Источники информации по Можайскому уезду

Формы крестьянского землевладения в некоторых селениях Можайского уезда Московской губернии 2-й половины XIX века

Источник: Крестьянское хозяйство. Выпуск I. Формы крестьянского землевладения в Московской губернии. Составил по поручению Московской Губернской Земской Управы В. Орлов. Москва. Типо-Литография С.В. Гурьянова, Остоженка, 1-й Ушаковский пер., д. Еремеева. 1879.

(стр. 24) Самое распространенное в Московской губернии название участков – ярус, а потому мы и будем в нашем очерке, во избежание путаницы, употреблять исключительно это название. Мы выбираем название ярус еще и потому, что под ним большею частию 18) разумеется такой участок поля, в котором каждому до- (стр. 25) мохозяину приходится получить только по одной полосе, тогда как напр. в отдельном столбе или холсте (названия тоже распространенныя) нарезывается иногда также по одной, а чаще по две и по три полосы, смотря по длине столба.

18) Мы говорим "большею частию" потому, что в некоторых обществах ярус разбивается на две и на три части. Таких случаев нами наблюдено 54. Считаем нужным оговориться, что в нашем очерке под ярусом мы везде будем разуметь такой участок поля, из котораго нарезывается по одной лишь полосе.

(стр. 26) Старо-Тяговское общество Порецкой волости Можайскаго уезда, благодаря сокращению ярусов при переделе в 1871 году, вместо прежних двадцати полос нарезало на каждаго домохозяина только по семи полос в поле.

(стр. 50) III. Меры к охранению интересов целой общины.
...
(стр. 51) Д. Панино Елмановской волости Можайскаго уезда. Передел был сделан в 1875 году "по словесному приговору" на десятилетний срок. Между прочим "уговорились", чтобы все домохозяева обязательно пахали свои полосы, если бы даже не было се- (стр. 52) мян; а кто не будет "поднимать земли", то по прошествии десяти лет наделять его тою же залужалою землею без жеребья.

(стр. 95) Разсмотренныя нами выше основания разверстки и порядки переделов различных угодий в существенных чертах вполне применяются и к переделам между членами общины мирских лесов и кустарников. …

(стр. 99) Д. Кукарина Кукаринской волости Можайскаго уезда. Лес более крупный делят по душам подеревно, а мелкий кустарник (парусничек) дают, по согласию мира, без дележа наиболее бедным в селении – «сколько нужно для протопления».

(стр. 100) Д. Канаева Канаевской волости Можайскаго уезда. Крестьяне государственные. Вырубают, хотя и не всякий год, помногу. Так по разсказам некоторых крестьян этого селения (другие стараются скрывать) в 1876 г. вырубили столько, что на каждыя четыре души пришлось дров на 150–200 р. "Иной раз такой холст выхлыщем, что вот больше нашей деревни". Впрочем, когда нет особой нужды, вырубают немного.

(стр. 108) III.
Частные переделы. Основания частных переделов и условия, вызывающия их. Способы частных переделов полевых и усадебных земель: 1) при "складке душ" с одних дворов и "навалке" их на другие; 2) при разверстании "упалой" (безхозяйной) земли и "запасных наделов" между всеми членами общины; 3) при наложении надела "на прибылыя души или тягла", когда нет свободной (безхозяйной) земли.

(стр. 121) Дд. Верхнее и Нижнее Теренино (так в источнике, правильно – Тетерино) Кукаринской волости, а также до десяти селений Борисовской волости Можайскаго уезда. Во всех этих селениях общаго передела не бывает до ревизии. При частных же переделах убылыя души наваливаются на подростков, а если таковых нет, то на более сильных домохозяев. На мир же упалая земля не идет, так как в руках одного хозяина земля «будет лучше ухожена».

Д. Логинова Бородинской волости Можайскаго уезда. Если земля от убылых душ идет в раскладку на мир, то каждый хозяин удобряет только свою землю, а пришедшияся на его долю упалыя полоски оставляются без удобрения, потому что «оне временныя и не под руками».

(стр. 130) Приведем для примера несколько селений, причем укажем порядок частных переделов при-усадебной земли: Кукаринская волость Можайскаго уезда. В большей части селений общих переделов как пахатной так и усадебной земли не бывает от ревизии до ревизии. При складке душ отрезывается и при-усадебная земля и наваливается на того же, на кого наваливается весь надел; откуда черезполосица при-усадебной земли.

Д. Лыскова Кукаринской волости. При-усадебная земля в раскладку на мир не идет в том случае, когда крестьянин за старостию или болезнию не в силах обрабатывать землю: надел сваливается с него, при-усадебная же земля оставляется за ним, за что он платит, по согласию с миром, известную сумму.

Д. Пеньгово Борисовской волости Можайскаго уезда. При складке надела при-усадебная земля, как везде почти, отделяется; но, часто, по взаимному согласию, делают обмен на пашню.

