Ефремовский уезд (Тульская губ.)

«Дело о спасении государственным крестьянином Сидором Семеновым сыном Окороковым д. Ламская Ефремовского у. утопавшей дочери государственного крестьянина Григория Дементьева Натальи (Ф.90 Оп.1 Т 34 Д.26718)».

Документальные свидетельства помогают нам восстановить эту историю:
Ефремовский Земский Суд подал рапорт «Его Превосходительству Господину Военному Губернатору города Тулы и Тульскому Гражданскому Губернатору» со следующим текстом: Вашему Превосходительству Земский Суд честь имеет представить на благоусмотрение дело, о человеколюбивом подвиге Государственного Крестьянина Степана Окорокова, который спас утопавшую в реке Семенек дочь Государственного Крестьянина Григорья Дементьева, - девицу Наталью Григорьеву. Исправник (подпись)».
В данном тексте обозначены крестьянин Степан (далее названный Сидором, Исидором) Окороков, девица Наталья Григорьева Дементьева и место происшествия - река Семенек (правый приток Красивой Мечи),
В ответ пришло предписание из Канцелярии: предоставить свидетельства поступка и секретные сведения об Окорокове.
И такие сведения были собраны и описаны:
«Окороков судим не был и поведения хорошаго».
«Государственный крестьянин Дер. Ламской Сидор Семенов Окороков, являясь в Волостное Правление словесно объяснил: 9-го числа Дня Июля Месяца стоявши он у ворот своего дома, где навестившие, что в речке Семенка от случившегося дождевого паводка утопает человек он Окороков услыхал это тотчас сам отправился к речке и действительно увидал погибающего неизвестного ему человека к которому бросившись в рубашке и вытащил на берег в опасности, причем оказалась что это Девица дочь односеленного крестьянина Григорья Дементьева Наталия при помощи коей и вытащении на берег находились старонние люди той же Дер. Егор Алистархов, Иван Тихонов, Петр Семенов, Тихон Ларионов и досрочно отпускной Рядовой Стратон Тихонов; А потому просим довести оного до сведения Высшего Начальства для надлежащаго исследования на представления к узаконенной такого поступка награды».
Показание одного из свидетеля: «Звать меня Егор Алистархов, отроду имею 33 года. Веры православной, на исповеди у Св. причастия ежегодно бывал, грамоты не знаю, под судом и следствием никогда ни за что не был, государственный крестьянин деревни Ламской. Сего года 9-го числа минувшего Июля месяца был так сильно дождь, что сделался сильный паводок в это время я стоял близь моего дома, вдруг услыхал на речке крик народа, в следствии чего я побежал к реке, где усмотрел утопает девочка дочь государственного крестьянина Григорья Дементьева Наталья лет 15, где со мной так же были односельские государственные крестьяне Иван Тихонов, Петр Семенов, Тихон Ларионов и безсрочно отпускной рядовой Стратон Тихонов и из предстоящих там никто не осмелился броситься в реку для того, чтобы спасти означенную девочку, но немного спустя времени прибежал к нам казенный крестьянин из д. Ломской Исидор Семенов Окороков проговорил, что ж делаете средств никаких не принимаете, принявши присутствии духа нисколько не медля бросившись в реку так что у самого края стояло ему по клетку поплыл к девочке на то место где она утонула вдруг она вынырнула, которую Окороков схватил за волосы и вытащил на берег с большим трудом, потому что была очень сильная вода, девочка была в это время уже без памяти, но с помощью Божией откачали, которая в настоящее время находится в здравии, означенный Окороков в это время сам подвергался опасности, но к счастию скоро сбегали за веревкой и подали ему оную с берега в руки, что и потянули под силу приложив».
Остальные свидетели подтвердили слова Егора.
31 Октября 1862 г. Ефремовский Земский Суд, наконец, получил ответ из Канцелярии, который гласил: «По рассмотрении представленного Земским Судом, от 25 Августа за № 7164, делопроизводства о спасении утопавшей девочки Натальи Григорьевой крестьянином Степаном Окороковым, оказалось, что хотя со стороны Окорокова при спасении девочки Григорьевой не было никакого самоотвержения и он не подвергал жизнь опасности, но все таки проявил подвиг человеколюбия, и предписывает Земскому Суду объявить Окорокову признательность Начальства, о чем и выдать ему свидетельство».

romanvm написал:

[q]

Вопрос по приходам церквей города Ефремова. Интересует к каким церквям относились слободы города Ефремова - Иноземская, Пушкарская, Никитская. Или в городах не было такого чёткого деления о вхождении населённых пунктов в приход?
Смотрел "Приходы и церкви Тульской епархии 1895г.", но в ней указано только описание церквей, без указания того что входит в приходы церквей города Ефремова.

[/q]

По указателю Зайцева А.Г.

ВОЗНЕСЕНСКАЯ церковь
В 1857-1916 гг. в приход храма входила северо-восточная часть города и Слободы: Колончина (в 3 верстах), Скороварова (в 1 версте), Уродовская (в 2 верстах), Чернятина (в 2 верстах). В 1857 г. в приход также входила Новая Деревня (разделяемая на Слободы: Бонарёву, Заколодезную, Маликову, Морозову, Савину, Шляхову).

НИКОЛАЕВСКАЯ церковь
В 1857-1916 гг. в приход храма входила городская часть и Слободы: Стрелецкая (в 2 верстах), Сухановская (Новоказачья) (в 1 версте).

ПОКРОВСКАЯ церковь
В 1857-1916 гг. в приход храма входила городская часть на левом берегу Красивой Мечи и Слободы: Каталовская, Покровская, Уродовская

ПРЕОБРАЖЕНСКАЯ церковь
В 1857-1916 гг. в приход храма входила юго–восточная часть города, Иноземская Слобода (в 2 верстах), Пушкарская Слобода (в 3 верстах).

Конечно кто-то мог ходить и не в "свой" приход.

"Ходят легенды,что недалеко от города Ефремов проходила группа Аненербе,с целью поиска меча-кладенца." - цитата из Википедии

Мой вопрос: откуда автор статьи узнал об этих легендах?

Anatoly_Andreev написал:

[q]

Мой вопрос: откуда автор статьи узнал об этих легендах?

[/q]

Теоретически можно посмотреть историю правок статьи, кто именно это написал и попробовать связаться с этим автором.