Соседи

Записки краеведа.

СЕЛО БОЛЬШОЕ НИКОЛЬСКОЕ И ИСТОРИЯ ПРЕДТЕЧЕНСКОЙ ЦЕРКВИ

Галина Ступникова
https://ok.ru/profile/58993994...0348989976

Галина Ступникова
Предтеченская церковь села Большое Никольское Бондарского района
Антонина Кобзева
https://vk.com/id299376496?w=wall299376496_364%2Fall

Большое Никольское одно из самых старинных сел нашего района. Возникло, скорее всего, в конце 17-начале 18 в. Оно и близлежащие села Кривополянье, Бычки, Комаровка, Городище относились в те времена к Шацкой провинции (уезду) Азовской губернии. По данным исследований краеведа А. Н. Милосердова в 1703 г. тамбовцу Василию Большому Балабанову выделен земельный участок под большим Ценским лесом в поле, в междуречье Керши и Ломовиса площадью 80 четвертей и две четвери в лесу Кривой Поляны, где раньше было расположено старое сельцо, «где преж сего были дворовые селитьбы, с четвертными пашнями, с лесы и с сенными покосы и со всеми угодьи». Краевед делает предположение, что упоминаемое в 1703 г. старое сельцо либо Кривополянье, либо Большое Никольское. Сейчас село входит в состав Кривополянского сельсовета Бондарского района, а раньше было в составе Тамбовского уезда.

О названии села

На 1704 г. в селе значится церковь во имя Николая Чудотворца и дворы священников Евсея Иванова, Кирилла Борисова и дьячка Савы Леонтьева; всего дворов в селе 40, большинство тамбовцев — детей боярских, однодворцев.

У А.Н. Милосердова мы находим подробные сведения первых землевладельцах села. Это были Гусевы, Полянские, Рукины, Обловы, Самойловы, Алексеевы, Вадановы, Тарасовы, Аржаниковы, Свиридовы, Карганиновы (Корчагины), Дакудовские, Азаровы, Шаровы, Котовы, Спицыны, Неретины, Мемушины, Пушенины, Тарасовы, Есановы, Катановы, Збигневы, Курбатовы, Горшковы. Многие фамилии и до сих пор распространены в Бондарском районе.

В 1719-1722 г. по материалам Перовой ревизии в селе 30 дворов, один из которых поповский, лиц мужского пола 98.

В окладной книге Синодального Казенного Приказа по Тамбовской епархии 1724 г. расписаны епархиальные сборы с десятины по статьям. Есть сбор Кривополянского заказчика Тамбовской десятины села Кривополянья Николаевского попа Хрисанфа, который заплатил всякого рода даней с 14 церквей, входящих в его стан, 103 рубля 30 алтын 5 денег. Эти деньги шли на жалование чиновникам, нищим в богадельни и попам. Все налоги расписаны по статьям. Например, венечных пошлин с 69 отроков первым браком по 11 алтын, с 26 второбрачных по 22 алтына, с венчающихся третьим браком - по 33 алтына. Всего в 1724 г. в церквях, относящихся к подчинению Кривополянского храма, за венчание 104 браков было собрано 55 рублей 14 алтын 4 деньги.
Здесь интересна, конечно, информация не только о церковных сборах, но прежде всего, о количестве церквей – 14! , которые существовали в селах рядом с Кривополяньем.

В 1745 г. по сведениям второй ревизии в Б. Никольском 97 податных душ, из них однодворцев 65, помещиковых крестьян 32. Крестьяне принадлежали помещикам Ивану Иевлеву, драгуну Филиппу Свиридову, солдату Григорию Подъяпольскому, помещику Михаилу Спешневу, поручику Самойлу Иевлеву, квартермейстеру Ивану Уланову, прапорщику Ивану Полянскому.

В 1783 г. в селе 64 двора с 225 душ мужского и 205 женского пола. Земли всего 3305 десятин и 675 кв. саженей, пашни 900 десятин 1639 кв. саженей. (1 десятина равна 1,0925 га.) Состав землевладельцев тоже поменялся. Теперь земельные участки принадлежат жене секретаря Пыпиной Марфе Ивановне, дворянину И. Подъяпольскому, подпоручице А.И. Багреевой, вахмистрам Ивану и Гордею Кутуковым, Серафиме Улановой, подпоручику И. Иевлеву, помещице Марфе Иевлевой, Дарье Полянской, Павлу Смирнову, Федору Апраксину и др. В селе были господские дома титулярного советника Кутукова, дворянина Подъяпольского, секретарши Пыпиной и подпоручика Иевлева. В Большом Никольском работала мельница о пяти поставах. Крестьяне села занимаются хлебопашеством, женщины рукоделием, прядением льна, холстов, поскони, изготовлением шерсти для своего хозяйства и на продажу.

Первая церковь во имя Николая Чудотворца была построена на рубеже 17-18 веков и дала название селу. В экономических примечаниях к Геометрическому специальному плану Тамбовского уезда 1783 г. уже числится деревянная церковь во имя Усекновения честной Главы Иоанна Крестителя с пределом Николая Чудотворца. Не часто, но так было, что в церковь селе посвящали другому святому или празднику, так произошло и Большом Никольском. Первоначально здесь была церковь Николая Чудотворца, а в конце 18 в. церковь уже Предтеченская. Возможно, что эта перемена связана с легендой о святом источнике. Легенду о нем, услышанную от своей бабушки, рассказала Ольга Васильевна Котова, глава Кривополянского сельсовета.

Легенда о святом источнике

Священнослужители

В 1911 г. в селе 265 дворов, 909 душ м.п. и 922 ж.п. В приходе деревня Федоровка Зайцево тож: 78 дворов, 264 душ м. п., 273 ж. п., два мелких хутора Подъяпольский и Полянский, одна мелкая экономия Голубева. Школа церковно-приходская, одноклассная, смешанная. Метрические книги с 1820 г. В штате священник, дьякон, псаломщик. У причта 2 ½ десятин усадебной земли, 30 полевой. Есть причтовая дарственная земля, голый песок, обнаженный из-под леса, служит для пастьбы скота. Земля дает годовой доход 10 руб. с десятины. Братский годовой доход 500 р. Причтовый капитал 100 р. Церковного капитала нет. Причту выплачивается казенное пособие: священнику 294 р., дьякону 147 р., псаломщику 98 р. в год. Кроме того собирает рожь новин по 1 мере со двора. Дом у дьякона собственный, у священника и псаломщика домов нет.

До 1917 г. земские школы (училища) относились к министерству образования, а церковно-приходские и школы грамоты – к епархиальному ведомству. В Большом Никольском первое упоминание о школе грамоты относится к 1893 г., в которой учится 59 учеников. В 1902 г. действует церковно-приходская школа, с 58 учащимися. 1906 г. построено новое задние церковно-приходской школы рядом с церковью.
Деревянное, одноэтажное здание построено на кирпичном цоколе, крыша покрыта железом и окрашена зеленой краской. Длина здания 7 саженей, ширина 4 сажени, высота 2 и 1/3 саж; всех окон 14 шт., дверей двухстворчатых стеклянных 1 шт., филенчатых 1 шт., и одностворчатых 5 шт. Печей – 1 русская и 2 голландские. При школе сени.
В 1915 г. успеваемость в учеников отмечена епархиальным начальством как хорошая.

