оскудение тех крестьян не брали, а со 176 году берут хлеб и деньги сполна, тем хлебом поступился и брать не велел и видечи крестьян оскудение строитель старец Нехтарей тем хлебом и деньгами монастырскими нашим крестьянам поступился и брать с них не велел и после его Нехтария, и в прошлом во 147 году блаженные ж памяти отец твой боярин князь Борис Михайлович дал свою боярскую даную память Ржевскаго уезда Нилове пустыни Столобенскаго монастыря властем указал брать Ржевские вотчины села Кроватыни и слободки Зоица со крестьян в монастырь ржи и овса и пшеницы и гороху и ячьменя и гречи по 21 чети с осминою и с четвериком, да за воск и за ладан и за вино церковное и за мед и молебенных и панихидных денег имать по 6 руб. на год, да им же в рыбных ловлях в озере Селигерее оприч заповедных тоней и иных озер указал рыбу ловить про их монастырской обиход, а не на продажу и островом, городом, лесом озерцом владеть двемя челнами и Нилове пустыни по 192 год рыбу ловили и заповедных наших озерах и тонях насильно и чинили монастырским нашим крестьянишком большую обиду и напрасные многие убытки и в рыбной ловли была остановка и во обители у нас в Пафнотьеве монастыре и у монастырских наших крестьянишек рыбою учинилось оскудение, а монастырские наши крестьянишки толко кормятца рыбными ловлями, потому что пашенной земле скудно, места подошли боровые, не хлебородные и от той их рыбной остановки и обиды многие наши монастырские крестьянишки розбрелись врознь болши 50 дворов, а иные из наших же монастырских крестьян постриглись в старцы и ныне места впусте и платим мы государевы подати испуста, и в нынешнем во 193 г. бьют челом великим государем на нас из Ржевские вотчины на монастырских наших крестьянишек той же Ниловы пустыни Столобенского монастыря игумен Пахомей да строитель старец Андреян з братьею о ружном хлебе и о денгах за прошлые годы, что де им не плачено по 176 г., ржи и овса, пшеницы, ячмени, гороху и гречи не брали всего 476 чети да денег 132 р. И в прошлых годех бывшей строитель той Нилове пустыни старец Нехтарей тем ружным хлебом и денгами монастырским нашим крестьянишкам, видячи их оскудение, во всем поступился и брать с них за те прошлые годы не велел, а со 176 году и по се число ружной хлеб и денги по данной отца твоего платят им монастырские наши крестьянишки сполна. Милости у тебя государыня боярыня княгиня Елена Борисовна, просим, пожалуй, для дома Рождества Пречистые Богородицы и великаго чюдотворца Пафнотия, заступи своею милостию, чтоб Нилове пустыни игумен и строитель бывшего строителя старца Нехтария слова не переменили и занапрасно хлеба и денег на монастырских наших крестьянишках за прошлые годы не брали и в заповедных наших озерах насилно рыбы не словили. Да в прошлом, государыня, во 173 году озере Селигере, да в прошлом, государыня во 173 году изволила ты договор ученить с прежними властми с казначеем старцом Никодимом з братьею в Московском уезде в Медвенском стану на речке на Незнани об монастырской пашен пустоши Житковой поселила 3 двора крестьянских, а в договорной твоей записи написано: изволила ты, государыня, по своей праведной вере, как Господь Бог по душу твою сошлет, те 3 двора крестьян отдать в дом Пресвятыя Богородицы и великого чюдотворца Пафнотия Боровскаго; а ныне по указу великих государей отпущены воловые писцы и тех своих крестьян как ты пожалуешь изволишь написать, за собою ль или к дому Рождества Пречистые Богородицы, о том пожалуй, государыня, прикажи к нам отписать.

Источник: Историко-археологическое и статистическое описание Боровского Пафнутиева монастыря (Калужской губернии), в связи с историческим сказанием о преподобном Пафнутии Боровском чудотворце
https://azbyka.ru/otechnik/Leo...dotvortse/

Источники информации по Осташковскому уезду

Информативная тема (БЕЗ вопросов/ответов)