Соседи

из семьи дьякона Стефана Венценосцева с. Куровщина Кирсановского уезда. Окончил Тамбовскую духовную семинарию, 2-е высшее отделение.
В 1856 г. он помощник священника церкви с. Бондари, в 1869 г. – священник с. Прибытки того же уезда, помощник благочинного И. Добросердова, в 1871 г. – благочинный 2-го Тамбовского округа, в 1874 г. перемещен в с. Бондари на место И. Рождественнского. В том же году уволен от должности благочинного, назначено следствие о его неблаговидных действиях. В 1878 – 1882 гг. вновь благочинный 2-го Тамбовского округа, в 1895 уволен за штат, согласно прошению, назначена пенсия 130 руб.
Жертвовал деньги на больных и раненных воинов, на бедных духовных звания, на учреждение при духовной семинарии стипендии им. И. Сладкопевцева и др. Награжден скуфьей и камилавкой.

с. Прибыток - церковный староста с 1854 г. В 1874 г. ему объявлена архипастырская благодарность за особенную заботливость об украшении приходского храма, в 1876 г. награжден серебряной медалью для ношения на груди на Станиславской ленте.

окончил семинарию по 2 разряду, рукоположен в сан 1 марта 1859 г. В 1863- 82 гг. г. служит священником в с. Вердеревщино Кирсановского уезда. В 1863 г. за особенное усердие о благоустройстве и украшении храма награжден набедренником, в 1876 г. скуфьей, в 1877 г. утвержден в должности помощника благочинного по 2 Кирсановскому округу. В 1892-97 гг. служит священником Прибыток и помощником благочинного 2-го Рассказовского округа. В 1892 г. уволен от должности помощника по состоянию здоровья.

В должности псаломщика с 1844 г. В 1875 г. проходит как исполняющий должность псаломщика Бондарского прихода, Архангельской церкви с. Прибыток. В 1896 г. уволен за штат, согласно прошению.

15 июня 1911 г. приход села посетил епископ Тамбовский и Шацкий Кирилл. Из обозрения пастырем села:
«Село Прибытки расположено по реке Ломовис, протекающей в 100-150 саженях от селения за огородами. От губернского и также от уездного города Тамбова в 50 верстах, от железной дороги в 18-20 в.
Прибытки получило свое название по одному местному преданию от фамилии помещика Прибыткова, по-другому, от того, что на эту местность давным-давно прибыло одно семейство. Во главе семейства был родоначальник Свиря (или Спиридон) с тремя сыновьями, тоже женатыми, а потому и со внучатами, и будто бы племя того Спиридона продолжается и до сих пор в потомстве государственных крестьян по фамилии Свиридовых, которых сейчас считается более сорока домов. После Свири стали прибывать сюда из разных мест и другие крестьяне и, таким образом, возникло селение: крестьянами до уничтожения крепостного права владели здесь господа Медведевы, Колобовы, Подъяпольские, Слепцовы, но с течением времени вся земля перешла во владение местных крестьян и к 1905 г. уже осталась в черте прихода села Прибыток лишь небольшое имение Чихачева. Верно известно, что Прибытковых здесь в этой местности никогда не было, поэтому приходится принять за более достоверное предположение, что село получило свое название от людей, прибывших из разных мест, хотя это было очень давно.
Храм в селе Прибытках существует с 1771 г. построен тщанием прихожан во имя Архистратига Михаила, деревянный, одноэтажный, холодный. До 1876 г. был крестообразный, в 1876 г. усердием ныне покойного священника Петра Венценосцева распространен и возобновлен. В настоящее время храм имеет вид квадратной палаты, имеющей длину 14 аршин, в ширину 14 аршин, в высоту 15 аршин. Купол в храме один, дугообразный, четырехугольный, на нем глава из белой оцинкованной жести, крест железный позолоченный. Вся кровля на храме крыта железом и окрашена медянкою, стены обшиты тесом и окрашены белой масляной краской, а углы и карнизы мумией (коричневая минеральная краска - авт.). Имеет три входные двери: с запада, севера, юга. Окон восемь полуциркульных с решетками из железных полос, вставленных приблизительно в 1903 г. Здание храма ныне очень ветхо, тесно и требует или основательного ремонта или замены новым храмом. Внутреннее расположение храма квадратное, с небольшим удлинением к югу, потолок снизу подшит тесом, а пол дощатый, холодный, солея возвышена над полом на две ступени и на ней устроены клиросы. Алтарь в храме шестигранный, тесный, стены окрашены масляною краской, а потолок обшит холстом, имеет ширину 7 аршин в длину 6 1/4, в высоту 4 арш. В алтаре 3 окна полуциркульных с железной решеткой. Престол из дубового дерева, имеет длину 1 1\4 арш. 2 вершка, в ширину 1 1\4 аршин. Над престолом нимб-сень с изображением Господа Саваофа, в позолоченной раме.
Жертвенник из дубового леса, имеет в вышину 1 1\4 аршин, в ширину 1 аршин и в длину 1 аршин 2 вершка. Иконостас старого устройства – прямой, четырёхъярусный с колоннами и полуколоннами, вызолоченный. Карнизы, резьба и рамы на иконостасных иконах тоже вызолоченные, общий же фон окраски иконостаса пунцовый (красный). Царские двери вырезанные, позолоченные с изображением на них евангелистов и Благовещения Пресвятой Девы. Стены церковные внутри окрашены масляной голубой краской. В куполе же на потолке изображение святой Троицы и по углам евангелистов, каковое изображение в настоящее время находится в изорванном от сырости и ветхости виде.
В связи с церковью находится колокольня, деревянная, четырёхъярусная: стены ее обиты тесом и окрашены белой краской. Шпиль на ней обит белым железом с позолоченной главой (яблоком), крест тоже позолоченный.
На колокольне шесть колоколов в следующем весе: один в 53 пуда 26 фунтов, второй в 25 пудов 7 фунтов, третий в 7 пудов 16 фунтов, четвертый в 1 пуд 19 фунтов, пятый в 27 фунтов, шестой в 15 фунтов.

Вокруг храма с колокольнею имеется деревянная ограда. Ризница и утварь в храме бедные, содержится храм весьма опрятно. При храме имеется приличный хор певчих, есть и общее пение. Библиотека церковная очень скудна, в ней кроме епархиальных и церковных ведомостей, других книг имеется очень мало. Документы церковные найдены в хорошем порядке.
В настоящее время в приходе села Прибыток считается 200 домов и 1630 прихожан обоего пола, прихожане православные. Притч здесь состоит из священника и псаломщика, содержание причта бедное.

В Архангельском храме села Прибыток его Преосвященством было сказано поучение: «При входе в ваш храм, у самых дверей входных помещены два изображения святых ангелов (один изображен пишущим входящих в храм, один – выходящих). И когда отсюда смотрю на западные двери, я вижу другое изображение ангелов. В храме, посвященном Архангелу Михаилу, эти изображения помещены для внимания и назидания нашего, - они должны постоянно напоминать вам, что храм ваш посвящает Архангелу Михаилу. Бог, при сотворении мира назначил человека к блаженству. Но человек сам изменил свое состояние – он самовольно отказался от того послушания, которое ему назначил Бог. Правда эта непослушливость явилась ранее. Ангелы, ранее человека сотворенные, пали непослушанием. «Денница» ранее восстал на Бога и был извергнут с неба и сделался сатаной. У отцов церкви есть мысль, что сотворение человека есть пополнение слуг Божьих – пополнение ангелов. Но вот злой дух выступил против новосозданного человека, он смутил его непослушанием Богу. Он сказал ему: «сами станьте богами» и этим подкупил нашу прародительницу съесть запрещенный плод, она смутила мужа, и оба согрешили. Так злой дух вмешался в судьбу человека и разрушил его блаженство. Но благодарение Богу, что Он дал людям сильных заступников в лице добрых ангелов. Он приставил к каждому человеку ангела, который ограждает нас от напастей злого духа. Эти ангелы принимают близкое участие в нашей судьбе. Они так у нас изображены, как бы записывают все наши дела… Поэтому нам нужно смотреть за собою. Настанет время, когда придет судья господь, ангелы раскроют свитки. Все, что здесь на земле, мы скрываем от жен, родителей и кумовьев, тогда раскроется. Ужас и стыд будет, когда будут открыты все тайны наши. Боясь этого стыда, будем чаще смотреть на изображение ангелов, просить помощи их в охранении нас от дурных дел: тогда мы услышим в день суда: «придите, благословенные, наследуйте царство». Много соблазнов производит дьявол, затемняет ум и память, одном подбрасывает нечистую похоть, уловляя в нецеломудрие, другого сманивает взять чужое, и многие, что бы не было совестно, заливают совесть зеленым вином. Многих погубило вино. Поэтому всячески нужно остерегаться тех соблазнов, какие дьявол разбрасывает. Дай Бог нам жить всегда под покровом Архангела Михаила и в жизни избежать всяких соблазнов и услышать блаженный призыв в день суда»!