В 1885 году в селе Большое Никольское в крестьянской семье родился Ивлиев Николай Михайлович. Он окончил двухклассную Иоанно-Богословскую школу в Козловском уезде. Работал учителем в сельских школах с 1902 по 1914 гг. С началом войны по мобилизации был призван на фронт, дослужился до чина капитана. Воевал храбро, награжден орденами святой Анны 3 степени, святого Станислава 2 и 3 степени с мечами. В 1917 г. поступил в Тамбовскую духовную семинарию и вскоре женился. Супруга Вассилиса Ивановна, уроженка села Большой Ломовис, скрыла, что была замужем и овдовела. В соответствии с Апостольскими правилами путь к священству был закрыт для Николая. В 30-х годах семья из Большого Никольского переехала в г. Моршанске. Николай Михайлович всю свою жизнь, как активный прихожанин, посвятил церкви. Он очень хорошо резал по дереву, оформлял иконы, крестики, играл на изготовленной собственноручно скрипке. На Рождество в белой холщевой рубахе ходил славить Христа в семьи священников и прихожан. Единственный сын их погиб под Киевом во время Великой Отечественной войны. Как только Николай узнал о гибели сына, он продал корову и отправился на поиски тела. Отыскал тело сына по пряжке ремня, которую сделал сам для него. Сына похоронили в Моршанске, а на могиле установили неугасимую лампаду. Исчезла последняя ниточка, что связывала нашего земляка с земной жизнью. Теперь его единственным желанием было служение Богу. С тех пор всю свою жизнь он делу возврата верующим и открытию Троцкого собора г. Моршанска. Это был очень тяжелый и скорбный путь, потребовавший от Николая все здоровье и мужество духа. Обращался с ходатайствами в разные инстанции в Тамбовской области и Москве, маршалу К. Ворошилову и генеральном секретарю ЦК КПСС Н.С. Хрущеву. За ходатайства об открытии храма не раз подвергался административным арестам. В декабре 1957 г. был направлен на принудительное лечение в психиатрическое спецучрждение МВД под Ленинградом, где провел два года в строгой изоляции. После лечения продолжал свою борьбу за Троицкий собор. Умер 30 апреля 1967 г. от кровоизлияния прямо на улице. Троицкий собор Моршанска был возвращен верующим в 1990 году.

Последний священник



https://www.youtube.com/watch?v=hulyEg_sp-4 с.Большое Никольское, Бондарский район

Архивные источники:

Перевод источников из РГАДА см.:
https://dzen.ru/suite/1f02f267-d182-434d-b1cf-5d1f1be6791f SergeiS85




Архивные источники в ГАТО.

Список населённых мест Российской империи по сведениям 1859–1873 годов
familio.org/api/v1/images/catalogs/snm1859/30/13.jpg

Родословные:

Заметки краеведа

Село Бондари (Анастасьевское)


Наш отчий дом.
Бондари. Почти сто лет село носит это название

В 1928-1929 годах в Советском Союзе вместо уездов, волостей и губерний были учреждены новые административные единицы - округа, области и районы.

Территория не раз менялась. В мае 1928 года было принято постановление об образовании Центрально-Чернозёмной области, центром которой стал город Воронеж. В её состав вошли Курская, Воронежская, Тамбовская и Орловская губернии.
В июле того же года Центрально-Чернозёмную область разделили на одиннадцать округов и 178 районов. В состав Тамбовского округа вошёл Бондарский район. Центром Бондарского района стало село Бондари.
В июле 1930 года было принято постановление «О ликвидации округов». С того момента районы оказались в подчинении областного центра. В 1934 году Центрально-Чернозёмная область была разделена на Курскую и Воронежскую, в составе последней оказался и Бондарский район. В сентябре 1937 года была образована Тамбовская область. За всё время существования территория Бондарского района не раз изменялась.

В 1928 году на его территории было 34 сельских совета. В январе 1935 года к новым Рудовскому и Платоновскому районам отнесли часть территории Бондарского. В феврале 1944 года был принят указ о создании Граждановского района, посредством разукрупнения Кирсанского и Бондарского районов. В то время в состав Бондарского района входило 25 сельских советов, 109 колхозов и 125 населённых пунктов. Его население составляло около сорока двух тысяч человек, а площадь - 1350 квадратных километров. В результате разделения в Бондарском районе стало 13 сельских советов и 57 колхозов. Население составляло около 28 тысяч человек, а площадь - 846 км.

В Граждановский район перешли из Бондарского 12 сельских советов - Зиминский, Березовский, Куровщинский, Соловьяновский и другие. В декабре 1947 года вновь в состав Бондарского района вошли два сельсовета, а в 1952 году ещё один.
В июне 1954 года сельские советы укрупнили, в результате многие из них объединились, а в некоторых местах были созданы новые. В ноябре 1959 года Тамбовским областным исполнительным комитетом на основании Указа Президиума Верховного Совета РСФСР от 30 октября 1959 года было принято постановление «Об упразднении некоторых районов Тамбовской области». Граждановский район оказался в их числе. Из его состава в Бондарский район перешли Куровщинский и Граждановский сельские советы, а из упразднённого Рудовского - часть Большешереметевского сельского совета.

В декабре 1962 года был принят указ «О реорганизации краевых, областных и районных Советов депутатов трудящихся» на производственном основании, в связи с чем были укрупнены сельские районы и образованы промышленные. Территория упразднённого Бондарского района вошла в состав Пичаевского и Рассказовского.

Но так как решение о преобразовании сельских советов на сельские и промышленные оказалось недостаточно взвешенным и рациональным, уже в ноябре 1964 года было принято новое постановление «Об объединении промышленных и сельских областных организаций».
В 1965 году Указом Президиума Верховного Совета РСФСР «Об изменениях в административно-территориальном делении Тамбовской области» вновь произошло разукрупнение районов - в Тамбовской области вместо 14 районов стало 21, Бондарский район оказался в числе восстановленных.
Для нас это - Бондари

У каждого из нас есть свой отчий край, тот уголок земли, где человек появился на свет, впервые услышал ласковую песню матери, где рос, учился и сделал первые шаги в большой мир. Для нас это - село Бондари.
Название села имеет интересную историю. Точной даты возникновения Бондарей установить ещё не удалось, но есть все основания предполагать, что село возникло ещё в XVI веке и называлось деревня Бондыри. От преимущественного занятия населения бондарным ремеслом деревня и получила своё название.
Впервые о селе упоминается в документах XVII века. В деле приведён указ императрицы Екатерины Алексеевны на пожалования барону Василию Поспелову соседних с с. Бондыри сёл, а так же указана дата, когда была передана деревня во владение с. Бондари - 1699 г. (Ф. 1340. Материалы Генерального и Специального межеваний. Оп. 2. Д. 146. Л. 7-7 об.).
То есть, деревня уже существовала до 1699 года. Так как край был окраиной Российского государства, его первыми поселенцами были крестьяне, которые бежали от своих владельцев в глухие леса, и мордва, о чём говорят мордовские названия рек и ближних сёл. Первоначальным занятием населения здешних мест было земледелие и охота, позже население занимается неземледельческими промыслами: бондарным ремеслом, выжиганием древесного угля, гнали смолу и дёготь.