(стр. 190) Сравнение частости общих переделов мирских полей у крестьян государственных с одной стороны, у собственников и временно-обязанных с другой, приводит нас к выводу, что у первых переделы совершаются реже, чем у вторых. Выше мы видели, что платежи, лежащие на мирской земле государственных крестьян, значительно ниже, чем платежи, лежащие на земле собственников и временно-обязанных. Если затем предположить, что больший размер платежей вызывает большую частость переделов, то у полных собственников, размер платежей которых наименьший сравнительно с другими разрядами крестьян, мы должны встретить наименьшую частость переделов. Так и есть на самом деле: из 130 общин полных собственников, насчитывающихся в Московской губернии, только 24 общины переделяли свою землю в течении двадцати лет более одного раза.
Общины эти следующия: Изосенское и Ивановское Рузскаго уезда, Степановское Звенигородскаго уезда, Криушинское, Масловское, Селивановское, Горковское Можайскаго уезда, Суровцевское Дмитровскаго уезда, Озерское, Холмовское, Хорошевское, Коробчевское, Коверинское, Лосиновское Коломенскаго уезда, Мужевское, Бережковское, Ивановское Клинскаго уезда, Мисцевское, Панорьинское, Новское, Лашинское Богородскаго уезда. Всего 24 общины, все эти общины переделяли поля за разсматриваемый период два раза.

(стр. 215) Приведем несколько отдельных общин, которыя могут служить примерами для уяснения причин, вызывающих общие переделы мирских полей. Будем выбирать примеры наиболее типичные и располагать их в том порядке, в котором шло наше изследование причин переделов. Вместе с указанием времени и поводов общих переделов мирских полей, будем приводить по каждой общине и некоторыя другия данныя, могущия служить характеристикою экономическаго положения ея.

(стр. 216) Д. Баранова Елмановской волости, Можайскаго уезда. Собственники из помещичьих. Дворов 23, из них не занимающихся хлебопашеством 4, безземельных 1. Ревизских душ 65, работников – 32. Душевой надел – 3,3 десятины. Всех платежей на душу 12 р. 50 к., на работника 25 р. 50 к. Промысел отхожий – печники с хорошими заработками. Земля безхозяйных дворов (т. е. не занимающихся хлебопашеством) в пустырях. Недоимок 402 р. По выходе на волю было два общих передела полей. "Принуждают делить больше те, у которых есть подростки, получающие надел; таким дворам хочется получить землю в одном месте, чтобы не терять земли в межниках." Тоже в Спас-Гальчине и во многих других селениях этой волости.

(стр. 221) Д. Ходырева Кукаринской волости Можайскаго уезда. Крестьяне государственные. Дворов 5; все занимаются хлебопашеством. Ревизских душ 16, работников 7. Душевой надел = 4,5 десятины. Платежей на душу 7 рублей, на работника 16 руб. Промысел: "круг дома." Безлошадных, пустырей и недоимок нет. – Общих переделов полей не было с ревизии; не бывает и частных переделов, так как все землею дорожат и никто не желает уступить свой надел другому до ревизии, так что подростки остаются без земли.

(стр. 222) Д. Кусакина Канаевской волости Можайскаго уезда. Крестьяне государственные. Всех дворов 26; из них безхозяйных 1, безземельных – 2. Ревизских душ 61, работников 36. Душевой надел = 6,5 десятины. Платежей на душу 10 рублей, на работника 17 р. Промысел – пильщики и плотовщики. Хлебопашество находится в хорошем состоянии; безлошадных, пустырей и недоимок нет. – Общих переделов полей не было с ревизии; наделы убылых членов наваливаются на прибылых; исправным домохозяевам переделы не нравятся, а так как большинство на сходе состоит из исправных дворов, то и речи о переделе не может быть, пока в нем нет надобности для исправных хозяев.

(стр. 224) Д. Елева Елмановской волости Можайскаго уезда. Крестьяне временно-обязанные. Всех дворов 13; из них не занимающихся хлебопашеством 2, безземельных нет. Ревизских душ 42, работников 23. Душевой надел = 3,5 десятины. Платежей на душу 14 р. 50 к., на работника 26 р. 60 к. Промыслы отхожие – фабричные и чернорабочие. Хлебопашество поддерживается; пустырей немного. – Общие переделы полей были в 1861 и 1869 годах. Последний передел был произведен вследствие того, что "подросли новые работники, на которых нужно было навалить землю; а свободная земля, снятая с упалых душ и ходившая в миру, вся была пустовалая. Вот чтобы не обидеть подростков, которым тоже приходилось подати платить наравне со всеми, мир и порешил сделать новый передел."

(стр. 229) Д. Никитина Порецкой волости Можайскаго уезда. Собственники из помещичьих. Всех дворов 61, из них безхозяйных 32, безземельных 14. Ревизских душ 130, работников 80. Душевой надел = 3,1 десятины. Платежей на душу 11 р. 20 к., на работника 18 рублей. Промыслы отхожие – фабричные. Хлебопашество в полном упадке, более половины полей в пустырях; недоимок 3100 рублей. – По выходе на волю делили поля часто – каждый год пар; а затем совсем перестали делить: "земля почти вся запущена; хоть дели, хоть не дели – почти вся стала равная". Тоже д. Желомеина той же волости.