Приходской священник с. Прибыток проходит свое служение с похвальным усердием. Он весьма истово отправляет богослужение, усердно проповедует слово Божие в храме и в домах прихожан при требоисправлениях и с большим рвением занимается в местной школе. Благодаря его заботам, прихожане выстроили прекрасное деревянное здание школы. Успехи в ней найдены отличными. Владыка был утешен доброй пастырской деятельностью и настоятеля и благодарил за труды.

Приходской псаломщик обнаруживает себя нерадивым по службе и грубым по отношению к настоятелю. При посещении владыкой прихода выяснилось, что псаломщик часто опаздывает к службам, а иногда не является на требы. Владыка предложил псаломщику обратить на себя внимание и исправиться, поручил это дело особому надзору о. благочинного и ласково предупредил его, что он в случае неисправности, будет уволен от должности».

В 1893 г. в Прибытках есть школа грамоты, позднее ставшая церковно-приходской. Для нее выстроено новое здание. В 1898 г. в ней обучалось 56 детей. Заведующим школой был священник церкви, который преподавал Закон Божий. На протяжении первых десятилетий ХХ в. школа в Прибытках отмечалась как одна из наиболее хороших по учебному и воспитательному процессу. При школе хорошо было поставлено пение. Учителя не раз отмечались похвальными листами и благодарностями начальства.

В 1904 г. объявлена архипастырская благодарность за усердие учителю И. Попову. В 1907 г. учителем в школе был Александр Бяхов, ставший позднее псаломщиком в Ионно-Богословской церкви г. Темникова. В 1913 г. учительницей работала Елизавета Николаевна Сахарова, дочь священника Городищ, окончившая епархиальное женское училище. В 1914 г. учитель цпш Селянский Николай. 6 декабря 1914 г. он награжден серебряной медалью с надписью «за усердие». В 1915 г. отмечалось, что священник С. Дробышев и учитель Селянский выступали попечителями в своей школе, тратили свои деньги на содержание и покупку всего необходимого. В 1918 г. школа реорганизована в трудовую школу 1 ступени.

Последним священником села был, вероятно, Дробышев Стефан Антонович. Родился в 1871 г. в с. 1-е Ламки Моршанского уезда (ныне Сосновский район Тамбовской области), в семье крестьян. Окончил Тамбовскую духовную семинарию, в 1893 г. определен в дьяконы с. Новгородовка Кирсановского уезда, потом служил в Парском Угле Моршанского уезда. 26.11.1897 г. рукоположен в священники церкви с. Прибыток Тамбовского уезда. Был законоучителем в школах с. Прибытки и д. Богдановка. У Стефана Антоновича и его супруги Любови было пятеро детей: Аркадий (1896 г.р.), Александра (1907 г.р.), Людмила (1909 г.р.), Николай (1911 г.р.), Евгения (1916 г.р.). Священник не раз получал благодарность епархиального начальства за отлично-усердную и полезную деятельность на церковно-школьном поприще. Награжден: набедренником, скуфьей, камилавкой, наперсным крестом от Св. Синода. В 1920 г. в его хозяйстве: дом, надворные постройки, 22 га земли, лошадь, корова, три овцы, 17 ульев. В 1828 г. семья раскулачена и лишена избирательных прав. В начале 1930 гг. он был благочинным округа, награжден митрой. В 1931 г. судим за отказ засыпки семенного фонда, т. к. семян у него не было. В 1934 г. арестован, обвинен как руководитель «контрреволюционной группы, проводившей антисоветскую деятельность, вдохновитель массового выступления крестьян». Решением Особого Совещания про НКВД СССР от 4.05.1935 г. осужден по ст. 58 п. 10, ст. 58 п.11 УК РСФСР и приговорен к высылке в Красноярский край на пять лет. По сведениям родственников умер от крупозного воспаления легких. Время и место захоронения неизвестно.
В некоторых источниках приводится другая причина смерти — расстрел. По обвинению в участии в контрреволюционной кулацко-повстанческой группе «тройкой» при УНКВД по Красноярскому краю приговор вынесен 07.05.1938 г., 25 мая приведен в исполнение.

https://vk.com/id299376496?w=wall299376496_414%2Fall
vk.com›wall466101288_5409
Село Куровщина: Сергиевское, Мамыловы кусты тож…

Часть I

Много гроз гремело над Россией
Падали кресты, колокола.
Кое-где остались в дымке синей
Храмов золотые купола.
Но не стерлись в памяти народной
Праздники, молитвы и посты,
Слово Божье, образ благородный
На иконах редкой красоты.
К. Вазингер, 2001 г.

Первое упоминание о селе
Первое упоминание о селе Куровщине относится к 1710 г.: «Новопоселенная деревня Мамыловы Куты (кусты) что на реке на Малом Ломовисе…»

Владельцы земли: Иван Иванов Тютчев, Лука Иванов Тютчев, Денис Кириллов Куров (не от его ли фамилии произошло название села?), Анисим Михайлов Трубников, Андрей Прокофьев Кондратов.
Петр Карпов Рукин владел деревней Кудревой - вероятно, в дальнейшем Кудрино. Рядом с Мамыловыми Кустами - село Сергиевское что на Мамыловых Липягах, в нем церковь преподобного отца Сергия.
В том же селе были по одному поповскому и причетническому двору, 8 помещичьих и 6 крестьянских. Среди помещиков были: Иван Лаврентьев Усов с дворовыми людьми; стольник Андрей княж Иванов Волконский с крестьянами, переведенными из Переяславского уезда села Лесок, из Ряжского уезда деревни Боровкина и села Чичина; помещик Никита Наумов Говердовский 53 лет да жена его Матрена Семенова 45 лет с сыном Матвеем и дочерью Настасьей;
Дементий Васильев Степанов с дворовыми старинными крепостными его людьми – Иваном Ивановым Мигуновым с женой;
да помещики Семен Васильев Объедков 25 лет с женой,
Никифор Кириллов Орлов 30 лет с женой Прасковьей Тихоновой 25 лет.

Еще жили в селе крестьяне, переведенные из села Путятина Рязанского уезда.

Загряжские

Под названием Куровщина село известно не позднее конца XVIII в. Среди землевладельцев села выделялся генерал-майор Иван Александрович Загряжский, командующий дислоцированным в Тамбовской губернии Каргопольским полком. Это был один из рискованных и авантюрных людей своего времени: любитель женщин, скандалист, провокатор, двоеженец и отчаянный забияка, который вызвал на дуэль самого Державина. Обойти вниманием его личность не получиться, ведь он дедушка одной из самых знаменитых женщин в русской истории – Натальи Николаевны Гончаровой.

Загряжские — древний русский дворянский род татарского происхождения. Их предок Исахар, свойственник царя ордынского, приехал из Золотой Орды к великому князю Дмитрию Донскому и был крещен в православие как Гавриил, стал при великом князе «ближним человеком», пожалован вотчинами близ Вереи и Боровска, женился на двоюродной сестре Дмитрия Донского. Сын его, Антон Гаврилович, служил наместником Можайским, по велению князя стал писаться Загряжским. Род Загряжских был одним из самых родовитых в Российской империи, внесен в 1686 г Бархатную книгу, куда входили только царские, княжеские и боярские роды, так же внесен в родословные книги Калужской, Московской, Смоленской, Тверской, Тульской, Херсонской и Ярославской губерний.

