Коврижка

Суклемская монашеская обитель, недалеко от с.Пятково и с.Емуртлы имеюшая прямое отношение к моему роду.
Суклёмская монашеская община и её история
Недалеко от деревни Суклём Упоровского района (в прошлом - Ялуторовского уезда) находилась когда-то обитель во имя Святой Троицы, или, как ее называли в народе, Суклёмская монашеская община. Монастырь располагался в лесном массиве, окружен с трех сторон небольшой речкой Емуртлою и с четвертой стороны - деревянным забором. В обители имелись две церкви и одна часовня. Первая церковь - каменная - во имя Святой Троицы располагалась на высоком, совершенно гладком, кругообразном холме, почему и получило название "Коврижка", вторая - деревянная - во имя Вознесения Господня, находилась у подножия холма, чуть ближе к реке и часовня - на монашеском погосте. Вокруг возвышенности, как видно на сохранившейся единственной фотографии, размещались подсобные и жилые помещения, представляющие из себя одно - и двухэтажные постройки.
История "Коврижки" за тридцатилетний период своего существования, начиная с часовни, а затем мужского монастыря, сохранила до наших дней незначительные сведения. Сам монастырь, после его закрытия в 1937 году, использовался под приют для детей-сирот, затем под Дом для престарелых, постепенно он приходил в упадок и к 1940 году на этом месте остались только развалины. К 1960 году было разграблено всё, вплоть до фундамента храма.
Место, когда-то бывшее духовным центром, притягивавшее к себе паломников, сегодня заросло кустарником и большими деревьями, местами проглядываются ямы выкопанные вероятно, искателями церковного имущества. Исчезнувшая обитель, а вместе с ней и многие документы, натолкнули нас на воссоздание исторического прошлого монастыря.
Однако, сохранившиеся документы и устные воспоминания не могут отвечать полноте исследования и требуют более пристального изучение этой темы.

продолжение
Из архивных документов, датируемых 1917 годом, известно о противостоянии между Суклёмской общиной и крестьянами Пятковской волости, прослеживается неприглядная картина этой междоусобицы.
Камнем преткновения стал самовольный захват крестьянами земельных монастырских угодий и стремление снести на этой территории все находящиеся там постройки. Двухмесячное противостояние привело к тому, что в мае того же года Тобольскому губернскому комиссару В.Н. Пигнатти поступила телеграмма из министерства земледелия, в которой указывалось на необходимость принятия мер в отношении действий крестьян Пятковской волости по отношению к монастырю.
С приходом власти Советов началось повсеместное искоренение православных начал на всей территории России. В первый этап гонений декретом Совнаркома "Об отделении церкви от государства и школы от церкви" (2.02. 1918 г.) Русская Православная Церковь по существу лишилась прав юридического лица и всего своего имущества. В 1922 году начинается новый этап гонений, составил из двух направлений. Первое -это изъятие церковных ценностей, якобы, на нужды голодающих. Для того, чтобы задуманная акция была осуществлена успешно, 19 марта В.И. Лениным направляется в Политбюро ЦК РКП(б) секретное письмо с требованием "провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией". И уже 28 апреля на заседании Ялуторовской Правительственной комиссии по изъятию церковных ценностей было принято решение немедленно приступить к намеченному партией грабежу. Первоочередными объектами стали: Рафайловский женский монастырь и мужской монастырь "Коврижка". (См. приложение 5). Количество изъятых ценностей в "Коврижке", состоящие из шести серебряных предметов, не превысило 3 фунтов 72 золотников. Во-вторых, Декретом от 2 августа ВЦИК и СНК было принято решение "О порядке утверждения и регистрации обществ и союзов...", к которым причислена была и Церковь, теперь религиозным организациям требовалось проходить регистрацию в НКВД.

продолжение
Свято-Троицкая Суклёмская церковь Большаковского прихода (Ковриженская община)
В небольшом расстоянии от села Большаковского .Ялуторовского уезда, близ деревни Суклём, находится церковь во имя Святой Троицы. Так как богослужение здесь отправляется монашествующей братией Абалакского монастыря, то в просторечии эта церковь называется общиною Суклёмской. Свято - Троицкая церковь расположена на одном из красивейших мест южной части Тобольской губернии, на низменной равнине, окруженной с трех сторон речкой - Емуртлою. Церковь общины построена на высоком, совершенно гладком, кругообразном холме, откуда и получила в народе название "Ковриженской".
Началом своим община обязана старцу Никону, о первоначальной жизни которого, к сожалению, мы не имеем точных сведений. Известно, что он принадлежал к жителям деревни Чистовки Кизакской волости того же Ялуторовского уезда. В 1899 году старец Никон прибыл в деревню Суклём, где занимался разного рода работами, как - то: рубкой леса, строением срубов для домов, бань, овинов и прочего. Всегда заботясь о выполнении принятой работы, он никогда не думал о плате за свой труд, а брал только то, что составляло его дневное пропитание. Добросовестное отношение к делу и полное бескорыстие сразу же обратили на него внимание жителей той местности. Он имел какой-то особенный вид, и по временам бывал совершенным младенцем: необыкновенно кроткий, приветливый, с детской улыбкой на устах [и] невольно привлекал к себе сердце каждого. С ласкою говорил утешение страждущему и, не взирая на простоту его слов, каждый чувствовал от него облегчение. В летнее время он иногда пас скот. В один из таких дней старец пошел в лес, чтобы приискать себе место более удобное для пастбища. Пройдя значительное расстояние, он подошел к холму, который представлял собой небольшую площадь, возвышавшуюся над всей местностью. Глубокая дебрь окружала его. Густой лес, поднимавшийся на поверхности симметрично расставленных гор, протягивал к небу свои тихо шумящие вершины. На все это разливало свои золотисто-сверкающие лучи ласковое солнце. Любуясь первобытною красотою местности, старец пришел в неизъяснимый восторг.