Д. Косьмова Бородинской волости того же уезда. Собственники из помещичьих: Всех дворов 37, из них безхозяйных 8, безземельных 3. Ревизских душ 61, работников 30. Душевой надел = 3,1 десятины. Платежей на душу 12 р. 20 к., на работника 24 р. Промысел отхожий – фабричные и плотовщики. Недоимок нет. Хлебопашество хотя и поддерживается, но в последнее время стало приходить в упадок: в полях развелось много пустырей. – Общих переделов не было с 1865 года; не желают переделять потому, что много пустырей: "достанется тебе пустырь – его не одолеешь, не упашешь; а другому дай и хорошую полосу – травой заростет."

(стр. 257) Другою причиною, вызывающею разложение составных общин на простыя, является разница в платежных способностях различных селений. Если земельный надел не разверстан между селениями, то последния являются одною общиною, в которой все крестьяне отвечают друг за друга круговою порукою. Ясно, что селению более состоятельному не выгодно находиться в соединении с селением бедным, так как за недоимки последняго приходится отвечать первому; отсюда у состоятельнаго селения естественно возникает стремление отложиться от группы и составить из себя отдельную самостоятельную общину.
...
Подобный-же пример представляет собою Елмановское общество Можайскаго уезда, состоящее из деревень Юрловой, Слуговищевой и Карякиной. В книгах сделок и договоров Елмановскаго волостнаго правления мы встретили мирской приговор (составлен 7 августа 1876 года), которым крестьяне дер. Слуговищевой постановили "ходатайствовать перед высшим начальством о разрешении образовать отдельное Слуговищевское общество, с правом избрания своего сельскаго старосты". Ходатайство это мотивировано в означенном приговоре опять-таки платежными (фискальными) неудобствами. Вот подлинныя слова приговора: «по случаю нахождения нашего селения в заведывании одного старосты вместе с селениями Юрлова и Карякина, происходит путаница в производимых нами платежах казенных и выкупных, так что деньги, со- (стр. 258) бираемые с нас старостой, не редко вносятся в казначейство не за нас, а за означенныя селения, состоящия с нами в одном обществе».

(стр. 276) Чтобы яснее видеть отношение самих крестьян к мирскому землевладению, приведем несколько наиболее типичных мнений их, записанных нами дословно. Будем делать при этом краткую характеристику хозяйственнаго положения общин.

Д. Краськова Елмановской вол. Можайскаго у. «На подворное и участковое владение у нас соглашения не будет. У нас теперь во всем обоюдное соглашение, – и то попрекаем друг друга, а тогда у одного одна скотина, у другаго пять – вон и смута: он тебе и не даст гонять. Это будет в роде однодворцев. Ссоры будет много. Близ Орла и Ельца есть такие: видали мы; там земля пригнана к одному месту и живет всякий двор в гранках. Нам это не любо. Одному нашему крестьянину барин хотел за услугу отрезать землю отдельно от нас – к одному месту; он не согласился: побоялся раздора с крестьянами».
Означенное селение состоит из крестьян-собственников, бывших князя Ширинскаго-Шахматова. В селении 27 надельных дворов, из которых только пять домохозяев не занимаются хлебопашеством; из этих последних трое постоянно живут в Москве на промыслах и исправно уплачивают лежащия на них подати и повинности, а двое гуляют неизвестно где без паспортов.
Хлебопашество составляет главное занятие крестьян; сторонними промыслами, кроме безхозяйных, занимаются только по зимам: возят дрова по найму и прирабатывают на соседней фабрике. Пустырей в полях нет. Арендная цена душеваго надела, состоящаго из 3,5 дес., доходит до 6 р. Миром арендуется ежегодно 120 десятин покосов и пастбищ за 75 р. Из числа дворов, занимающихся хлебопашеством, безлошадных нет. Недоимок нет. Значительной разницы в имущественном состоянии отдельных дворов (стр. 277) нет; общину эту можно отнести к средне-состоятельным: нет богатых дворов, нет и раззоренных. По словам крестьян, быт и хозяйство их после крепостнаго права улучшились. Народ трезвый: «несколько кабатчиков просили мир пустить их в деревню; хорошия деньги давали, – мир не согласился». Общих переделов полей не было с 1861 года; обходятся пока частными переделами: с одних сваливают землю, на других наваливают. Разверстка земли и платежей тягольная.