Анастасия Поспелова строит в деревне первую деревянную церковь Св. Анастасии. Деревня становится селом, и отсюда пошло второе название села - Анастасьево. В документах третьей переписи населения 1762-1767 гг. сказано, что в селе Анастасьеве (Бондари) числилось 170 домов с населением: мужчин - 549, женщин - 525.

В «Экономических примечаниях» Тамбовскому уезду, составленных в 80-х годах XVIII века, сообщается, что в селе Анастасьево (Бондари) имеется 214 домов. Мужчин - 631, женщин - 600. Три дома господских, один из которых кирпичный.

В «Историко-статистическом описании Тамбовской епархии» 1911 г. также содержатся сведения о том, что в с. Бондари (Анастасьево) числилось 589 домов, мужчин - 2543, женщин - 2697. Занятие населения: земледельцы, фабричные, торговые и ремесленники, которые делились на три общества: жители первого общества имели земельный надел по 1 десятине и 71/2 сажень на душу, второго - по 21/2 десятины, третьего - по десятине и 13 сажень на мужскую душу.
В 1839 году в Анастасьевском строится новая кирпичная церковь, а старая переносится на кладбище. На картах и документах того времени всё чаще появляется первоначальное название села.
С 1725 года в селе работает суконная фабрика. По мере увеличения населения возникают отрасли кустарной промышленности, которые должны заниматься обслуживанием населения. К ним относятся кожевенное производство, ткацкое, прядильное, портняжное и сапожное дело. Продукцию всех промыслов и кустарной промышленности сбывали в ближайшие города - Тамбов и Моршанск.
С переменой государственного строя в стране происходит полное исключение из документов названия Анастасьево, а изменения в русском языке превращают село Бондыри в Бондари. Почти 100 лет село носит это название.
Эксперимент удачный?
Юридически администрации Бондарского сельсовета уже не существует с 18 сентября 2013 года. А бывший глава был назначен пятым заместителем главы администрации района, начальником территориального отдела Бондарский сельсовет. Хотя населённые пункты, которые в него входили, конечно же, никуда не исчезли. Просто все функции, которые выполнял сельсовет, были переданы в администрацию района. Такая практика, в качестве эксперимента, в Тамбовской области была реализована в нескольких районах. Насколько удачным оказался этот эксперимент, покажет время.

На территории бывшего Бондарского сельсовета (как её теперь, интересно, называть?) находится три населённых пункта. Самый большой населённый пункт и районный центр - село Бондари. Количество жителей села стабильно и не имеет тенденции к снижению. Конечно, как и везде, смертность превышает рождаемость, но за счёт того, что в Бондари переезжают жители других сёл района, население пополняется. В 1917 году количество жителей было 4056 человек, а в 2012 году - 4228. Основными крупными предприятиями сельсовета являются сыродельный завод, сельскохозяйственное предприятие, основанное на базе бывшего совхоза, ОАО «Бондарское» и кирпичный завод в посёлке Строительный. Как и в других сельсоветах, здесь остро стоят проблемы с водой и её качеством, вывозом мусора, бездомными собаками, выравниванием неасфальтированных дорог, водоотведением и освещением улиц. Но из-за того, что село достаточно крупное, людей начинают волновать такие проблемы, о которых в других сельсоветах не думают. Например, обустройство парка в центре села и установка «лежачих полицейских».

Посёлок Строительный был основан в 1970 году при МСО на территории Прибыткинского сельсовета, а в 1985 году отнесён к Бондарскому сельсовету. Немногие жители района помнят, как расшифровывается аббревиатура МСО. Изначально - межколхозная строительная организация, а позже слово «межколхозная» стали заменять на межпоселенческая».
Население в 1975 году составляло 144 человека, а в 2012 - 510.
А тому, кто придумал для посёлка название «1-е отделение совхоза Бондарский, мне кажется, хочет взглянуть в глаза не только глава сельсовета, но и многие жители этого посёлка. Но зато его жители могут гордиться тем, что населённых пунктов, название которых состоит из четырёх слов, не много, а может быть, это вообще такой единственный посёлок, так как найти других мне не удалось.

Автор:Олег Дьяковский. Фото автора


https://www.youtube.com/watch?v=XW6v8faZVFA&t=1s 175 лет Свято-Троицкому храму с.Бондари

Народная Трибуна, Статья 26 марта 2014

https://museibondari.68edu.ru/...5%d1%8f-2/ БУК «Историко-краеведческий музей Бондарского района»


https://dobro.press/blogi/dere...raiona-l1l Деревни и села Бондарского района
ВЕРА КОШЕЛЕВА

Фото 1: СЕМЬЯ СОЛОДКОВЫХ, ОТЕЦ ИВАН, МАТЬ МАРИЯ, СЫН АЛЕКСЕЙ, БОНДАРИ, 1914

Записки краеведа.

с. Бондари. К событиям 1918 г

ПОЛОСА – ПУТЬ К ХРАМУ («Народная Трибуна», Бондари). Кому под крест, кому под звезду...

(статья предоставлена Галиной Ступниковой, спасибо ей за ее труд и память к прошлому)

1918 год принёс тяжёлые испытания священнослужителям православной церкви. На их долю выпали невероятные по жестокости расправы, расстрелы и мучительные страдания. Настоятель Русской православной церкви св. патриарх Тихон в одном из посланий Советам народных комиссаров в октябре 1918 года писал: "Казнят епископов, священников, монахов и монахинь, ни в чём не повинных, а просто по огульному обвинению в какой-то расплывчатой и неопределённой контрреволюционности. Бесчеловечная казнь отягчается для православных лишением последнего предсмертного утешения - напутствия Святыми Тайнами, а тела убитых не выдаются родственникам для христианского погребения...".

Тот злосчастный день
Трагические события, которые произошли в 1918 году, коснулись и наш район. К сожалению, в документах районного архива не сохранилось подробной информации о расстрелянных священниках. Известно только одно, что их постигла та же учесть, что и многих других тамбовских священников. Вот имена новомучеников: священники Алексей Доброхотов и Александр Дмитриевский, диакон Василий Челнавский, псаломщик-диакон Иоанн Колчев. Были среди расстрелянных и другие…

Но накануне одной из годовщин тех трагических событий (90 лет) корреспондентам нашей газеты ещё в 2008 году удалось встретиться с внучкой Иоанна Колчева, одного из расстрелянных. Вот что она нам рассказала о том злосчастном дне.

Из воспоминаний Евгении Трофимовны Мелехиной:


И спустя 90 лет, на этом же кладбище прошла панихида по расстрелянным в тот злосчастный ноябрьский день 1918 года. Отец Роман, настоятель Свято-Троицкого храма, и те, кого эти трагические события не оставили равнодушными, произнесли молитву об упокоении загубленных душ.

В 2015 году исполняется уже 97 лет с тех далёких событий. И сегодня мы, уважаемые читатели, предлагаем вашему вниманию воспоминания нашего земляка, поэта, прозаика, члена Союза писателей России Аркадия Макарова, который в своей книге под названием «…..» рассказал о том, что он знает о событиях 1918 года и расстреле притча Свято-Троицкого храма.