Наиболее богатая и знатная ветвь рода Загряжских владела имениями Загрядчина (Кариан) в Тамбовской губернии и Ярополец в Московской губернии.
Иван Александрович Загряжский выбрал, как принято, военную карьеру. Дослужился до чина генерал-майора, руководил Каргопольским полком. Отличился во время войны с турками – проявил отличную храбрость во время взятия штурмом города Анапы, способствовал заключению победного мира с Турцией. За военную службу был награжден множеством орденов. Женат был на Александре Степановне Алексеевой.
В 1779 году полк Загряжского стоял на Прусской границе в Дерпте, где офицеры проводили свой досуг за пирушками да балами у лифляндской знати. На одном балу Иван Загряжский увидел дочь барона Липхарта, красавицу Ульрику, жену барона Поссе, и был наповал сражен её красотой. Взаимные чувства вспыхнули мгновенно, наличие жены и троих детей у Ивана Александровича, а также мужа и годовалой дочки у Ульрики никого не остановило. Через некоторое время полк был отозван в Петербург и вместе с его командиром, бросив все, уехала Ульрика, а подкупленный священник тайно обвенчал возлюбленных. Дальше это событие из личного превратилось в дело государственной важности. Покинутый муж писал жалобы на имя Екатерины II с просьбой разобраться и вернуть беглянку. Начались поиски и преследования, потом бракоразводный процесс и суд, который по обстоятельствам дела, конечно, был на стороне обманутого мужа и опекунство над дочерью оставил за ним. Ульрика больше никогда не увидела свою дочь, а ее имя навсегда было вычеркнуто из памяти всех близких и родных.
Теперь возлюбленные жили в Петербурге, причем Ульрика дома, практически в затворничестве - не мог женатый Загряжский показаться на людях с разведенной женщиной. Каргопольский полк, которым командовал наш герой, перевели в Тамбов. Загряжский подальше от всех глаз перевез Ульрику в Кариан. Пожив какое-то время в Тамбове, Загряжский вслед за своим полком был вынужден отправиться на Кавказ. Что же делать с 24-х летней Ульрикой, которая ждала ребенка? Иван Александрович ничуть не смутившись отправляет ее в свое имение Ярополец, там где жила его законная супруга с детьми.
Это более чем удивительное событие запечатлел современник: «Шел 1785 год. Этот день в усадьбе Загряжских ждали с особым волнением. В любую минуту здесь могла появиться карета хозяина. Несколько лет Иван Александрович Загряжский провел в Петербурге, где служил в дипломатическом ведомстве, потом был направлен в Дерпт. Больше других волновалась Александра Степановна, не видевшая мужа так долго. И вот во двор въехал ожидаемый экипаж. Александра Степановна двинулась навстречу и вдруг остановилась. Она увидела супруга, бодро покинувшего карету, но он был не один. Его сопровождала 24-летняя красавица баронесса Ульрика фон Поссе. Семейное положение Загряжского было для нее не меньшей тайной, чем для Александры новое увлечение супруга. Женщины встретились взглядом, Ульрика побледнела и упала в обморок, ведь она ждала ребенка от Загряжского.
– Бабье дело – сами разберутся, – заключил Иван Александрович и тут же уехал в Москву».

Загряжский обманывал обеих женщин. Жена ничего не знала о его увлечении и тайном венчании с другой женщиной, Ульрика была не в курсе, что Александр Иванович женат. Семейная легенда гласит, что благородная Александра Степановна Загряжская с сочувствием отнеслась к молодой сопернице, окружила ее заботой. Взяла на себя и хлопоты о новорожденной дочери Ульрики – Наталье Ивановне, которая впоследствии стала матерью Натальи Гончаровой, жены Александра Пушкина. Девочка стала именоваться «воспитанницей» Загряжского. Всего шесть лет пожила Ульрика бок о бок с Александрой Степановной и скончалась молодой. Ее дочь, Наталья Ивановна Загряжская, воспитывалась в семье как родная. Иван Александрович после боевой службы был уволен в запас, вернулся на Тамбовщину и зажил на широкую ногу со всей страстью его безрассудной натуры. Жалобы на его самоуправство доходили до губернатора Г.Р. Державина. Помещик-самодур забирал безденежно у крестьян все необходимое для полка и отправлял на работу в Куровщину по 1000 и более людей, отнимая у них лес и лучшие избы, делал то, «что не позволено войскам даже и в чужих землях. Бедные, терпевшие разорение поселяне жаловались начальству, но отсылаемы были к тому же Загряжскому, «а он, — по выражению Державина, — довольствовал их плетьми». Загряжский переманил в свое имение губернского машиниста (механика) Барзанти для строительных работ. Державин не стал мироволить буяну, потребовал возвращения машиниста: сначала отправив в село капитана-исправника, а затем и земский суд. Взбешенный генерал нагрянул в Тамбов, скакал по улицам и под окнами губернаторского дома с заряженными пистолетами и обнаженной саблей, подстерегал его, чтобы расправиться и, в конце концов, вызвал наместника на дуэль. Державин посчитал такое поведение генерала «сумасбродным донкихотством», а дуэль — «дурачеством». Загряжский поехал в Рязань к генерал-губернатору, но и там ничего не добившись, распустил слух, что едет в Киев принести жалобу Потемкину, который ему покровительствовал. После череды скандалов с подобными людьми Державин из Тамбова был удален. А Загряжский, мечтавший стать губернатором, продолжил свою сумасбродную жизнь, в конце концов разорился и умер в возрасте 58 лет.
История прихода и церковная жизнь села

О первой церкви села сведений нет. В 1801 г. на средства прихожан был построен деревянный Троицкий храм. В церкви служили настоятель и псаломщик. В 1846 г. священник Ермила Благонравов, в 1850 году Алексей Сергиевский, в 1860 Георгий Альтов, после него в 1861-1872 гг. Алексей Трескин. Настоятель Алексей Трескин за усердную службу на священническом поприще награжден набедренником, две дочери священника, Аграфена и Мария, окончили Тамбовское епархиальное женское училище. После смерти Трескина в Куровщино переведен Иоанн Димитриевский из Вельможино Кирсановского уезда. Приход церкви с. Куровщины большой, в церкви служили два священника, дьякон и два псаломщика. С 1875 по 1892 г. священник - Сергиевский Григорий Алексеевич, из семьи священна, окончил Тамбовскую духовную семинарию в 1850 г, рукоположен в должность в 1854 г. Умер примерно в 1892-93 гг., его вдове Сергиевской Наталье назначена пенсия 65 рублей в год. В 1879 г. в церковь назначен священник Василий Базилев. В 1892 г. из села Свищевки переводят Кобякова Алексея Ивановича. Настоятель храма был очень деятельным человеком, руководил церковно-приходским попечительством, в 1899 г. стал сотрудником Тамбовского епархиального попечительства, в 1902 г. - депутатом окружного и епархиального съездов духовенства. За усердную и полезную деятельность на церковном и школьном поприще, усердие в попечительских делах ему объявлена епархиальная благодарность. После 1908 г. священник переведен в Кирсанов, где служил в Соборно-Успенской церкви. На этом посту о. Алексей Кобяков продолжил свою попечительскую и благотворительную деятельность, заведовал приходской богадельней, был членом епархиального училищного совета и председателем собрания по выборам по II Государственную Думу.