продолжение
Заручившись землей и согласием общества, члены общины возбудили ходатайство перед Тобольской Духовной Консисторией о разрешении построить часовню. И в 1902 году это разрешение они получили. Господь, собравший их издалека, помогал им во всех их предприятиях и дело, начатое почти без всяких средств, шло с удивительной скоростью. В 1903 году постройка часовни была окончена. Трудно представить тот восторг, который наполнял души и сердца этих отшельников. Наконец-то сбылись их заветные желания, их задушевные мечты: вот она давно желанная пустыня среди дремучего леса! Мир со всею его суетой и с его житейскими волнениями остался позади, и они более в него не вернуться. Здесь они найдут свой покой, здесь они будут беседовать с Богом... Тихо и мирно потекла жизнь поселившихся здесь старцев. Трудами рук своих, кто как мог, добывали они себе пропитание, вознося вместе с тем непрестанные мольбы за своих благодетелей. Но вскоре все должно было измениться: над благословенной общиной собирались грозные тучи.
Диавол, этот ненавистник рода человеческого, вложил в душу некоторых людей желание поколебать, не имевших твердого основания, приют старцев. Пропустили молву, что пришельцы будто бы живут не для спасения собственных душ, а для чувственных наслаждений, что они производят соблазн среди ближайших жителей. Молва не замедлила дойти до начальства, которое издало распоряжение об удалении всех обителей этой общины, часовню же приказало закрыть. Им ничего не оставалось делать, как только всецело положиться на волю Божию и искать утешения себе в молитве. Они спокойно ждали, когда пройдут дни ненастья, и снова воссияет свет радости и покоя. Господу известна была их невинность и Он рассеял всякие сомнения людей, обнаружил ложь людских показаний, и мало - помалу опять собрались отшельники на прежнее место. После этого не тревожили их.

продолжение
Новоустроенная община сделалась любимым местом для излияния молитв и святых чувств верующих. Кто чувствует томление, душевную тоску теперь идёт в это тихое пристанище и там с сотнями подобных ему собратий, со слезами приносит молитвы Тому, кто видит не только внешние дела, но и тайники души человеческой.
Петр Каюков.
Тобол, епарх. ведом. - 1911. - № 22. - С. 506-509.

ГЛТОТ. Ф. 512. On. 1. Д. 39. Л. 50; Наш край в документах и иллюстрациях. - Свердловск, 1966. - С. 510.
Об уполномоченных по изъятию церковных ценностей Постановление Ялуторовской Правительственной Комиссии
по изъятию церковных ценностей (Прот.№2)
г. Ялуторовск 28 апреля 1922 года
На заседании присутствовали: тт Петров П, Потапов Ф., РассохинП
Повестка дня: 1) Назначение уполномоченных по изъятию церковных ценностей в уезде. 2) Разное.
Слушали: 1)0 немедленном преступлении к изъятию церковных ценностей в уезде, выбрав более богатый район: с. В.- Суерское, Рафайловский женский монастырь, женский монастырь "Коврижка" и другие церкви данного района в уезде.
2) О состоявшихся не изъятых ризах в городских церквах -Сретенском соборе и Вознесенской церкви.
Постановили: 1) Создать две группы уполномоченных, каждую из трех лиц, в которые вошли т. Стариков, Кобелев и Собенин, как имеющие опыт изъятия в городе; и во вторую группу - т. Сергеев, Дубровин, Михайлов.
Запросить срочно Губернскую Комиссию подлежат ли изъятию ризы с икон иконостаса, т.к. в случае снятия риз вид последн[их] обезобразит[ся], что безусловно оскорбит чувство верующих. Культам этих церквей объявить, что ризы остаются впредь до выяснения этого вопроса в губернии, за сохранность которых местное духовенство и церковные старосты отвечают.