С. Спас-Гальчино той же волости. "Желаем по старому остаться. Нам говорил управляющий из немцев (из Лифляндии), что у них прямо отводится земля на каждый двор; а у нас этого нельзя. Там и канаву прокопают, и изгородь сделают, а у нас лесу для изгороди взять негде и каждому надо особаго пастуха держать. И еще: если у кого земли на пять, положим, душ, а работник-то он один, то куда ему землю девать? Теперь придешь на сходку, поклонишься миру и скажешь: я, православные, не в силах всю землю работать: снимите с меня душу или 1 1/2 души; а как подворно разделимся – куда пойдешь-то? А подати все-таки отдай! Это можно в неметчине: на то там немцы, – а нам с этим не совладать".
В Спас-Гальчине числится 36 надельных дворов, из которых шесть дворов не занимаются хлебопашеством; все они «бросили землю» в последние шесть лет вследствие падежа скота и продажи необходимаго в хозяйстве имущества (на покупку хлеба и уплату податей). Крестьяне собственники, бывшие г. Смирнова. Земледелие, хотя и составляет главное занятие жителей, находится в упадке, так как мало скота (на все селение 34 лошади, 34 коровы и 70 овец), а между тем земля требует сильнаго удобрения (ил на низменностях, а на гористых местах глина и камень). Есть пустыри в полях. Арендная цена за целый душевой надел (3 1/2 дес.) не более 2 р. Временно занимаются отхожим промыслом (штукатуры). Кроме того промышляют питомцами воспитательнаго дома (29 питомцев). Почти половина земли, которою пользовались крестьяне при крепостном праве, отрезана в пользу помещика. Эту землю крестьяне ежегодно арендуют миром под укос и прогон скота. В последние года почти половина дворов по зимам должна была пропитываться милостынею (ходят по миру бабы и дети; мужики на промыслах). Платежей с души сходит 12 р., с работника 22 р. Недоимок за обществом до 1000 р. Селение бедное; избы у всех курныя; ухудшение быта и хозяйства последовало главным образом после общаго падежа скота, бывшаго в 1866 году (пало 56 коров). Имущественной разницы между отдельными дворами почти нет: все равномерно мало-состоятельны. Общих переделов полей не было с 1862 года.

Д. Бартенева той же волости. «Разделиться по дворам и при- (стр. 278) гнать участок каждаго к одному месту никак нельзя: земля не равна – в одном месте один климант, а в другом месте земля совсем другаго смысла. Теперь мы все в одно время работаем каждое поле: под рожь – так под рожь, под яровое – так под яровое; а тогда другой на зло не станет пахать и будет гонять скот на своей запущенной земле. Нужно огораживать каждую полоску, а то сил не хватит на сторожу. Ссоры будет много: теперь мы обществом друг другу подаемся, а тогда всяк сам себе хозяин».
Селение состоит из 58 надельных дворов. Крестьяне государственные. Земледелие составляет главное занятие. Безхозяйных 4 двора. Крупнаго скота до 200 голов (коров и лошадей). В последние годы хозяйство значительно упало, причиною чего было: а) холера в 1871 году, от которой умерло до 80 человек; б) падеж рогатаго скота в 1870 г.; в) пожар в 1873 году – сгорела почти вся деревня с сараями и амбарами. От этих несчастий накопилась значительная недоимка, простирающаяся до 1500 р. Однако хлебопашество ведется большинством дворов исправно и крестьяне надеются на скорое поправление своего разстроеннаго состояния. Разными отхожими промыслами занимаются временно – только по зимам. Общий передел полей был при ревизии и в 1877 году; последний передел вызван был черезполосностью, развившеюся особенно после холеры.

С. Ваулино той же волости. «Обществом владеть лучше, чем каждому двору отдельно. Мир все равно, что большое семейство; оно до тех пор и сильно, пока вместе: все живут хорошо, а как разделились – начинают все беднеть. Ссорам при подворном владении конца не будет; один другаго будет теснить. Скота нельзя будет держать».
Селение состоит из 22 надельных дворов. Оно может быть отнесено к числу наиболее исправных в уезде. Почти все дворы живут равномерно-состоятельно. Земледелие составляет главное занятие и кроме того работают на местной фабрике Балина и Пупышева. По хозяйственным условиям и степени состоятельности селение это мало чем отличается от вышеприведенной деревни Краськовой. Общий передел полей повторяется, по приговору, через 12 лет. Крестьяне-собственники из помещичьих.

Д. Березовка той же волости. Подворное владение находят неудобным: "если во дворе убавятся рабочия силы, а земля останется в том же размере, то подати одолеют; теперь налишняя земля в мир идет, а тогда ее некуда будет девать; добровольно же взять – никто не возмет нашу землю".
Деревня состоит из восьми дворов. Крестьяне занимаются хлебопашеством. В свободное от полевых работ время хо- (стр. 279) дят плотничать по округе. Все дворы живут одинаково бедно. Собственники из помещичьих.

Д. Судакова Борисовской волости того же уезда. Подворное владение находят неудобным: «в случае убыли душ во дворе придется подати платить сполна, как и прежде; землю тогда сдать в другия руки нельзя, так как ее никто не возмет: она не стоит податей. Да и ссор много будет. Нужно каждому двору отгородиться. Скот некуда девать – держи его взаперти. У кого скота нет, то возьмет да и запретит гонять через свою землю, а чуть пошла скотина на его землю – штраф. Не хуже помещиков будем тогда теснить друг друга».
Крестьяне государственные. Надельных дворов 47; из них безхозяйных только 3. Земледелие – главное занятие населения. Промыслы местные – тряпичники и токари, и отхожие – ткачи на фабрике в Ваулине. Селение исправное. Общих переделов полей не было с ревизии.