Всё это – мой дом и моё отечество…
Не в силе Бог, а в правде (Александр Невский)

Грустно, что лето осталось где-то там далеко-далеко, от¬куда нет возврата. За сеткой долгих и нудных дождей незаметно, как вражеский лазутчик, короткими перебежками подкралась осень. Над бондарским погостом кружат большие беспокойные и крикливые птицы. Как только я ступил за ограду кладбища, они тут не снизились и расселись по крестам, внимательно наблюдая за мной. Когда я двинулся дальше, птицы, соскакивая с крестов, услужливо засеменили впереди, будто показывая дорогу к печальному и родному месту. За небольшой, сваренной из стальных прутьев оградой нашли вечное пристанище мои незабвенные родители: на крохотном бетон¬ном обелиске фотография смущенно улыбающейся матери, а рядом, слева, на жестяном овале горделиво взирающий на этот мир отец. Я тихо прясел на врытую в землю скамью. Всё это – мой дом и моё отечество…

Резкие, скрипучие звуки бесцеремонных пернатых не давали мне поговорить с родителями.

Птицы, христарадничая, расположились возле меня. Из-за своей всегдашней недальновидности я пришёл на кладбище без гостинцев, - так получилось. Поднявшись со скамьи, вывернул карманы, показывая черным монахам, что у меня ничего нет. То ли испугавшись моего резкого жеста, то ли действительно поняв, что от меня ждать нечего, они разочарованно взлетели и, снова ворча и переругиваясь, закружили над тополями и зарослями буйной сирени, плотной, упругой стеной отгораживающей старую часть погоста от новой. Там, на старом кладбище, тогда ещё так буйно не заросшем сиренью, мы, пацанами играли в любимую игру тех лет - войну, пря¬чась в старых, полуразрушенных склепах, давным-давно построенных именитыми людьми Бондарей.

Во время Гражданской бойни и коллективизации эти убежища спасли не одну жизнь. Здесь мой дядя, ныне здравствующий Борисов Николай Степанович, двенадцатилетним подростком несколько дней и ночей сторожил семейный скарб от большевистского разграбления. Дядя рассказывал, как, холодея от страха, он задами и огородами сносил и прятал в один из склепов не очень уж и богатые пожитки. Комбед подчищал всё. Когда к моему деду пришли описывать имущество, часть его была уже надёжно припрятана. Это и дало возможность пережить зиму моей матери с семьёй.

Дядя Коля ещё говорил, что разъярённый председатель комбеда Иван Грозный, так звали у нас на селе одного из самых жестоких борцов за чужое добро, сорвал с гвоздя понравившийся ему ременный кнут и, когда мальчишка, плача, вцепился в него всей детской силёнкой, доблестный коммунист, черенком кнута, борясь за правое де¬ло, размозжил мальчику губы. Ho…, это другая тема. Всё минуло и заросло быльём, как кладбищенской сиренью. Такой сирени я нигде больше не встречал. По весне голубыми и розовыми шапками наряжалась она, встречая печальные шествия и, прощально покачиваясь, провожала в последний путь очередного бондарца. Вон их, сколько тут улеглось молчаливо и безропотно в родную землю, которую они ласкали и холили при жизни, а теперь вот накрылись ею - и не докричишься. Слабые и сильные, правые и неправые, все они тут рядышком, посреди колосистого поля, на островке скорби. Кресты, кресты, кресты...

Правда, на некоторых могилах встречаются и звёзды - судьба сама распорядилась: кому под крест, кому под звезду...
Неподалёку от моих родителей под высеченной на чёрном мраморе звездой нашёл успокоение профессиональный партийный работник, отчим моего друга,- Косачёв Иван Дмитриевич. Да будет ему пухом земля наша! Учился на актера, а вот, поди, ж ты, пришлось играть на партийных подмостках в театре абсурда. В раннем детстве он познакомил меня с тогда ещё запрещённым Есениным, и я всю жизнь благодарен этому партийцу за это. Со мной, мальчишкой, он говорил всегда как с равным, и тогда ещё пробудил во мне страсть к поэзии и литературе. А сколько потом в затяжных застольях было разговоров о политике, о жизни, об искусстве! Я всегда, когда бываю здесь, захожу к нему поклониться и, вздохнув, вспомнить прошлое.

За зелёной стеной сирени, возле задернённого вала, отделяющего погост от поля, теснятся высокие, ещё не тронутые осенней позолотой, деревья. Эти тополя были посажены в шестидесятых годах на заброшенной и неприбранной братской могиле сердобольными женщинами, среди которых была и моя мать.
Прислонившись плечом к тополю, над братской могилой стоит слегка покосившийся, кованный из полос стали чёрный крест. Его делал мой дядя, тот исхлестанный любителем цыганских кнутов. Красный бондарский царь Иван Грозный с партийным благословением на разбой яро защищал права местной, почему-то всегда нетрезвой, голытьбы, не забывая при этом и о себе. Но не про то сегодня. Не про то…

Под этим плоским, чёрным, с остроконечным распахом - крестом лежат в земле невинные люди, попавшие под Серп и Молот большевицкого Молоха. На жестяной дощечке, прикрепленной к кресту, черным по белому написано:
Здесь покоится прах рабов Божьих, убиенных в 1918 году 24 человека: иерея Алексея, иерея Александра, диакона Василия, ктитора Григория, раба Михаила, Фёдора, Антипа, и других неизвестных рабов. Мир праху вашему. Спутник, отдохни, Помолися Богу, Нас ты помяни.
И я пришёл сюда, чтобы помянуть их в своём очерствевшем под жизненным ветром сердце. Мир праху вашему, рабы Божьи! Ктитор Григорий и раб Михаил – мои кровные родственники по матери. И нашей кровью умывала руки большевистская сволочь в ноябре 1918 года, нагрянувшим в Бондари карательным отрядом.

Продолжение

Бондарцы - народ хитроумный и недоверчивый, Потомки беглых людей, с северных губерний России посмеиваясь и пошучивая, восприняли сообщение о большевистском перевороте в Питере. «Не, далеко Петроград, сюда не дойдут! - самонадеянно говорили они, занимаясь своим извечным ремеслом. Что им Революция? Мастеровые люди, занятые фабричным и кустарным делом, жили своим трудом. И жили ничего себе, об этом свидетельства моих стариков-односельчан. «Если есть голова и руки, то всё остальное приложится» - говаривали они.

Бондарская суконная фабрика, построенная ещё в 1726 году и исправ¬но действующая после все время, вплоть до семнадцатого года давала возможность местным жителям хорошо зара¬батывать. К тому же большие, богатые базары помогали торговым людям и местным мастерам-умельцам держаться на плаву.
Бондари славились своими кожевниками, кузнецами, шорниками, ну, и, конечно, бондарями. Крепкие дубовые бочки под разносолы, схваченные коваными обручами, ценились высоко.

- Не-е, не дойдут! - по-бондарски растягивая слова, упрямо твердили они на тревожные и страшные вести приезжих людей.
Даже тогда, когда салотопщик и пропойца Петька Махан ходил по селу, поигрывая бомбами на поясе, они всё посмеивались, показывая паль¬цем на Махана и дразня его.