В 1879 г. на средства купца Куприянова в селе выстроена новая церковь с главным престолом во имя Живоначальной Троицы и придельными - во имя преп. Сергия Радонежского и преп. Василия Исповедника. В церкви находилась местночтимая икона Божией Матери «Скоропослушница». Церковь деревянная на кирпичном цоколе, снаружи обшита тесом и покрашена, железная крыша выкрашена в зеленый цвет. Колокольня построена совместно с церковью в 3 яруса. При церкви открыто общество трезвости из 35 человек. В 1880 г. рядом с церковью было построено здание, где размещались богадельня и школа. Здание было добротным: из кирпича, крытое железом. Церковно-приходскую школу в селе открыли в 1887 г. Земская школа в Куровщине открыта раньше, в 1870 г. на ее содержание, отопление и прислугу из средств сельского общества выделяли 48 рублей и 30 руб. от уездного земства. Обучалось на тот период в школе мальчики 8-12 лет, учителю, священнику Григорию Сергиевскому платили 48 руб. от общества. На 1896 г. цпш Куровщины отмечена как наиболее благоустроенная в учебно-воспитательном отношении. В деревне Кудрино школу грамоты открыли в 1891 г.

На начало 1911 г. в приходе 679 дворов, жителей м.п. 2100, ж. п. 2170. В церковный приход входят 9 деревень: Усово, Ивановка, Спокойная, Сурки, Тютчевка, Зеленовка, Першково, Волхонщина, Кудрино, имения графини Шиловской, Крючковой, Петуховой, Сосульниковой, Давыдова. Всего 7 школ: одна церковно-приходская, одноклассная, смешанная в Куровщино и шесть земских в Усово, Кудрино, Волхонщине, Сурках, Спокойной, Першкове, одноклассных, смешанных. В куровщинской цпш проходили чтения к юбилейным датам выдающихся соотечественников. Так, в 1913 г. к 200-т летию рождения М.В. Ломоносова состоялись несколько просветительских чтений. С началом войны патриотическое движение охватило и учеников местных школ, они собирали деньги, вещи и отправляли их в комитет великой княжны Татьяны Николаевны для помощи фронту и нашим воинам.

С 1891 г. в церкви служит священник Никольский Павел Иванович. В 1898 г. назначен законоучителем в земскую школу в Першково, за усердную пастырскую и церковно-пастырскую деятельность в 1901 г. награжден камилавкой, через три года перемещен в Кирсановский Оржевский Боголюбский женский монастырь. На его место назначен Василий Матвеев, который в 1909 г. переведен в Борисоглебский уезд. В 1909 г. в церковь присылают священника Преображенского Андрея Ивановича, а в 1915 г. на его место перевели Платона Казанского из Коноплянки.

В 1907 – 1908 гг. появилось в Куровщинском приходе необычное для наших мест религиозное течение адвентистов седьмого дня. Егор Васильевич Задохин, житель деревни Сурки поехал в Москву на заработки, устроился сторожем на почту, где познакомился приверженцем нового учения, активно распространяемого в столице. Новое учение проповедовал в Москве некий господин Оттен Вильдгруб. Задохин проникся учением, стал адептом и начал проповедовать его в Сурках. Всего 9 взрослых и четверо детей отошли от православия и стали адвентистами. Через некоторое время Задохин мобилизован на фронт, другие его единоверцы постоянно были в отъезде на заработках в Москве, и что с ними стало в дальнейшем нам неизвестно. Но сведения об этом попали во все епархиальные сводки, священник Андрей Преображенский написал на тему обширную статью «Появление секты «адвентистов седьмого дня» в Кирсановском уезде, в одной из деревень прихода села Куровщины»

Преображенский Андрей Иванович, сын священника Инжавино, окончил Тамбовскую духовную семинарию в 1909 г. В июне 1909 г. определен священником в с. Куровщину, где служил до 1915 г., после переведен в Коноплянку Кирсановского уезда, служил благочинным округа 8 лет. В 1930 г. осужден на 1 год принудительных работ, в 1932 выслан на 5 лет в Северный край. Получил инвалидность в ссылке, вернулся в Коноплянку, где проживала его семья: жена с четырьмя детьми. В 1934 г. арестован, обвинен в «принадлежности к церковно-монархической группе из реакционного духовенства и монашества», приговорен к 5 годам ИТЛ. Отбывал наказание в Темниковских лагерях Мордовской АССР. Дальнейшая судьба неизвестна.

На место Преображенского из Коноплянки в Куровщино переведен священник Казанский Платон Васильевич. Окончив миссионерско-псаломническую школу, он начал служить псаломщиком в селе Черная Слобода Шацкого уезда, потом дьяконом в Кочетовке Козловского уезда. В 1906 г. служит экономом в семинарии, в 1908 г. рукоположен в священники, определен в Лебедянский Троекуровский монастырь, через 7 лет перемещен в Коноплянку Кирсановского уезда, в 1915 г. - в Куровщину. По епархиальным сведениям на 1911 г. у священника и его супруги Марии Васильевны четверо детей.

В 1917 г. в церкви Куровщины священники: Казанский Платон Васильевич 50 лет, супруга – Мария Васильевна 45 лет, Зарин Иоанн Александрович 29 лет, супруга – Нина Михайловна 23 года, дьякон Лукин Алексей Иванович 35 лет, супруга Раиса Александровна 25 лет, псаломщики: Пепелов Ефим Степанович 67 лет, супруга Евгения Петровна 47 лет, Тихомиров Павел Ефимович 23 года, супруга Мария Яковлевна 23 года,

13 мая 1922 г. Платон Васильевич Казанский стал заштатным, а на место заступил священник Певницкий Александр Николаевич, священник в третьем поколении, чьи предки служили в Пахотном Углу с середины XIX в. Александр Николаевич окончил семинарию в 1918 г. и ушел служить в Красную Армию, где занимал должности от делопроизводителя до секретаря военкомбрига. Уволился в 1921 г. по состоянию здоровья, после чего работал в Воронцовской школе, одновременно являясь секретарем политпросвета, секретарем волостного помголода и сотрудником 6 волостных комиссий. С мая 1922 г. служит священником в с. Куровщина Кирсановского уезда.

Судьба Казанского Платона Васильевича до сих пор остается неизвестной. Приблизительно в 1933 г. по семейным сведениям его убили, польстившись на серебряный крест, когда тот возвращался с отпевания. Сын батюшки, Владимир Платонович, женился на местной крестьянке Нине Петровне Дудиной. В семье Дудиных было 10 человек, глава семьи Петр и его жена Александра Тимофеевна Дудина (в дев. Корчагина)
Нина Петровна и Владимир Казанский (1905 - 1972) в дальнейшем перебрались в Красногорск Московской области.

Продолжение следует...

https://vk.com/id299376496?w=wall299376496_415%2Fall
https://vk.com/wall474020042_427

Часть 2.

Дочь Платона Васильевича, Ангия Казанская, вышла замуж за священника Певницкого, у них родилось двое детей, дочь Валя, 1924 г. р. и сын Анатолий, 1930 г. р. Александр Певницкий, скорее всего, расстрелян на Бутовском полигоне, а его супругу выслали в Астрахань с детьми.

В 1929 г. священник Куровщины Скобельцын Петр Михайлович. С 1916 по 1929 г., служил в с. Чубарово Елатомского уезда, раскулачен, сослан за пределы Рязанской области. В 1929-31 гг. служил священником в церкви Куровщины, его жена с пятью малолетними детьми вернулась в с. Чубарово и вскоре умерла, детей забрали родственники из Куровщины. Примерно в 1934-36 г. Петр Михайлович был арестован и отправлен в тюрьму города Прокопьевска, дальнейшая судьба неизвестна.

В 1930 г. священником церкви стал Варнавский Сергий Александрович, уроженец Гусёвки Кирсановского уезда. Отец Сергий происходил из крестьян, в 1903 г. окончил Гусёвскую цпш, в 1912 г. выдержал экзамен на псаломщика, начал служить в Осиных Гаях, в 1916 г. призван на войну, служил два года. Вернулся в родное село и продолжил службу псаломщика, в 1922 г. стал дьяконом, с 1930 г. священником в с. Куровщине. В 1931 г. арестован и приговорен к 5 годам ИТЛ. В том же году арестованы дьякон церкви Доронкин Алексей Алексеевич и псаломщик Котельников Иаков Николаевич. Варнавский и Доронкин отбывали наказание на строительстве Беломорканала. После отбывания срока отец Сергий вернулся в Гусёвку, в 1937 г. по вербовке вместе с женой и шестью детьми уехал в Химки Московской области на стройку. В 1941-45 гг. работал на трудовом фронте в Тамбовской области, после войны до 1977 г. служил в Свято-Троицком храме с. Бондари. Доронкин А.А. после отбывания наказания вернулся в Куровщину, к семье, в 1941 г. ушел на фронт, воевал, получил ранение в руку, в 1942 г. комиссован по здоровью. Вернулся в родное село. Котельников Иаков Николаевич, псаломщик, приговорен к трем годам заключения в концентрационном лагере, дальнейшая судьба неизвестна.