Д. Логинова Бородинской волости того же уезда. «При подворном владении скот нельзя будет гонять; загородки делать надо и каждому своего пастуха нанимать; да и землю не уравняешь. Другой ослабеет – куда ему девать землю?... И будет платить спуста, а детям оставит камень, а не землю».
Крестьяне-собственники из помещичьих. Дворов 9, из коих безхозяйных один. Хлебопашество – главное занятие. Промыслы: полотеры и сгонщики плотов. Промышляют также питомцами. Селение бедное.

(стр. 281) Приведенных мнений, полагаем, достаточно для того, чтобы (стр. 282) судить об отношении крестьян к мирскому землевладению 128). Считаем не лишним указать еще один факт, характеризующий воззрение крестьян на общинное землевладение. Факт этот пред- (стр. 283) ставляет собою в настоящее время криушинское сельское общество Кукаринской вол. Можайскаго уезда. В состав означеннаго общества входят пять селений, а именно: с. Криушино и дд. Маслова, Новая, Семеновская и Горки. Все эти деревни до последняго времени составляли одну нераздельную поземельную общину с одним поземельным наделом, размер котораго простирается до 2760 дес. Поземельная связь между всеми селениями поддерживалась тем, что они принадлежали прежде одному помещику и сообща выкупали землю. Бывший владелец крестьян Савелов, умерший в двадцатых годах текущаго столетия, отпустил их по духовному завещанию на волю и предоставил в их полную собственность всю землю. В силу этого завещания, крестьяне обращались в "свободных хлебопашцев". Однако душеприкащик покойнаго Савелова, чиновник пятаго класса и кавалер Федор Васильевич Машков, устроил дело так, что крестьяне продолжали оставаться его крепостными. Племянник завещателя, по словам крестьян, вступил- (стр. 284) ся за их интересы и после двадцатилетняго судбища они получили 24 мая 1849 года освободительный акт, утвердивший волю завещателя, но с обязательством выкупить землю в течении 37 лет, считая с 1847 года, из опекунскаго совета, в котором она была заложена душеприкащиком Машковым за 19,280 р. В 1874 г. крестьяне уплатили весь долг, внеся единовременно в опекунский совет остававшиеся за ними 10000 р., каковая сумма получена была с Малеева за проданный ему на сруб лес в количестве 150 десятин. Таким образом крестьяне окончательно выкупили всю землю и сделались полными собственниками ея. Само собою разумеется, что положение крестьян, как полных собственников, стало весьма выгодным сравнительно с другими крестьянами, обязанными выкупным платежом или оброчною податью. Из собранных на месте данных оказывается, что все пять деревень в хозяйственном отношении могут быть отнесены к числу наиболее исправных в губернии. На 138 дворов, числящихся во всех селениях, приходится 216 лошадей, 272 коровы и 600 голов мелкаго скота. Решительно все дворы, владеющие землею, занимаются хлебопашеством, которое притом ведется исправно. Пустырей в полях совсем нет, безхозяйных дворов тоже нет. Размер душеваго надела простирается до 5,7 десят., на каждаго работника приходится 10,1 десят. Как жилыя помещения, так и хозяйственныя строения совершенно удовлетворяют хозяйственным потребностям крестьян. До окончательнаго выкупа земли крестьяне, как мы сказали, составляли одну поземельную общину. С момента же выкупа начали обнаруживаться стремления к разложению ея на односельныя (простыя) общины. Стремление это нельзя не признать основательным, так как деревни Семеновская и Горки занимают сравнительно отдаленное и изолированное положение по отношению к прочим селениям того же общества, в силу этого им приходится отправляться на общий покос иногда за 7–8 верст, что, конечно, неудобно в хозяйственном отношении. Все крестьяне хорошо это понимают и ничего не имеют против дробления селений на отдельныя общины и против равномернаго разверстания земли между пятью деревнями. Вызванныя вопросом о разверстании земли многократныя сходки и совещания привели было уже к соглашению разверстать все угодья между селениями по числу наличных душ в каждом из них. При этом никому не приходила в голову мысль об изменении самой формы владения: все полагали, что владение землею должно оставаться общинным и земля должна считаться мирскою собственностью, причем даже было условлено, в каких случаях оставлять землю за лицом, идущим в солдаты и оставляющим в деревне жену, и вообще было обращено внимание на то, чтобы ни один член общины, имеющий возможность приложить свой труд к земле, не был (стр. 285) лишен ея, пока сам того не пожелает. Но еще приговор, составленный в указанном смысле, не был утвержден и засвидетельствован, как выдвинут был одним из крестьян этого общества другой вопрос, имеющий для нас особенный интерес. Упоминаемый крестьянин был прежде старшиной, произвел значительную растрату общественных сумм и сидел за это в остроге; затем он служил в прикащиках у разных купцов. Вообще это человек коммерческий, не имеющий почти ничего общаго с обыкновенными крестьянами – хлебопашцами. В момент выкупа земли крестьянин этот владел мирскою землею на 12 душ. При общинном владении, как мы знаем, размер надела каждаго отдельнаго двора с течением времени увеличивается или уменьшается, смотря по изменению в составе семьи. Естественно, что там, где лежащие на земле платежи не обременительны, всякому крестьянскому двору выгодно удержать за собою возможно большее количество земли; но при мирском владении это невозможно. Вот почему упоминаемый нами крестьянин, имеющий в данное время земли на 12 душ, сообразил, что для него гораздо больше выгод представляет подворно-наследственное владение, что при мирском владении размер его надела современем, против его желания, может уменьшиться. К виду этого, означенный крестьянин начал подбирать из среды крестьян сторонников, которым бы, как и ему, выгодно было уничтожение мирскаго владения и замена его подворно-наследственным. Сторонники, хотя и в незначительном количестве, нашлись: к ним примкнул между прочим и сам староста, владеющий наделом на 6 душ. Все сторонники подворнаго разверстания земли состоят тоже из крестьян, во владении которых имеется в данное время значительное число душевых наделов; к защитникам же мирскаго владения принадлежат все те, за которыми значится в настоящее время меньшее число душ. Собственно говоря, предложенный многодушными домохозяевами подворный раздел земли (по душам, числящимся за каждым двором в настоящее время) является по отношению к малодушным домохозяевам крайне несправедливым: земля выкупалась всем миром в течение почти тридцати лет, и многие из тех дворов, за которыми в настоящее время числится 1–2 души, платили выкуп за землю в Опекунский Совет в течение 15–20 лет с пяти и более душ; наоборот многие из многодушников уплачивали выкуп все время за 1–2 души и только в последние 5–6 лет, вследствие увеличения семейства, получили надел, по мирской разверстке, на 5–10 и более душ; следовательно последним придется получить землю, выкупленную не ими, а другими крестьянами, из которых многие должны остаться навсегда при ничтожном размере надела. Но как бы то ни было, вопрос о подворном разделе земли поднят; многодушники, во главе с вышеупомянутым крестьянином, ссылаются на отпускной (уволь- (стр. 286) нительный) акт, в котором сказано, что, по выкупе земли, она должна быть разделена по числу