Выхваляясь, Петька грозился взорвать фабрику и половину Бондарей спалить – лавочников и мещан грёбаных!
- Обожди, обожди! - хрипел он. - И на нашей улице будет праздник!
И его праздник пришёл.
Стылым осенним днём, кидая ошмётья грязи на чистый утренний снежок, на штыках карательного конного отряда в Бондари ворвалась новая власть. "Чё за гостёчки ранние?"- боязливо отдергивая занавески, поглядывали бондарцы на верховых».
Казённые люди для русского человека - всегда опаска. А тут их вон сколько! И все с ружьями и при саблях. « Нешта немец до Тамбова дошёл?» - спрашивали друг у друга.
Тамбов для немца был действительно далековато, но смерть уже застучала костяными пальцами по окнам. Перво-наперво в революционном порыве были арестованы все служители храма вплоть до сторожей и приживалок при церкви. Потом начались погромы продуктовых лавок и трактира. Бондарцы недоуменно пожимали плечами: «Как же так? Средь бела дня грабят, а им нету никакого окорота! Что же за власть такая?..»
Мой родственник, «раб Михаил» из того черного списка, пришёл в лавку купить дочери сосулек – леденцов по-теперешнему. Лавка была распахнута полки чистые, ходят какие-то пришлые люди, хозяйничают. Михаил стал возмущаться: вот, мол, пришли порядки - сосулек купить надо, а лавки пустые.… Загребли и его - так, для счёта. Может, система у них была поголовная - чем больше, тем лучше. Загребли даже одного приезжего из Саратова - навестил больную малолетнюю дочь, которая гостила в Бондарях у родственников. Его, Свиридова Фёдора Павловича, загребли только за то, что человек не местный и заартачился быть понятым при шастаньях по чужим закромам, - думал порядки старые, царские, - ан нет! Новая власть оказалась обидчивой - после избиения привязали его зa руки к седлу, и погнал потехи ради красный кавалерист лошадь галопом. Так и тащили его с Дуная (Дунайской улицы) до самой церковной площади по мёрзлой кочковатой земле, как был, в одной рубахе и кальсонах – знай наших! Неча по больным дочерям ездить! Тоже – родню нашёл!
Большевистские рыбари приличный улов сделали – с одного села более двадцати человек буржуев и пособников империализма зацепили…
Мой дядя - Борисов Сергей Степанович, ныне тоже здравствующий, со своим сверстником тайком, из-за угла скобяной лавки, погляды¬вали на скучковавшихся возле церкви людей. Жители попрятались по домам, зашторив окна. Дядю Серёжу, то есть двенадцатилетнего пацана, мой дед Степан послал поглядеть: Чтой-то будет делать новая власть с Михаилом да Григорием? Пацаны и поглядывали украдкой за страшным делом. Потому-то, со слов очевидца, у меня достоверные данные о кровавой расправе над ни в чём не повинными людьми.
Они никакими действиями не оказывали сопротивления так называемой пролетарской диктатуре. Не богачи и не белогвардейцы – такие же рабочие, мещане, служители Господу – словом обыватели. Ещё не было и года советской власти, и такое злодейство!
Коммунисты оказались скоры на руку. Чего там судить? Всего и делов - то, что шлёпнуть!

Когда несчастных людей вели на расстрел, к красноармейцам цристал-да-пристал один дед глуховатый. Был такой в Бондарях, безродный дед Пимен, почему-то в списках он не обозначен. Списки делали в шестидесятых годах полулегально, по памяти, потому и выпал дед.
Так вот, новая власть могла и благодушно пошутить. Дед всё спрашивал: «Куда-то, сынки, людей ведёте?» - «В баню, дед, в баню!» - «Ой, хорошо-то как! И я попарюсь, небось, слава Богу! Вшей пощёлкаю!» - « Пошли, дед, за компанию! Намучился, поди, по свету шастать?» Воткнули пулю и ему. Дед стоял, понимающе улыбался: - «Во, шутники, прости Господи!..»

Расстреливали у северной стены храма, чуть левее колоннады. Дело привычное. Уронили всех сразу. Только иерей Колычев Александр, крутясь на одном боку, всё норовил вытащить из груди раскалённую занозу. Один из стрелявших по доброте своей сжалился над ним. Подойдя поближе, он резким движением с оттяжкой опустил кованный железом приклад винтовки ему на голову. «Хрустнула, как черепушка!» - вспоминая, говорил дядя Серёжа.
Убитые долго ещё остывали на свежем, только что выпавшем снежке. Оставили так, для острастки – попужать. Потом, сняв с них кое-какую одежонку, - небось, пригодиться, - сволокли в дощатый сарай пожарной команды, и они лежали там ещё долго за ненадобностью. А куда спешить? Дело сделано. Морозец на дворе – не протухнут. Да и застращать надо…

Хоронить на кладбище по христианскому обычаю родственникам не разрешили. Свезли их на подводе за кладбище, как навоз, какой! Вырыли одну общую яму (большевики всегда имели слабость к общаку), покидали их окоченевших, полунагих, как, попадя, засыпали стылой землицей, докурили самокрутки, поплевали под ноги и пошли думать свои государственные думы.
Вот тогда-то и поверили бондарцы, что новая власть пришла всерьёз и надолго. И затужили. Куда подевались смешки и подначки? Враз скушными стали. По всему было видно, что власть пришлась не ко двору. Отношение бондарских мужиков к ней, этой власти, было глумливо-ироническое. Уже в моё время, я помню, как отец в трудные минуты, вздыхая, приговаривал: «Эх, хороша советская власть, да уж больно долго она тянется». Или взять слово «колхоз», давно уже ставшее синонимом бесхозности и разгильдяйства. А чего стоят одни анекдоты! Ну, никакого почтенья к Великой Революции и вождям пролетариата!

…А Петька Махан всё-таки не натрепался – и фабрику взорвали, и пол-Бондарей извели.
Резко вскрикнув, как от боли, какая-то птица вернула меня к действительности. Над густыми тополями собирались тучи. Надо было идти в село. У меня там остались в живых двое дядьёв по материнской линии – дядя Серёжа и дядя Коля. Два ствола одного дерева, от корней которых пошёл и мой стебель.
Обычного застолья не получилось. Дядя Серёжа недомогал, как-никак - возраст к девяносто приближается, а дяди Коли дома не оказалось. Надо было бы посидеть, выпить, погоревать, поохать – вспомнить некогда многочисленную родню, плясунов и певунов. Хорошие певуны были! Но что поделать? На этот раз песни не получилось. Не получилось песни…

Аркадий Макаров
УЧУСЬ МОЛИТЬСЯ В ЦЕРКВИ ВСЕХ СКОРБЯЩИХ


МАТЕРИАЛЫ ПОЛОСЫ ПОДГОТОВИЛА ВАЛЕНТИНА ШИШКИНА (при содействии Бондарской межпоселенческой библиотеки)
Фото из личного архива Аркадия Макарова и редакции.



18 ноября 1918 г. после подавления мятежа в с. Бондари Тамбовского уезда отрядом губернской ЧК было расстреляно 30 человек, главных зачинщиков беспорядков [ ГАТО. Ф. Р-414. Оп. 1 д. 18, л. 26].