Последним священником села был Агломазовский Иоанн Николаевич, протоиерей. Родился он в 1863 году в с. Агломазово Шацкого уезда Тамбовской губернии (ныне Сасовский район Рязанской области) в семье священнослужителя, поступил в Тамбовскую духовную семинарию. 22 июля 1890 г. после трех курсов семинарии рукоположен в дьяконы церкви села Высоких Полян Елатомского уезда, а в 1907 г. во священники с. Чубарово того же уезда. За свою службу награжден множеством благодарностей за церковную и школьную службу, библией от Святейшего Синода за особые труды, усердие и ревность по благоустройству местных церковно-приходских школ, набедренником, скуфьею. Вероятно, служил Куровщине после 1931 г., где ранее был священником его зять Скобельцын. В 1937 г. Агломазовский арестован и заключен в бондарскую тюрьму, где 28 октября ему вынесен приговор по 58 статье п. 10 УК РСФСР – высшая мера наказания - расстрел, а 16 ноября того же года, как написано в деле «в неизвестном овраге села Бондари приговор приведен в исполнение».
Вместе с Иоанном Николаевичем в этот же день расстреляны священник Вердеревщины Офицеров Иоанн Макарович и Большого Никольского Шубин Серафим Григорьевич. Вероятно, расстреляли их на кладбище, в овраге рядом с тем местом, где ныне находится братская могила.

Материалы дела о закрытии куровщинской церкви хранятся в Воронежском государственном архиве (Бондарский район входил в состав Воронежской области) и датируются 23 июля – 10 августа 1936 г.

Из церкви устроили зерносклад. Во время Великой Отечественной войны церковь переоборудовали под наблюдательный пункт, купол спилили, еще раньше сняли колокола. В 1951 г. здание реконструировали под школу, в 1978 г. переделали под жилой четырехквартирный дом.
В 2000 г. на месте церкви установлен поклонный крест, позже мемориальная табличка. Крест сварил Валентин Алексеевич Доронкин, внук последнего дьякона церкви села Куровщины.

https://ok.ru/profile/589939947032/statuses/152058307485720

Село Куровщино и его окрестности связаны с легендарными именами в российской истории. Имение в Куровщино (Мамыловы Кусты по-местному) принадлежало генерал-майору Загряжскому Ивану Александровичу, дерзкому и самовластному предку Н. Гончаровой. Он содержал собственную охрану и слыл очень своевольным человеком. Перед селом рос густой лес, на одном из деревьев была прибита доска с надписью: "Отсель начало неприкосновенным владениям ея Императорского Величества Екатерины II слуш., воителя, победителя и дворянина, командира, генерал-майора Ивана Александровича Загряжского. Его высокоблагородия предки царю Золотой Орды служили, но вышли ради православной веры и справедливости. Великого князя Дмитрия Ивановича, в чем мурза Исахар, пращур рода, перед иконой Казанской Божией Матери поклялся, приняв крещение и отреклись навсегда от Магомета".

В усадьбе деда Натали Николаевны Гончаровой были шкафы с богатыми фолиантами, которые при ближайшем рассмотрении оказывались искусной подделкой-муляжами. Была оранжерея с померанцевыми и оливковыми деревьями, лимонами, абрикосами, кипарисами, пальмами и бананами.
Домашний театр размещался в специально построенном каменном здании. Для устроения театрального действа был выписан итальянский машинист Барзантий. В имении побывал тамбовский наместник Державин, был удивлен размахом театра и увез итальянца в Тамбов. Загряжский пустился в погоню за Державиным, скакал с шашкой на коне около его дома, выкрикивая непристойные слова, вызвал правителя на дуэль. Державин назвал его действия "дурачеством".
Загряжский прославился двоеженством. Первая жена Александра Степанова родила ему трех детей, а вторя - Ульрика фон Липхарт - дочь Наталью, которую, как свою воспитала после смерти родной матери его первая жена.
Умер Загяржский в возрасте 58 лет в 1807 году.

215 лет назад была построена первая деревянная церковь Троицы Живоначальной в селе Куровщино на средства прихожан. Через 80 лет на ее месте купцом Куприяновым построена новая церковь с двумя престолами в честь Живаначальной Троицы и придельным во имя преподобного Сергия Радонежского и Василия исповедника. В церкви была чтимая икона Божьей матери "Скоропослушница". В конце 19 века при церкви открыта приходская школа, была богадельня и общество трезвости. Церковный приход объединял деревни Усово, Ивановка, Спокойная, Сурки, Тютчевка, Зеленовка, Першково, Волхонщино, Кудрино, имения графини Шиловской, Крючковой, Сосульниковой, Давыдовой.
После 1937 года церковь закрыли, сделали в ней зерносклад, в 1941 разрушили купол, с 1951 переделали под школу. Священнослужители церкви подвергались репрессиям, ссылкам, священник Алгамазовский Иван Николаевич арестован в 1937 г. и расстрелян. Дьякон церкви Доронкин Алексей Алексеевич был сослан в 1936 году на строительство Беломорканал, позже участвовал в Великой Отечественной войне. После войны служил в местной церкви. Дожил до 1981 года. Местные жители Журавлевы вспоминают, что внутри церкви была винтовая лестница, много икон. После войны жители собирали подписи, чтобы здание перестроить под школу.

Из воспоминаний Г.Сошникова: "Церковь помню деревянную. Народа ходило в нее много. Помню, как спиливали купола. Страшно было и больно за содеянное. Ничего сделать не могли". Поклонный крест на месте церкви установили в 2003 году, (крест варил внук А.Доронкина) через 10 лет - памятную табличку

https://vk.com/id299376496?w=wall299376496_270%2Fall

Достоверно удалось выяснить, что на фото с неизвестным сидит Казанская Агния Платоновна 1904 г.р., на вид ей не более 25 лет, значит фото 1929 г., она была дочерью заштатного священника с. Куравщина Тамбовской губернии отца Платона Васильевича Казанского (1964–1933). Предположительно рядом с ней её муж или тогда ещё жених Певницкий Александр, сын священника того же села. Скорее всего, был он расстрелян, возможно, на Бутовском полигоне. В 1930–1950-х годах были расстреляны более двадцати тысяч человек. Перечень из 20 761 человека, расстрелянного в августе 1937– октябре 1938 годов.

Патриарх Московский и всея Руси Алексий II назвал Бутовский полигон «Русской Голгофой». Среди захороненных на полигоне — около тысячи представителей духовенства: как Русской церкви (православных различной юрисдикционной принадлежности), так и иных конфессий.

Есть еще фото, где срезан один человек. Агнии Казанской дали 10 лет ссылки в Астрахань, за «неудачное» замужество за священником, умерла она 24 октября 1966 г. У неё было двое детей Валентина Александровна Пивницкая (1924 г.р.) и Анатолий Александрович Казанский (1930 г.р).

https://top68.ru/articles/soci...emli-95070

Век ХХ стал временем больших перемен. Разрушались храмы, и вместе с этим разрушались нравственные устои, традиции, связь поколений. С бондарской земли исчезли изящные колоколенки, исконно русские шатры и гребни, огромные купола церквей. И сегодня необходимо признать горькую истину, что утеряно безвозвратно неизмеримо больше, чем мы полагаем. В результате абсолютного равнодушия местных жителей и высокой активности властей за 80 лет прошлого столетия из 130 действующих церквей Кирсановского благочиния 120 были разрушены.

