Монастыри: Параскево - Вознесенский, Петропавловский

Пост №16.

ПЕВ. 1895. №17. Стр. 646 – 654. Часть неофиц.



11-го марта сего 1895 года скончалась настоятельница Параскево-Вознесенскаго женскаго монастыря, Писарскаго уезда, игуменія Параскева на 72-мъ году жизни после продолжительной и тяжкой болезни. В 9 ч. утра 11 марта покойная в последній раз пріобщилась Свят. Христовыхъ Таин и не смотря на крайне ослабевшія телесныя силы, сохранила полное сознаніе до последних минут жизни. Напутствовавшему ее. Духовнику покойная сказала: „батюшка, я в полном сознаніи, но говорить мне очень трудно”, и при этом своей слабой рукой указала на грудь. После принятія Св. Таии покойная пожелала выслушать отходный канон и затем ровно в 11 ч. тихо и мирно скончалась.

Покойная матъ игуменія, сознавая неизлечимость своей болезни, уже давно пріучила себя к мысли, что ей скоро придется оставить сей мір, и готовилась к этому истинно-христіански: она за время своей болезни была несколько раз соборована, с августа месяца прошлаго года каждую неделю пріобщалась Св. Таинъ, а с января месяца настоящаго года пріобщалась почти каждый день.
По молитвам и вере своей покойная сподобилась христіанской кончины живота своего: кончина ея была мирная и тихая, она, по словам лицъ, бывших окодо ея смертнаго одра, какъ-бы заснула.

Покойная игуменія Параскева по происхожденію своему дочь священника села Константиновки (Баруковка тож), Николаевскаго уезда, Самарской губерніи. Мірское имя ей было Пелагія Степановна Смирнова. В семье своего родителя она прожила недолго. В 1837 г. на 13 году своей жизни она поступила в Керенскій (Пенз, губ.) монастырь. Здесь юная послушница, проходя разныя свойственныя ея возрасту послушанія, ностененно готовилась к более трудной жизни взрослых послушниц. В 1855,г. П. Ст. Смирнова была пострижена в рясофор. Впоследствіи в Керенском женском монастыре ей пришлось некоторое время исправлять должность казначеи. В этом монастыре покойная находилась до сентября месяца 1865 г. В 1865 г. 4-го сентября по ходатайству М. М. Киселевой, попечительницы и жертводательнищы только что открывшейся в то время Параскево-Вознесенской женской общины, П. Ст. Смирнова была определена настоятельницею в эту обитель. В этой обители покойная пробыла с 4-го сентября 1865 г. по день своей смерти— 11-е марта 1895 года,— сначала на должности настоятельницы Параскево-Вознесенской женской общины, а потом в сане игуменіи Параскево-Вознесенскаго женскаго общежительнаго монастыря.
Мѣстность, в которой теперь находится монастырь, во время крепостнаго права, принадлежало помещикам Струйскимъ. Здесь, по преданію, была обретена икона св. мученицы Параскевы.— Обретшій ее уволенный по болезни от службы солдат получил исцеленіе. Православный народ стал массами ходить к этому месту на поклоненіе, что очень не нравилось помещикам, потому что приходившіе мяли покосы, молодые побеги леса, словом— наносили владельцам земли такой или иной матеріальный ущерб. Владельцы этой земли вздумали было даже уничтожить родник и взят отсюда икону *)

Икона действительно была унесена, но засыпать родник не удалось. С теченіем времени эта земля перешла в руки другого помещика, а от него— в руки крестьян— мордвов. Эти крестьяне решили часть своей земли пожертвовать под женскій монастырь. С изъявленіем такого своего желанія крестьяне обратились къ М. М.

*) По преданію икона была перенесена в приходскую сельскую церковь, но оттуда опять переходила на родник.

Киселевой, при содействіи и помощи которой и было исходатайствовано Высочайшее разрешеніе на открытіе общины, в которую настоятельницей и была назначена П. С. Смирнова. Часть земли была пожертвована и М. М. Киселевой. Крестьяне—жертводатели назначеніем П. Ст. Смирновой были очень недовольны по той причине, что, жертвуя под общину землю, они думали поместить сюда начальницами своих родственниц— дѣеиц, которыя хотя и не были в монастыре, но жили по монашески, одевались в черное платье, не употребляли мяса и пр. *).

Несбывшіяся надежды заставили этих жертводателей охладеть к делу устроенія общины и многія их обещанія о помощи остались только обещаніями.

Прибыв к месту своего назначенія в сентябре 1865 г., П. Ст. Смирнова нашла только две келейки, построенныя под горой около леса и недалеко отсюда часовню и родник, в котором, по преданію, был обретен чудотворный образ св. мученицы Параскевы;
за келейками подымалась довольно высокая гора, когда-то покрытая строевым лесом, а в то время усеянная только оставшимися от него пнями. Надобно было не мало труда, энергіи и веры в возможность достиженія лучшаго. И вотъ П. Ст. Смирнова вместе с своей помощницей начали неустанно трудиться.

Их смиреніе, ласковость, уменье радушно обойтись с каждым стали пріобретать мало-по-малу любовь окрестных жителей. Начали появляться лица, желавшія посту­

* ) В окрестны х селах такия девицы есть и в настоящее время. Оне живут отдельно от семьи, въ особыхъ кельяхъ, одеваются в черное платье, пищу употребляют постную и среди народа известны под именем богомолок.