БОНДАРСКИЙ РАЙОН,

образован в 1928 в составе Тамбовского округа ЦЧО, с 1930 входил непосредственно в состав ЦЧО, с 1934 – Воронежской обл. С сент. 1937 в составе Тамбовской обл. В 1963 Б. р. был упразднен, восстановлен в 1965. Население – 13,5 тыс. чел. (2012). Центр – с. Бондари. Пл. – 1253 кв. км. Расположен в сев.-вост. части Тамбовской обл., граничит с Тамбовским, Сосновским, Пичаевским, Гавриловским, Кирсановским, Рассказовским р-нами. Находится на Окско-Донской низменности, в лесостепной зоне, леса проходят полосой по западной части р-на, вдоль р. Хмелина. Терр. представляет собой волнистую равнину, относится в основном к бассейну Волги (рр. Керша, Большой Ломовис, Малый Ломовис – см. Воды Бондарского р-на). Климат умеренно-континентальный. Преобладают выщелоченные черноземы, а также лугово-черноземные, серые лесные почвы, солоди. В окрестностях сс. Бондари, Бычки, Граждановка открыты месторождения фосфоритов.

Древнейшее нас. – мордовские племена.

Среди владельцев помещичьих имений были
В 18 – первой четв. 20 в. совр. терр. Б.р. входила в состав Кирсановского, Моршанского и Тамбовского уу. Тамбовской губ., в кон.1920 – сер. 1960-х - в состав Бондарского, Граждановского, Платоновского, Рудовского р-нов Центрально-Черноземной, Воронежской и Тамбовской обл.

Изначально терр. р-на развивалась преимущественно как зона с.-х. произ-ва. С 18 по нач. 20 в. действовали одно крупное пром. предприятие – Бондарская суконная ф-ка, небольшие перерабатывающие з-ды в ряде помещичьих имений. В наст. время в р-не действуют мелкие перерабатывающие предприятия: ООО «Бондарский сырзавод» (произв-во молока, сыра, масла), С.-х. - сбытовой потребительский кооператив (ССПК) «Успех» (произв-во кисломолочной продукции), ООО «Надежда» по произв-ву столярных изделий и конструкций из дерева. На терр. р-на действует «Бондарский лесхоз» в составе к-рого находятся Кривополянское, Пахотноугловское, Земетчинское лесничества, занятые заготовкой древесины и пиломатериалов.

Р-н связан с соседними р-нами и обл. центром тремя дорогами местного значения: «Тамбов-Пенза»-Бондари-Пичаево-Вернадовка; «Тамбов-Пенза»-Столовое-«Тамбов-Пенза»-Бондари-Пичаево-Вернадовка; «Тамбов-Пенза»-Чуповка-Куравщина-«Тамбов-Пенза»-Бондари-Пичаево-Вернадовка. Через р-н проходит отрезок нефтепровода «Дружба». Со стороны Пензенской обл. через р-он проходит высоковольтная ЛЭП (линия электропередач).

В нач. 20 в. заметно оживление крест. и рабочего движения (крест. волнения в 1905-07, забастовки бондарских ткачей в 1906 и 1917 и т.д.). В ноябре 1918 в сс. Бондари, Пахотный Угол и др. вспыхнули крест. восстания против продразверстки, достигшие пика в 1920–21. В зоне «Антоновщины» оказались сс. Бондари, Бычки, Казывань, Кривополянье, Куравщина, Митрополье, Пахотный Угол.

В годы Вел. Отеч. войны на фронт ушло 8,5 тыс. жителей р-на, из них погибло ок. 5,5. тыс.

Памятники истории и культуры:


Изв. рук-ли: Анненков М.А., Аппоротов В.А, Голованев А.Я., Ларгин К.И, Марков К.А., Мимикин В.М., Попов Ю.В., Симаков В.М., Ступников Г.И., Шишкин В.С. и др.


Ист.: Города и районы Тамбовской области (Экон.-статист. справочник). – Тамбов, 1940; Тамбовская обл. Краткий краеведческий справочник. – Воронеж, 1965;

Лит.:


Бондарская волость


https://bondarienc.jimdofree.c...%B5%D1%82/ краеведческий сайт Бондарского района Тамбовской области

https://www.youtube.com/watch?v=iybCtFSynAg Исчезнувшие деревни и села Бондарского района
https://www.youtube.com/@user-mz8dm7qm1m/videos Бондарский район
https://dobro.press/blogi/dere...raiona-l1l

Записки краеведа.

Деревня Комаревка, она же Комаровка, Масловка.

Спасибо коллегам-землякам за труд.

О начале зарождения деревни.

В Бондарском районе Тамбовской области есть деревня Комаровка. Наши родители, чуть раньше – деды и прадеды, именовали ее еще и Масловка.
А в первые годы, с момента заселения - именовалась Комаревка. Это одна и та же деревня. В 2023 году деревне исполняется 310 лет.

Первое упоминание о деревне Комаревке относится к 1717 году. В ландтратской переписи 1717 года (*1) деревня Комаревка Тамбовского уезда значится, как новоприбылая. То есть, недавно заселенная, и главное не отмеченная в предыдущей переписи, которая проводилась в 1714 году.

В указанном документе значится, что в деревне два двора. Один двор тамбовца Анисима Афанасьева сына Новокрещенова, шестидесяти лет. Указывается состав семьи – жена, дети. Но, далее отмечается, что Анисим Новокрещенов в 1713 году перешел из «Тамбовского уезда села Бычков отошел от дела отца своего».
В том же дворе значится Семен Прокофьев сын Шалковников тридцати пяти лет со своей семьей, которые пришли из Тамбовского уезда села Городище в 1713 году.

Другим (вторым) двором по этой переписи в Комаревке значился двор квартеймейстера Ильи Матвеевича Шулепова, в котором проживали дворовые крестьяне указанного помещика. Крестьяне «переведены из Тамбовского уезду из села Земетчины из дворцовых крестьян переданных ему в 1708 году по крепостям» (документам). Переведены эти крестьяне в период между 1714 и 1717 годами.

Всего во вновь прибылой деревне в 1717 году проживало:
Тамбовцев – 13 человек, в том числе мужчин – 5 человек и 8 –женщин.
В помещиковом дворе было – 7 лиц мужского пола и 8 – женского пола. Итого – 15 человек.
А всего в деревне значилось - 28 человек.

И еще раз необходимо отметить, что в документе за 1717 год первым значится двор тамбовца Новокрещенова, а двор квартеймейстера Шулепова – вторым.
О названии деревни. Как отмечено выше, с момента заселения людей в этом месте, деревня в различных документах значилась – Комаревка, Камаревка, Комаровка. Это наводит, в первую очередь, на мысль, что название связано с насекомым – комаром.

Вместе с тем следует отметить, что существовавшие в середине второго тысячелетия слова близкие по написанию, но имели разное значение. (*4).
Например: «коморка», «каморка» - жилье небольшого размера и склеп; «коморник» - сторож, истопник, работник в доме, во дворе, а также - приближенный (князя, государя), придворный; «комора», «комара», «камара» - свод, помещение со сводами, дуга, арка, особый предел со сводом, отдельное жилое помещение, келья, комната, кладовая, дом жилище, место обитания и др; «комар» - насекомое.
В данном конкретном случае (деревня Комаревка), автор высказывает свое мнение, - название связано с прозвищем первого поселенца Анисима Новокрещенова.