История села Куровщина и церкви

Впервые о селе Куровщина находим упоминание в документах ревизской сказки 1719-1722 годов. В то время село называлось Сергиевское, «Мамыловы кусты тож», и было заселено однодворцами, их дворовыми людьми и крепостными крестьянами. В 1722 году в селе было 68 однодворцев в 18 домах. Кроме них, в селе жили 19 помещиков, из них самым крупным был стольник Борис Анфиногенович Числищев.
В 1879 году на средства купца Куприянова в селе Куровщина была построена деревянная церковь с тремя престолами. Приход был открыт в 1801 году, местно чтимая икона Божией Матери «Скоропослушницы». В приходе было 9 деревень, 5 имений и 7 школ. При церкви - богодельня, общество трезвости и церковная библиотека. Штат: 2 священника, диакон, 2 псаломщика.
Вокруг церкви была посажена аллея из деревьев. Рядом с прудом располагалось кладбище для мирян. В настоящее время только небольшие холмики напоминают об этом. Мало осталось в селе людей, кто помнит о прошлом, но старое поколение из ближайших сёл всё же наведывается на место старого кладбища и ищет холмик, напоминающий место захоронения родственников.
Захоронения для знатных людей находились на территории церкви. В настоящее время здесь находится склеп графа В.С. Шиловского. Раньше был надгробный камень, где на чёрном мраморе была выбита надпись: «Граф Владимир Степанович Васильев-Шиловский. Родился 11-го января 1852 года. Скончался 25-го июня 1893 года». Он не стал великим композитором, но был хорошим другом, благодетелем крестьян и нашим земляком, о котором до сих пор помним.
Из воспоминаний старожилов села Куровщина: «Тело умершего графа В.С. Шиловского несли на руках со станции Ломовис, женщинам раздавали платки, мужчинам - рубахи...».

Обновление икон в Тамбовской губернии

В самом начале антицерковной борьбы большевики столкнулись с огромной религиозной силой русского народа, который твёрдо возглашал: «С нами Бог!».
Воспользовавшись голодом в Поволжье для нанесения решающего удара по Церкви, власти начинают в 1922 году изъятие церковных ценностей, но сталкиваются с активным сопротивлением. Несмотря на помощь обновленцев-раскольников, кампания протекала не так, как представлялось безбожникам. О торжестве православия свидетельствовала не только несгибаемость гонимого духовенства и мирян, но и многочисленные чудотворения и обновления икон - вопреки логике воинствующих атеистов.

По словам жителей сёл, иконы, которые имели плохое состояние, сами собой обновлялись, покрывались слоем золота. Эти иконы люди называли чудодейственными и ходили толпами на них смотреть.

16 июня 1924 года в селе Куровщина тоже обновилась икона, и уже 19 июня уполномоченный ОГПУ Плотников «совершенно секретно» предлагал начальнику Соколовской волостной милиции: «Срочно и лично проведите самым осторожным способом расследование, каковым выявить: название обновлённых икон, день и час обновления, кто первый обнаружил, при каких обстоятельствах, какие были предприняты меры обнаружившим обновление икон, кому им об этом было сообщено, каким образом об этом узнало население, как смотрит на обновление крестьянство, кто является инициатором совершения богослужения по случаю обновления, обратите внимание на духовенство, церковный совет, а главное, церковного старосту. Назначить экспертизу по исследованию иконы. При первом подозрении виновных привлекать к ответственности. Причём учитывать настроение крестьянства».

Массовое обновление икон происходило в то время, когда церковный хитон раздирали обновленцы, а храмовые ценности изымали власти. В обновлении икон виден действительно промысел Божий, направленный на укрепление верующих и во свидетельство Истины неверующим.

Развал

В 1935 году церковь, находящуюся на территории села Куровщина, закрыли и устроили там зерносклад. Когда стали снимать первый купол весом в тонну, верёвка оборвалась, крыльцо обломилось.
С началом Великой Отечественной войны офицеры и солдаты спилили купол и оборудовали на крыше церкви наблюдательный пункт. Службу несли девушки-зенитчицы, которые следили за пролетающими на Тамбов самолётами.
Вскоре сломали и другие купола. В 1951 году церковь реконструировали под семилетнюю школу, директором которой стал Пётр Гаврилович Говердовский.
В 1978 году из здания церкви был построен четырёхквартирный жилой дом.

День сегодняшний

Поклонный крест на месте бывшей церкви был установлен в 2000 году председателем сельского совета Анатолием Леонидовичем Цаприловым. Сварщик Валентин Алексеевич Доронкин, внук дьякона, сам лично сварил крест и вместе с односельчанами участвовал в его установке. А 15 июня 2013 года установлена мемориальная табличка, напоминающая о существовании местного памятника архитектуры. Совместно с главой Граждановского сельского совета Сергеем Алексеевичем Егоровым, его помощниками и обучающимися Граждановской школы (дети сёл Куровщина и Усово) проведена очистка и уборка территории от зарослей и мусора. Не остались в стороне и местные жители.
В ближайшем будущем планируется огораживание небольшой территории вокруг поклонного креста.

ИНФОРМАЦИЯ:

Вспоминает Валентин Алексеевич Доронкин:
- Алексей Алексеевич Доронкин - мой дед.
В 1915 году он окончил начальную школу. Поступил в церковно-приходскую школу Кирсановского уездного епархиального отделения. В 1920 году обвенчался с Верой Михайловной Савиной, получил сан дьякона. С 1936-го по 1938 год находился в ссылке на строительстве Беломорканала. В 1941 году ушёл на фронт. В 1942 году попал в Сибирский госпиталь: был ранен в руку. Деда вскоре комиссовали, и он вернулся домой. Стал служить в церкви святого Сергия Радонежского села Куровщина Кирсановского уезда Тамбовской губернии.

http://www.grad-kirsanov.ru/kraj.php?id=poselenia#_ft7
Впервые о селе Куровщина говорится в документах ревизской сказки 1719-1722 гг. В то время село называлось «Сергиевское», «Мамыловы кусты тоже» и было заселено однодворцами, их дворовыми людьми и крепостными крестьянами. В 1722 году здесь проживало 68 однодворцев в 18 домах. Кроме них в селе жили 19 помещиков, из которых самым крупным был стольник Борис Афиногенович Числищев.

В «Экономических» примечаниях Кирсановского уезда конца XVIII века отмечается, что в селе Сергиевском уже было 156 крепостных крестьянских домов с населением 1564 человека принадлежавших графу Федору Алексеевичу Апраксину.

Тогда же, в 1798 году в селе Куровщина была построена новая церковь во имя иконы Божией Матери «Скоропослушница», а официально епархиальными властями приход открыт в 1801 году. В приходе было 9 деревень: Усово, Ивановка, Спокойное, Сурки, Тютчевка, Земновка, Першиково, Волхонщина, Кудрино. Владельцами имений здесь были: графиня Шиловская, Крючкова, Сосульникова, Давыдова и Петухова. Земли последних были, в основном, купленные.

В 1879 году на средства купца Куприянова в селе была выстроена деревянная церковь с тремя престолами. Вокруг церкви высажена аллея. Рядом с прудом расположилось кладбище. Захоронения знатных людей производились на территории храма. Здесь сохранился лишь склеп графа В.С. Шиловского. Ранее о его захоронении напоминал надгробный камень, где на черном мраморе была выбита надпись: «Граф Владимир Степанович Васильев-Шиловский. Родился 11-го января 1852 года. Скончался 25-го июня 1893 года». По воспоминаниям старожилов села Куровщина, тело умершего графа несли на руках со станции Ломовис. Женщинам раздавали платки, а мужчинам – рубахи.

https://proza.ru/2021/01/17/1159
...История появления рязанских Тверитиновых в Тамбовском крае восходит как минимум ко второй половине 17 века. Немногим позже, на рубеже 17–18 веков по разновременным грамотам Царя и Великого князя Петра Алексеевича многие из Тверитиновых в дополнение к своим рязанским владениям стали получать поместья в «Диком поле» Щацкого уезда [3]. Среди этих шацких имений Тверитиновых основными стали село Сергиевское «Мамыловы Кусты тож», переименованное к исходу 18 века в Куровщину [4], ...