наличных душ, согласно 731 ст. IX тома свода законов издания 1842 года 129). Большинство крестьян, желающих остаться при мирском владении, отнеслось скептически к этому закону: крестьяне указывают на крестьян государственных, владеющих землею сообща; указывают на то, что последних начальство спрашивало, не желают ли они разделиться подворно – по участкам и, получив отрицательный ответ, предоставило им владеть землею, "как старики владели"; указывают наконец на примеры покупки земли целыми обществами сообща, без указания доли каждаго домохозяина. Для разъяснения 736 статьи мир посылает старосту, стоящаго, как мы сказали выше, за подворное владение, в Москву; московские юристы будто бы объявили старосте, что крестьяне не имеют права владеть землею на общинных основаниях, а должны, в силу означенной статьи, переделить землю подворно. ... В 1877 году, когда собирались статистическия сведения по означенным селениям, дело находилось в следующем положении: в двух деревнях большинство склонялось на сторону подворно-наследственнаго раздела земли; в одной деревне некоторые домохозяева, имеющие много душ, колеблятся, большинство же противится предлагаемому подворному разделу земли и наконец в остальных двух селениях все поголовно стоят за сохранение мирскаго землевладения 130). Для нас особенно интересны доводы, которые приводятся крестьянами за сохранение мирскаго землевладения. Вот что записано в наших материалах со слов крестьян по этому поводу. В одном селении крестьянин не из богатых, но довольно зажиточных, со вздохом повествует о том, что им грозит большое несчастие, которое ему и многим другим не дает покою: "от еды, от сна совсем отбило, и спать-то ляжешь – все думаешь; вишь ты подбивают разделиться некоторые мужики из своей выгоды, что они платили с четырех душ, а теперь у них по шести и более; а того не хотят знать, что от этого всем будет раззорение, что у кого еще народятся души, то посадить их не на что (стр. 287) будет. Что они станут без земли-то делать"?! В других двух деревнях, разсуждая об этом, прямо заявляют, что "они там, как хотят, пусть промеж себя делят, а нам только отдели землю, что на нашу деревню приходится, и мы промеж себя будем владеть по старому, чтоб земля в миру была, а раззоряться не желаем". Крестьяне этих деревень настойчиво утверждают, что подворный раздел земли повлечет за собой раззорение. "Статочное ли это дело, говорят они, это – земля, которую наши деды владели с покон веку, обрабатывали ее, платили за нее, а теперь ее отдать так, что кого хошь без земли оставишь. Разве это можно? Все равно, как кварталы в городах, – вишь что задумали! А теперь кои новы-то народятся, что они без земли-то станут делать? Мастерства у нас никакого нету. А что греха-то на свою душу примем... и помрешь, так нас все клясть будут; костям покоя не дадут. А теперь кои в кабаке-то под лавкой лежат, ведь и они придут – подавай, скажут, и нам землю; а на что она им – соседу же за полцены продаст, в кабаке пропьет, а дети по миру пойдут". "Да ведь этим-то, кажись бы, не надоть землю давать" – возражают некоторые. "Нет, брат, тогда уж и на его долю подай: чай души-то считали – и Федора Иванова клали; а что он? – только слава, что крестьянин: землю-то бросил, а тогда и ему подавай. А теперь промеж себя пойдет ссора-то, да смута какая. ... кажись, и из суда-то не выйдешь и деньги-то все, что выработаешь, туда уйдут". "Зачем же ссора, к чему"? "К чему? – а к тому что вот и теперь, как делиться-то задумали, так почти все переругались, а тогда и вовсе брат с братом судиться станет; земля-то чай рядом будет: вон твоя полоска, а там моя, а там вон опять твоя – так чтожь ты у каждой полосы изгородь что ли поставишь? А так чтобы на каждый двор к одному месту отделить, так это и думать нечего: чтож тебе достанется хороший угол, а мне нивесть какая земля – к лесу, да ездить к ней за версту, а у тебя под боком будет – этак тоже нельзя". Любопытно то, что крестьяне считают подворно-наследственное владение не прочным; по их мнению, уничтожение мирскаго владения повлечет за собою обезземеление многих, менее состоятельных дворов. У крестьянина много нужд: теперь, при нужде, крестьянин продает "до поправки" корову, а тогда он продаст и часть земли. "Что одних покупателев-то наедет тогда", говорят они. Но и помимо продажи, некоторые крестьяне видят в подворно-наследственном владении источник обезземеления. "Эх, дядя Никита, разсуждает один из них, – ведь у самаго тебя народится сын, подростет, его надо на землю сажать – ан и не на что посадить-то; а как в миру-то она будет, все он получит. А тут что ему остается сделать.... набедренник на праву сторону надеть, (т. е. нищенскую сумку); а земля-то будет пропадать у того, кому ее не нужно". Дядя Ники- (стр. 288) та мнется и не знает что возразить. Другие подхватывают: "да ведь он чай купить может, как новыя-то души народятся". "Нет, брат, тогда уж близок локоть-то, да не укусишь. С чего он купит то; от каких таких избытков".... и т. д. Сам староста, стоящий за подворный раздел земли, высказывается в том смысле, что выгон и пастьба скота должны оставаться, как и при мирском владении, общие" 131).
Мы сочли не лишним остановиться на Криушинском обществе в виду того, что крестьяне этого общества находятся в несколько иных условиях, чем большинство крестьян Московской губернии. Земля крестьянская выкуплена в полную собственность, а следовательно платежи, лежащие на ней в настоящее время, сравнительно ничтожны; отсюда круговая порука в отбывании податей и повинностей не только ни для кого не является обременительною, но фактически не может быть поводов для ея применения, так как земля сама собою окупает все платежи (т. е. арендная плата за душевой надел не ниже суммы всех платежей, приходящихся на душу). О недоимках здесь не может быть и речи. Поэтому взгляд крестьян на мирское землевладение, высказываемый здесь, не обусловливается какими либо фискальными соображениями. Далее крестьяне криушинскаго общества, как мы указывали выше, ведут исправно свое земледельческое хозяйство, содержат много скота, обработывают всю землю, а следовательно способны оценить выгоды или невыгоды тех или иных хозяйственных порядков. Следует также заметить, что крестьяне криушинскаго общества отличаются примерною трезвостью: ни в одном из пяти селений нет ни трактиров, ни кабаков; хотя от разных предпринимателей по питейной части постоянно делаются им предложения завести означенныя увеселительныя заведения, за что предлагаются значительныя денежныя суммы, тем не менее крестьяне твердо держатся своего решения – не допускать существования в своих деревнях трактиров и кабаков. Это обстоятельство говорит за то, что мнения крестьян о том или другом предмете составляются не в кабаке и не под влиянием поставленнаго кем нибудь ведра водки, а по здравому и совершенно свободному размышлению. Наконец Криушинских крестьян мы наблюдаем в момент борьбы за формы землевладения, а при этом мысль всегда работает энергичнее. Все это дает основание видеть в указанных воззрениях крестьян Криушинскаго общества на формы землевладения сознательное отношение к ним, и следовательно доводы их за и против мирскаго землевладения дол- (стр. 289) жны иметь серьезное значение и цену в глазах изследователя.