Первое. В 20-40 годы XVII века в системе обороны южного пограничья Московского государства особое место занимало служилое сообщество Севска и Комарицкой волости. Это комарицкие драгуны и солдаты. Одним из полковников-командиров драгунов в 60-70 годы был Патрик Гордон. В последующем, в период Азовских походов Петра Первого в 1695 и 1696 годов, генерал П.Гордон командовал большим соединением - полками, сформированными в Москве, и четырьмя полками - тамбовскими. Большинство воинов этих полков именовались полковыми казаками и в семидесятые и восьмидесятые годы XVII века прошли хорошую школу несения военной службы. Поэтому, не исключено, что среди участников Азовских походов были и комарицкие драгуны и солдаты, то есть те, кто уже раньше воевал под командованием П.Гордона.

Следующий момент. Анисим Новокрещенов, а может его отец Афанасий Новокрещенов были коморниками, то есть служилыми людьми, приближенными к какому-то двору. Не зря же Анисиму Новокрещенову был выделен земельный участок.
В середине 17 века комаричане – дворцовые крестьяне Комарической волости Севского уезда несли государеву службу на Дону. Среди служилых людей, несших службу в этот период были выходцы из многих российских городов расположенных к северу от Дона – Ряжска, Пронска, Козлова, Тамбова и др. В списке комаричан встречаются фамилии, которые можно встретить в близлежащих к Комаревке – Щекин (Щукин) Трофим Прокофьев, Дрозжин Ларион, Котов. (*5).

Подводя итог сказанному, можно сделать вывод, название деревни «Комаревка» связано с прозвищем первого застройщика Анисима Новокрещенова – либо он был «комарицкий», либо он был «коморником».
Далее по материалам ревизских сказок. По материалам первой Ревизской сказки (1719-1722 г.г.) в деревне Комаревка значится всего дворов – 3, дворов однодворцев - 2, дворов помещиков – 1. Это двор тамбовца Анисима Новокрещенова, двор тамбовца Семена Шелковникова и двор, в котором проживали дворовые крестьяне помещика полкового обозного Ильи Матвеева сына Шулепова. Всего проживало в деревне 31 человек (лица мужского пола), однодворцев -14, дворовых - 17 человек. (*2).

В 1745 году (вторая Ревизская сказка) в деревне Комаревка проживало 35 податных душ (мужского пола), в том числе однодворцев – 7, помещиковых людей – крестьян – 28. Дворовые (помещиковы) крестьяне принадлежали помещику - капитану Илье Шулепову.(*3).
Материалов третьей Ревизской сказки в РГАДЕ не обнаружено. Какие изменения произошли в жизни деревни Комаревка, сказать сложно.
Но. В Известиях Тамбовской ученой архивной комиссии в № 40 за 1895 г. краеведом П.И.Писаревым опубликованы извлечения из архивных материалов «№ 1, Тамбовской округи. Ведомость, учетная в Тамбовском уезде - третья ревизия, по новому разделению с показанием причисленных по оному --- селению и в них положенных по третьей ревизии (1763 год) в подушной оклад мужского и женского полу душ и дворов».

На лист 92 (98/338) под № 85 значится деревня Комаревка.
В той деревне - однодворческих дворов – 3, в которых проживало – 15 душ мужского пола и 7 душ женского пола;
- помещичьих дворов – 15, мужского пола – 80, женского пола – 83. Которые - находились во владении:
Майорши Надежды Шулеповой – 9 душ мужского пола,
Майорши Анны Шулеповой – 1 душа мужского пола,
Генеральши Елены Ильиной – 70 душ мужского пола. Она из близлежащей деревни – Могилки.

В 60-80 годы XVIII века были проведены большие работы по межеванию земель. Из материалов Геометрического Специального плана Тамбовского уезда деревни Магилки и Камаровки видно, что План с принадлежащими им (деревням) всеми землями, которые состоят в общем владении - генерала майора Андрея Ивановича Ильина,
- майорши Надежда Макаровой дочери Шулеповой и
- однодворцев.

Данное межевание ученено (проведено) в 1783 году месяца августа 22 дня землемером артиллерии капитаном Александром Сальковым и внутри оного владения обмежевано одною межею. То есть в двух соседних деревнях было: - Пашенной земли – 354 десятины и 1713 квадратных саженей. Сенного покосу - 16 десятин и 1255 саженей. Лесу строевого и дровяного 2215 десятин и 1828 саженей, Под поселениями, огородами, гуменниками и конопляниками – 28 десятин и 1132 саженей. Под проселочными дорогами – 7 десятин. Под болотами – 17 десятин. Под реками, полуречками, прудами и топями 4 десятины и 400 саженей. А всего во всей окружной меже – 2644 десятины и 134 квадратных сажени.

В оных деревнях по последней ревизии мужского пола:
в дер. Магилки - за генералом Ильиным – двести десять (210),
в дер. Камаровке– за майоршей Шулеповой – 35, однодворческих -13. (*6).
Из экономических примечаний к Геометрическому специальному плану Тамбовского уезда 1783 года (*7) видно, по сравнению с указанным выше, в это период произошла смена собственников, хотя относится все это к 1783 году.

В это время в деревне Комаревке за капитаном П.П.Хрущовым значилось 19 дворов, в которых проживало 127 душ мужского и женского пола, за дворянином Шулеповым соответствеено – 10 дворов (65 человек). Однодворцы проживали в 4 дворах, их значилось 32 души.
Всего в Комаревке к концу 18 века было 33 двора, в которых значилось 105 душ мужского пола и 119 душ женского пола (для сведения: в деревне Могилки было 40 дворов, 202 души обои полов, принадлежали они капитану Петру Хрущову).

Деревня Могилки располагалась на правой стороне речки Могилки, на коей пруд. Деревня Комаревка – по обе стороны безымянного оврага, на котором было три пруда. Из этих прудов берут воду на свои нужды. Имеются также колодцы.
Земли серые песчаные. Хлеба и покосы посредственные. Лес строевой и дровяной. (сосна, береза, осина, ольха, орех). В округе водятся звери – волки, лисицы, зайцы, горностаи, белки, иногда набегают медведи.
Крестьяне владельческие состоят на оброке и платят в год за душу по семь рублей. А однодворцы на положенном казенном оброке. Сверх полевой работы упражняются в домашних рукоделиях.
Далее, во времени, возникают небольшие проблемы, связанные с отсутствием в ГАТО (или не удалось обнаружить) материалов по переписям населения (Ревизских сказок) за 1795 год, 1811 год, за 1816 год по помещичьим деревням и селам.