Выписка из справочника "XLII. Тамбовская губерния. Список населенных мест по сведениям 1862 года".

№ Название Тип Положение Уезд / Стан Местность От уезд. города От станов. кварт. Дворов Мужчин Женщин Церкви и молитвенные здания; учебные и благотворительные заведения; почтовые станции; ярмарки, базары, пристани; фабрики и заводы и т. п.

1265 Сергиевское (Мамыловы Кусты,Куровщина)
село вл. при прудах и колодцах
Кирсановский уезд / 3
По правую сторону транспортного тракта из г. Кирсанова в г. Моршанск.
35 10 дворов 42 муж. 154 жен.160
Церковь православная 1. Ярмарка. Завод винокуренный.

Местоположение
с 1796 по 1917 г.* - Российская Империя, Тамбовская губерния, Кирсановский уезд
* - точные годы не определены, указаны годы существования административной единицы

Российская Федерация, Тамбовская область, Бондарский район
- В конце XVIII века поселение Мамыловы кусты стало называться Сергиевским, а еще позднее Куровщиной.
- В настоящее время это село Куровщина Бондарского района Тамбовской области.
- В 1801 году в селе был открыт церковный православный приход (Троицкая церковь).
Источник: https://klevmarket.ru/articles...midov.html

До 2010 года село Куровщина являлось центром упразднённого затем Куровщинского сельского совета Бондарского района.
В настоящее время в состав Куровщинского сельсовета входят четыре
населенных пункта: с.Куровщино, пос.Советский , д.Усово, д.Волхонщина.

КИРСАНОВСКИЙ уезд. Экономические примечания на 128 дач. 1782-1797 гг.
РГАДА, Ф. 1355, Оп. 1, Д. 1590
Сергиевское Мамыловы кусты тож село с сельцы и деревнями

РГАДА ф. 350 оп.2 д. 4119
РС 2 1748 год
Книга переписная, выбывших после I-ой ревизии однодворцев, помещичьих (поляки), церковных и однодворческих крестьян Залесского стана Шацкого уезда
л.353 села Сергиевского Мамыловы Кусты тож

ГАВО Ф.И281 Коллекция метрических книг церквей г. Борисоглебска и Борисоглебского уезда. 1759-1914 гг. Оп. 1 Д. 1 Метрические книги Борисоглебского уезда. 1759, 1760, 1763, 1765, 1769, 1786, 1787, 1795 1796 годы. встречаются МК села Кирсановсой округи, с. Сергиевского Куровщина тож,

ГАТО ф.12 оп.1 д. 192. Ревизские сказки Кирсановского уезда за 1795 год
Сергиевское (Мамыловы кусты, Куровщина тож)

ГАТО ф.12 оп.1 д. 197. Ревизские сказки Кирсановского уезда за 1795 год
Сергиевское (Мамыловы Кусты)

https://kaisa.tambovarchiv.ru/...37&ot=2790

Ф. 4. Оп. 1. Д. 6004. Рапорты и телеграммы кирсановского уездного исправника об аграрных выступлениях крестьян в имении графини Васильевой-Шиловской в с. Куровщина Кирсановского уезда в мае 1905 г.
Ф. 12. Оп. 1. Д. 2806. Дело о введении в наследство наследников графа В. С. Васильева-Шиловского в селах Волхонщина, Усово, Сенявки, Кудрино, Спокойное, Куровщина, Сергиевское и Мамылово, в дер. Ивановка Кирсановского уезда.
Ф. 12. Оп. 1. Д. 2982. Дело о введении в наследство наследников священника Троицкой церкви с. Куровщина Кирсановского уезда Г. А. Сергиевского.
Ф. 12. Оп. 1. Д. 4463. Дело о введении в наследство наследников крестьянина дер. Першков Поселок Кирсановского уезда П. З. Панферова в с. Куровщина Кирсановского уезда.
Ф. 24. Оп. 1. Д. 75. Дело по прошению уполномоченного от общества крестьян с. Куровщина Кирсановского уезда Ф. Дудина об открытии вновь в селе ярмарки, закрытой по распоряжению бывшего предводителя дворянства Апушкина в 1999 году за август - октябрь 1903 г.
Ф. 26. Оп. 1. Д. 1743. Дело о выкупе земли в собственность по Уставной грамоте временнообязанными крестьянами ротмистра Степанцова С.А., юнкера Коровкевич-Базилевич, жены поручика Брант С.С. в с. Куровщина Борисоглебского уезда.
Ф. 26. Оп. 4. Д. 2251. Дело об отклонении жалобы крестьянина с. Куровщина Куровщинской волости Кирсановского уезда Денисова Л.С. на постановление уездного съезда о необходимости судебного разбирательства нарушения обществом земельного владения жалобщика.
Ф. 26. Оп. 5. Д. 62. Владенная запись на землю крестьян д. Куровщина (Мокроусово) Костино-Отдельской волости Борисоглебского уезда
Ф. 66. Оп. 2. Д. 4103. Надзорное производство судебного следователя 1-го участка Кирсановского уезда о поджоге ометов ржаной соломы в имении при с. Куровщина Куровщинской вол. наследников помещика Шиловских. Прекращено за необнаружением виновных
Ф. 68. Оп. 2. Д. 1133. Дело по донесению Тамбовского верхнего земского суда о краже крестьянином помещика с. Куровщина Борисоглебского уезда М. Курова Иваном Егоровым лошадей у однодворцев с. Ростоши того же уезда.
Ф. 168. Оп. 1. Д. 656. Дело о выдаче ссуды вдове коллежского секретаря Андреевой П.Е. под залопо специальной оценке имения при с. Куровщина Борисоглебского уезда, ч. 1
Ф. 168. Оп. 1. Д. 657. Дело о выдаче ссуды вдове коллежского секретаря Андреевой П.Е. под залопо специальной оценке имения при с. Куровщина Борисоглебского уезда и о прекращении дела о выдаче ссуды по желанию заемщицы, ч. 2
Ф. 168. Оп. 1. Д. 3576. Дело о выдаче ссуды графине Васильевой-Шиловской А.А, под залог по специальной оценке имения при с. Сергиевское, Мамыловы Кусты (Куровщина), Спокойное Куровщинской волости 3-го стана и о введении в наследство имением Константина, Екатерины и Марины А. Шиловских, ч. 1
Ф. 168. Оп. 1. Д. 3578. Дело о выдаче ссуды графине Васильевой-Шиловской А.А. под залог по специальной оценке имения при с. Сергиевское, Мамыловы Кусты (Куровщина), Спокойное Куровщинской волости 3-го стана и о введении в наследство имением Константина, Екатерины и Марины А. Шиловских, ч. 3
Ф. 168. Оп. 1. Д. 7145. Дело о выдаче ссуды Шиловским дворянину К. и дворянкам Е. и М.А. под залог по специальной оценке имения при с-це Сергиевское (Мамыловы Кусты, Куровщина) и с-це Спокойное Куровщинской волости Кирсановского уезда, ч. 1
Ф. 168. Оп. 1. Д. 7146. Дело о выдаче ссуды Шиловским дворянину К. и дворянкам Е. и М.А. под залог по специальной оценке имения при с-це Сергиевское (Мамыловы Кусты, Куровщина) и с-це Спокойное Куровщинской волости Кирсановского уезда, ч. 2
Ф. 168. Оп. 1. Д. 7147. Дело о выдаче ссуды Шиловским дворянину К. и дворянкам Е. и М.А. под залог по специальной оценке имения при с-це Сергиевское (Мамыловы Кусты, Куровщина) и с-це Спокойное Куровщинской волости Кирсановского уезда, ч. 3
Ф. 181. Оп. 1. Д. 505. Дело по обвинению заштатного священника с.Куровщина Кирсановской округи Прокопия Алексеева в венчании отставного солдата Сергея Федорова с дочерью крестьянина без разрешения помещика князя М.П.Голицына за июль - октябрь 1804 г.
Ф. 181. Оп. 1. Д. 535. Переписка с Кирсановским духовным правлением о рассмотрении донесения священника с.Куровщина Петра Алексеева о сборе денег для священнослужителей 2-го Ломовисского благочиния на содержание рассыльщика, писца и на подводы для пересылки рапортов за январь - июнь 1806 г.
Ф. 1049. Оп. 2. Д. 43. Метрическая книга Рождественской церкви с. Сергиевское (Куровщина) за 1783 год
.......