(стр. 282) 128) Мы выбирали мнения наиболее типичныя. Все другия мнения крестьян, записанныя при местных изследованиях, более или менее сходны с вышеприведенными и не представляют собою ничего новаго. Так напр.
...
(стр. 283) Д. Копытова Бородинской волости Можайскаго уезда. "Владеть обществом лучше чем подворно, только бы не было пустырей да частых переделов полей. Переделы портят землю. Как переделим, так и хлеба нет. Хорошая земля отойдет к плохому хозяину, а плохая к хорошему: ни у того ни у другаго хлеба и нет. Достанется пустырь, его и не упашешь. А кроме того после передела надо ломать межи; на них также хлеб не родится".

Д. Бабынина Глазовской волости того же уезда. Общий передел полей был в 1869 г. "Долго спорили и судились; хорошим хозяевам делить не хотелось; доходили до мироваго посредника. Порешили на том, что составили приговор – не переделять втечении десяти лет. А теперь держим такое согласие, чтобы вовсе не делить. Коли не делить, так и подворнаго владения не нужно".

Д. Николаевка Елмановской волости того же уезда. Общий передел полей был при ревизии и в 1866 году. "Переделы для хороших хозяев – беда: работаешь, работаешь – а там гляди – тебе досталась плохая, запущенная, окаменелая земля, а другому, который и работать-то не хочет, хорошая достается".