В Ревизской сказке от мая 1795 года Тамбовского наместничества и округи деревни Комаревки отмечено, что после состоявшейся 24 июня 1794 года ревизии значатся в деревне Комаревке – 6 дворов однодворцев, на лицо 18 душ мужского пола, по последней ревизии (1783 г.) было - 14 душ. Из них - 5 дворов – это дворы Новокрещеновых и 1 двор Ерофеевых. Шелковниковы, как видно в Комаревке уже не проживали. По-видимому сошли в село Городище. (*8).
В 1816 году в Комаревке проживало однодворцев лиц мужского пола – 44, женского пола – 39. Это были Новокрещеновы и Ерофеевы. (*9).
Как видно из этих материалов за 1795 год и 1816 год, помещичьих крестьян в указанных делах отсутствуют.

Далее материалы Ревизских сказок за 1834 год. Здесь четко видно, что государственные крестьяне (однодворцы) и помещичьи крестьяне записаны в разных делах.
В Ревизской сказке от 1 марта 1834 года Тамбовской губернии оного же уезда деревни Комаровка, Масловка тож, помещика Гвардии прапорщика Александра Петровича Хрущева, имеются сведения о крестьянах наступившей 8-ой ревизии. Дворов – 22, душ мужского пола – 86, женского пола – 92.

Упоминаются фамилии (как удалось прочитать) – Назаров, Кулешов, Баканов, Лонкин, Савельев, Тябин, Михеев, Белов, Живилин, Хромченков, Анашкин, Коняев, Лукьянов, Горбачев и Талалаев. (*10).
Однодворцев в деревне Комаровка в 1834 году было дворов 6, в которых проживало душ мужского пола – 37, женского пола – 43. Это в основном Новорещеновы (5 дворов) и Ерофеевы (1 двор). (*11).
В документах за 1834 год в названии деревни Комаровка имеется слово «Масловка». И написано «Комаровка, Масловка тож». Не исключено, что слово Масловка было добавлено в самом конце 18 века или несколько позже. Но как показано выше, на первом месте стоит слово «Комаревка» - «Комаровка». Название «Комаровка» относилось к той части деревни, где проживали государственные крестьяне. А там где проживали помещичьи крестьяне, название указывалось как – «Комаровка, Масловка тоже». Территориально эти две части одной деревни располагались по разные стороны от безымянного оврага, по берегам прудов. Коренные жители Комаровка лучше автора этих строк знают этот вопрос.

В 1846 году часть деревни, принадлежащая гвардии прапорщику Александру Петровичу Хрущову, переходит в собственность Михаила Федоровича Рахманова, который имел владения в соседней деревне Могилки.
В Ревизской сказке 1850 года «деревни Камаровки, Масловки тож, Тамбовской губернии оного же уезда бывшей гвардии прапорщик Александра Петровича Хрущова, а ныне доставшейся по покупке в Московском Опекунском Совете с Аукционного торга, состоявшегося в 1846 году за неплатеж оному Совету долга по залогу Господина Хрущова отставному инженер-прапорщику Михаилу Федоровичу Рахманову о состоящих мужска и женска пола крестьян настоящей 9-ой Ревизской сказки». Всего в деревне душ муж пола - 86, женского пола - 93 души. (*12).

Государственных крестьян в 1850 году было 57 душ мужского пола и 53 души – женского пола, проживали они в 7 дворах. (*13).
В 1858 году, по результатам 10 Ревизской сказки по деревне Комаровке (это государственные крестьяне) значилось 7 дворов, и в них проживало душ мужского пола – 52, женского пола – 62 души. это я смотрел. Из семи дворов - 6 дворов были - Новокрещеновы и 1 двор - Ерофеевы. Кроме этого проживали кантонисты. (*14).

Из дела № 1889 видно, что часть деревни Комаровки, Масловки тож, принадлежала отставному инженеру-прапорщику Михаилу Федоровичу Рахманову и состояла из крестьян мужского и женского пола.
Главы крестьянских дворов (так прочитано) – Иван, Ефим и Максим Назаровы, Евстафий и Исай Кулешовы, Иван Лонкин, Андрей Савельев, Степан Михайлов, Ефим Тябин, Филат Мишкин, Никифор и Федосей Михеевы, Захар Храмцов, Никита Бе(ы)лов, Ефрем Анашкин, Прохор Горбачов, Дементий Лонкин, Алексей Столяров, Константин Михайлов, Тимофей Жвылков (Живилкин), Корней Хроменков, Ермил Константинов. Всего в этой части деревни значится 23 крестьянских двора, в которых проживало 96 лиц мужского пола и 109 – женского пола. (*15).

Во второй половине 19 века крестьяне деревни Комаревки продолжали жить свой жизнью. Деревня именовалась, как отмечено выше Комаревка, Масловка тож. Но слово «Комаревка» писалось с буквой «е» и с буквой «а» в середине. Слово «Масловка» было на втором плане.

В середине 19 века деревня Комаревка, Масловка тож, относилась к двум волостям. Одна часть деревни, в которой проживали государственные крестьяне – к Пахотно-Угловской волости, а другая часть, помещичья (владельческая) - к Бондарской волости. Такое территориальное разделение сохранялось, по–видимому, до Октябрьской революции. Ибо, в Адресе-календаре и справочной книжке Тамбовской губернии (*16), 1914 год указано, что в состав Бондарской волости входят населенные пункты (перечисляются), в том деревня Комаревка. Деревня относится к приходу церкви Николая Чудотворца. В деревне (в этой части) проживает лиц мужского пола - 515 душ и женского пола – 487 душ. Закреплено земли - 610 десятина. В деревне была земская школа. Домохозяев (1910 год) - 143.

В другой части деревни Комаревка, которая относилась к Пахотно-Угловской волости, проживало лиц мужского пола – 133 души и 145 душ – женского пола. Земли закреплено – 214 десятин. Домохозяев было - 30 (1910 год). В части другой информации – идет повтор.
Хотелось бы обратить внимание на то, что название деревни в 1910 году и в 1914 году написано «Комаревка», через букву «е». Слово «Масловка» при этом не используется.

Население деревни Комаревки было приписано (относилось) к приходу церкви Николая Чудотворца, что в селе Кривополянье. Если судить по Метрическим книгам, которые велись в церквях, и в которых осуществлялась запись о рождении и крещении ребенка, бракосочетании, запись о смерти человека, то можно сделать вывод, жители деревни Комаревки все эти действа свершали, не только в Кривополянской церкви, но и в Городищенской (Николая Чудотворца), Богоявленской церкви села Пахотный Угол.

С юбилеем жителей и уроженцев деревни, с 310-летием. Новых свершений Вам в делах и начинаниях. (2023 год)

Архивные источники:


https://yandex.ru/archive/sear...ludeSeen=0

https://yandex.ru/archive/sear...ludeSeen=0

https://yandex.ru/archive/sear...ludeSeen=0



д.Комаровка, Бондарский район https://www.youtube.com/watch?v=crSv6IQZs7A

Сегодня деревня Комаровка отмечала свой 240 - летний юбилей https://ok.ru/group/53691896037550/topic/155620794806446

Большой юбилей маленькой деревни


Список населённых мест Российской империи по сведениям 1859–1873 годов
familio.org/api/v1/images/catalogs/snm1859/30/13.jpg

https://vk.com/wall-210901918_...g885647156

https://ratkin.ucoz.ru/index/derevnja_komarovka/0-53

Фото: РГАДА 1717, Комаровка 1783, Комаровка, Масловка тож 1913