https://kaisa.tambovarchiv.ru/....0.a=13537

Ф. 12. Оп. 1. Д. 1055. Дело о получении плана и межевой книги сел Сергиевского (Мамыловых кустов) и Васильевки (Поляково) Кирсановского уезда на хранение в архив Тамбовской казенной палаты за 1832 год.
Ф. 26. Оп. 4. Д. 1200 Г. Дело об отклонении как необоснованной жалобы Сергиевского общества крестьян Инжавинской волости Кирсановского уезда на постановление уездного съезда о предоставлении крестьянину Торгашову В.И. права пользования земельным наделом своего умершего отца.
Ф. 26. Оп. 4. Д. 1200 Д. Дело об отклонении как необоснованной жалобы Сергиевского общества крестьян Инжавинской волости Кирсановского уезда на постановление уездного съезда о предоставлении крестьянину Максимову П.С. права пользования земельным наделом своего умершего отца.


https://kaisa.tambovarchiv.ru/...37&ot=2790

Ф. 41. Оп. 1. Д. 941. Дело по жалобе поверенных общества крестьян с.Мамыловы Кусты (Куровщино), с.Сергиевское Куровщинской волости Кирсановского уезда присяжного поверенного К.А. Агатова и крестьян Н.В. Дудина и И.М. Ульянова на постановление Кирсановской уездной землеустроительной комиссии об утверждении проекта разграничения надела этого общества от смежных владений
Ф. 168. Оп. 1. Д. 87. Дело о выдаче ссуды губернскому секретарю Апушкину ВюА. под залог по специальной оп. имения при с. Сергиевское (Мамыловы Кусты) 3-го стьана, о сдаче в аренду и продаже имения по частям корнету Можарову В.Д. и Кишкиной А.А. , вдове кандидата прав, ч. 1

Ф. 168. Оп. 1. Д. 88. Дело о выдаче ссуды губернскому секретарю Апушкину В.А. под залог по специальной оп. имения при с. Сергиевское (Мамыловы Кусты) 3-го стана, о сдаче в аренду и продаже имения по частям корнету Можарову В.Д. и Кишкиной А.А. , вдове кандидата прав, ч. 2
Ф. 168. Оп. 1. Д. 3576. Дело о выдаче ссуды графине Васильевой-Шиловской А.А, под залог по специальной оценке имения при с. Сергиевское, Мамыловы Кусты (Куровщина), Спокойное Куровщинской волости 3-го стана и о введении в наследство имением Константина, Екатерины и Марины А. Шиловских, ч. 1
Ф. 168. Оп. 1. Д. 3578. Дело о выдаче ссуды графине Васильевой-Шиловской А.А. под залог по специальной оценке имения при с. Сергиевское, Мамыловы Кусты (Куровщина), Спокойное Куровщинской волости 3-го стана и о введении в наследство имением Константина, Екатерины и Марины А. Шиловских, ч. 3

Муж.пол Жен.пол

В первом Пахотноугловском обществе
Село Пахотный Угол 1345 1478
Село Казыванье 324 362
итого 1669 1840

Во втором Бычковском обществе
Село Бычки 610 631
Село Городище 225 254
Село Кривополянье 300 303
Село Большое Никольское 216 223
Дер. Шишкино 93 91
Дер. Комаревка 52 61
Дер. Кривополянье 69 67
Дер. Юмашевка 8 15
итого 1573 1651

В третьем Малоломовисском обществе
Село Малый Ломовис 802 854
Село Шилов Поселок 454 463
Дер. Низовая 174 188
итого 1430 1505

В четвертом Большеломовиском обществе
Село Большой Ломовис 737 805
Село Чернавка 546 577
Дер. Максимовка 295 290
итого 1608 1672

В пятом Спасско-Талинском обществе
Село Большая Талинка 609 633
Село Архангельское/Прибытки 78 86
Село Троицкое/Керша 32 44
Итого 1104 1165

Итого по волости 7384 7833
Волостной голова Терехов

Воскресенской церкви с.Алкужи,
Николаевской церкви Барашевской слободы г.Моршанска,
Вознесенской церкви с.Гумны, Христорождественской церкви с.Давыдово, Богородицкой церкви с.Здерево,
Вознесенской церкви с.Ивенье,
Иверской церкви с.Иверское,
Воскресенской церкви с.Карели,
Воскресенской церкви с.Кершинские Борки,
Николаевской церкви с.Кривополянье,
Николаевской церкви с.Крюково, Николаевской церкви с.Кулеватово, Николаевской церкви Николо-Радовит-ского монастыря с.Малое Пичаево, Николаевской церкви с.Мамонтова пустынь,
Николаевской церкви с.Моршка,
Воскресенской церкви с.Мутасьево,
Николаевской церкви с.Новое Устье,
Воскресенской церкви с.Пеньки,
Успенской церкви с. Перкино (Старое),
Рождественской церкви с.Питерское,
Ильинской церкви с.Плоская Дуброва,
Христорождественской церкви с.Рождест-венское,
Николаевской церкви с.Русское,
Архангельской церкви с.Святое,
Ильинской церкви с.Сержалы,
Воскресенской церкви с.Серповое,
Ильинской церкви с.Сокольники,
Николаевской церкви с.Старое Устье,
Ильинской церкви с.Черкино

и двух сел без названия Тамбовского уезда за 1741 год

Ф. 46. Оп. 1. Д. 934.
Дело об утверждении проекта строительства каменной церкви в с.Кривополянье Тамбовского уезда. Проект лл.3,4, 5

Ф. 46. Оп. 1. Д. 1031.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с.Куксово Тамбовского уезда

Ф. 46. Оп. 1. Д. 1657.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с.Перкино Моршанского уезда. Автор проекта епархиальный архитектор Миролюбов А.Н. Строительство началось в апреле 1895 г. 1 оттиск печати

Ф. 46. Оп. 1. Д. 1974.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с. Горелое Тамбовского уезда. Автор проекта /л.8/ епархиальный архитектор Миролюбов А.Ф.. Строительство началось в начале июля 1897 г.. Кр. сергуч. печать

Ф. 46. Оп. 1. Д. 2049.
Дело об утверждении проекта строительства каменной церкви в с. Лысые Горы Тамбовского уезда

Ф. 46. Оп. 1. Д. 2815.
Дело об утверждении проекта строительства каменной церкви в с.Никольское Тамбовского уезда

Ф. 46. Оп. 1. Д. 2611.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с.Прибытки Тамбовского уезда

Ф. 46. Оп. 1. Д. 2312.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с.Городище Тамбовского уезда. Автор проекта епархиальный архитектор Свирчевский Ф.А. Строительство началось 8 июля 1904 года

Ф. 46. Оп. 1. Д. 3713.
Дело об утверждении проекта строительства каменной церкви в с. Полковая Слобода Тамбовского уезда. Проект л.4, чертеж лл.15-20.

Ф. 46. Оп. 1. Д. 3508.
Дело об утверждении проекта строительства каменной церкви в с. Бычки Тамбовского уезда. Проект л.4.
Ф. 46. Оп. 1. Д. 3001.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с. Бычки Тамбовского уезда. Проект л.3.


Ф. 46. Оп. 1. Д. 3507.
Дело об утверждении проекта строительства каменной церкви в с. Бокино Тамбовского уезда. Проект лл.4-19.

Ф. 46. Оп. 1. Д. 3004.
Дело об утверждении проекта строительства деревянной церкви в с. Митрополье Тамбовского уезда. Проект л.3.