(стр. 286) 129) Статья эта гласит о сословии свободных хлебопашцев, у которых, по закону, владение землею должно быть участковое. Новейшия узаконения уничтожают значение этой статьи.
130) Вопрос, как нам известно, окончательно не решен еще до сего времени. Мы убеждены в том, что крестьяне всех деревень означеннаго общества в конце концев останутся при мирском владении землею. Убеждение наше основано на том, что в некоторых других селениях, выкупивших землю в полную собственность при подобных же условиях, сохранилось во всей силе мирское землевладение со всеми его существенными особенностями. (Хатунская волость Серпуховскаго уезда; Островская волость Подольскаго уезда; Горчаковское общество 4 деревни – Красно-Пахорской волости того же уезда. 15 селений Московскаго уезда и т. д.).

(стр. 288) 131) Более подробный очерк Криушинскаго сельскаго общества, составленный Н. А. Каблуковым на основании собранных на месте земских статистических материалов, напечатан был в 137 № Русских Ведомостей за 1877 год.

(стр. 299) Укажем теперь такия, существующия в Московской губернии, формы крестьянскаго землевладения, которыя более или менее отличаются от разсмотренной нами общинной формы. Так как селений, отступающих от общинной формы, не много, то мы перечислим их, причем отметим в каждом из них особенности землевладения, а затем уже сделаем общие выводы. Заметим, что мы пока имеем в виду только коренныя, надельныя крестьянския земли.

(стр. 306) Д. Зубова Елмановской волости Можайскаго уезда. Бывшие свободные хлебопашцы, отпущенные на волю с землею кн. Ширинским-Шахматовым с обязательством платить на Голицынскую больницу и на сельскую школу по 2 руб. с души. Платеж этот будет окончательно выкуплен в 1885 году. Всех дворов 18, ревизских душ 49. Хлебопашество ведется исправно. Земли на душу приходится почти 5 дес., а платежей в год 6 р. 60 коп. По отно- (стр. 307) шению к землевладению мы встречаем здесь решительно все те же явления, какия и в предшествующем селе Колычеве (выше – с. Колычево Протопоповской вол. Коломенскаго уезда), т. е. разверстка земли подворная, по выкупным душам, а все хозяйственные порядки общинные.

(стр. 310) Нам остается сказать о формах крестьянскаго владения "купчими" землями, т. е. такими, которыя приобретены крестьянами в полную собственность помимо даннаго по уставным граматам и владенным записям надела. Приобретение земли покупкою совершается или отдельными лицами из крестьян, или товариществами пайщиков, или же наконец целыми обществами. Не останавливаясь на отдельных крестьянах, владеющих купленными землями на правах частной собственности и не отличающихся по форме владения от всех вообще частных (личных) землевладельцев, мы перейдем прямо к разсмотрению форм владения и пользования землями, приобретенными товариществами и обществами. …

(стр. 313) 138) Приведем для примера условие одного из товариществ о раздаче купленной земли: "1872 года 8 июня мы, нижеподписавшиеся, крестьяне деревни Крюковой Елмановской волости Можайскаго уезда, в числе семи домохозяев (всех дворов в означенном селении 35), заключили между собою условие в следующем: купленную нами в вечное владение у помещицы Козловой землю обязываемся разделить по частям, сколько кому придется, и более переделять никогда не должны. Раздел произвести в три года, каждый год под рожь. В случае если кто самовольно поедет в лес для порубки, то должен заплатить за каждый срубленный корень 3 руб. серебр. в пользу остальных домохозяев. Скот (позволять миру) пускать на купленной земле только весною до 9 мая и осенью – по уборке хлеба". Условие это внесено в "книгу сделок и договоров" Елмановскаго волостнаго правления.

(стр. 314) 139) Приведем для примера несколько фактических данных, характеризующих крестьянское владение "купчими" землями, приобретенными целыми обществами и товариществами:
...
(стр. 315) Д. Тихонова Кукаринской вол. Можайскаго уезда. В 1872 году крестьяне купили миром у Зерщикова 277 дес. земли под кустарником десятилетняго возраста за 5300 р. Чтобы приобрести этот участок, крестьяне продали купцу Тютину свой лес, находящийся от их селения в 8 верстах и кроме того заняли у Тютина 1000 руб., которые в течение года уплатили работой – возкою дров и сгоном леса. Купленная земля находится в общинном владении, как и земля мирская – надельная.

(стр. 317) Д. Беднякова Бородинской вол. Можайскаго у. В 1867 году крестьяне целым обществом (всего 10 дворов) купили у Шибанова 100 десятин земли за 1200 руб. Земля состоит из пашни, покосов и леса. Она разделена подворно – по числу купленных душ, при чем владение установлено наследственное. Переделов пахатной земли не бывает, а покосы и лес переделяются по сумме внесенных каждым двором денег, или по числу купленных душ. Перепродаж земли пока не было.

Источники информации по Можайскому уезду

Информативная тема (БЕЗ вопросов/ответов)