пить в общину, стали поступать пожертвованія, была устроена церковь и постепенно возникли разныя постройки; обитель, на глазах ея строительницы, росла и благоукрашалась все более и более. Теперь, чрез 30 лет своего существованія, обитель неузнаваема: в ней более 300 монашествующих, несколько храмов, много корпусов для сестер обители, около 1000 десятин земли с лесом и лугами, различныя хозяйственныя заведенія и т. п. Параскево-Вознесенскій женскій монастырь есть один изъ лучших благоустроенных монастырей нашей губерніи. Почившая мать игуменья за благоустройство обители неоднократно получала благодарности от наших Архипастырей, награждена была саном игуменіи, потом наперсным крестом отъ Св. Синода и, наконец, таковым же крестом из Кабинета Его Императорскаго Велнчества.

Многотрудная понечительность покойной не ограничилась одним только внешним устройством обители. Много потрудилась покойная и по устройству внутренней жизни вверенных ея попеченію и руководству сестер обители. Подавая им собою пример точнаго исполненія обетов жизни монашеской, она не ограничивалась одним только, так сказать, начальственным отношеніем к своим сестрам. Она входила в жизнь своих сестер, как мать; оказывала им великую помощь; умела печальных утѣшить, ослабевающих поддерживать, научить, наставить; ея беседы с сестрами отличались тою задушевностью, сердечностью и искренностью, после которых обычно становится так легко, пропадают всякія сомненія.

Покойная была очень отзывчива к нуждамъ не только своих сестер, по и окрестных поселян и, можно сказать, всех нуждающихся и неимущих. Так, в монастыре в настоящее время есть школа с общежитіем, где обучаются и воспитываются девицы— сироты духовнаго званія; есть церковь-школа для детей окрестных поселян, в этой школе обучаются мальчики и девочки, для бедных при ней есть также общежитіе.

Уже за одно это окрестные поселяне чтили и любили покойную. А сколько помощи было оказано окрестному населенію в прошедшія голодовки! В обители в то время была открыта столовая и, кроме того, очень многим хлеб выдавался прямо на руки.

Похороны матери игуменіи были 15-го марта. К этому времени весть о ея смерти успела уже облететь окрестности монастыря, вследствіе чего на похороны собралось не мало представителей мѣетной интеллигенціи и особенно много простого народа.

Заупокойную литургію совершали 2 протоіерея, 8 священников и 2 діакона. Пели два хора из монашествующих сестер. На литургіи после заамвопной молитвы священником о. I. Белозерским было произнесено приличное случаю поученіе, в котором, между прочим, начертан нравственный образ почившей. На отпеваніи, по прочтеніи евангелія, священником о. В. Виноградским, пред гробом почившей, была сказана речь, в коей изображена деятельность ея по благоустройству обители.
Затем ученик церковно-приходской школы, Л. Мочалкин, облаченный в стихарь, от лица всех своих товарищей, сказал пред гробом матери игуменіи последнее прощальное приветствіе, тоже было сделано и девочкой, ученицей школы для девиц— сирот духовнаго званія, В. Демидовой. Питомцы школы благодарили мать игуменью за оказанныя им благодеянія и выражали надежду, что и по смерти ея они не будут оставлены милостями обители. После всего было прочитано духовное завещаніе, оставленное матерью игуменіею сестрам обители.

Тело почившей было погребено против одного из алтарей каменнаго собора.



Во имя Отца и Сына и Св. Духа.
Возлюбленныя мне о Господе сестры и дщери духовныя!
Вы видите и знаете, какія скорби и болезни угнетают меня, и день от дня все более и более. Я чувствую, что скоро оставлю эту земную и переходящую жизнь.

Нередко я вас называла: „любимицы мои“. И теперь, на конце жизни моей говорю вам: „Любимицы мои, примите от меня с любовію, как от любящей матери, последнія завещанія и советы мои!
Веруйте в Господа Бога, Пречистую Матерь Его и Св. угодников Божіих. Чтите, поучайтесь жизнію и примерами их веры сильной и крепкой, которая может и горы преставлять.
Правило молитв церковных и келейных не оставляйте; чтеніе псалтири и синодиков не измѣняйте; молитесь ежедневно за благодетелей и благотворителей обители нашей.
Храните, как я хранила, обетъ нестяжательности монашеской. Заботясь о благосостояніи обители, призреніи безродных стариц, сирот и детей, я для себя ничего не пріобрела, так что после меня не найдется даже лишней одежды.

Имейте послушаніе во всем безропотное к настоятельнице, преемнице моей. Младшія сестры повинуйтеся старшимъ в кротости и смиреніи, поступайте во всем с благословенія по совету и наставленію старших и не делайте ничего от них тайно. Старшія учите младіших кротости и миролюбію, да не будет между вами ссор и раздоров, да не зайдет солнце во гневе вашем.
Будьте целомудренны не телом только, но и душею; будьте тверды против искушеній, и вы будете истинными невестами Небеснаго Жениха-Христа.

Завещаю вам помогать нуждающимся, принимать странных, безпріютных и безродных станиц, а также детей и сирот—в пріют, мною устроенный, и детей поселян учиться в Церковь-школу. Учите их словом и примером всем христіанским добродетелям. Всех несчастных и печальных утешайте и Господь не оставит вас своею милостію.

Вот, при помощи Божіей и по молитвам св. мученицы Параскевы, нашими общими трудами и жертвами благотворителей обитель наша в короткое сравнительно время благоустроилась. В продолженіе почти 30 лет с помощію Божіею управляла я обителью сею и теперь, отходя в иную жизнь, молю Вседержителя— Господа, да почіет благословеніе Его над симъ св. местом и надъпреемницею моею. Пусть она будет вам матерью и любящею сестрою. Помогайте ей в дальнейшем благоустроеніи обители.

Прошу вас непрестанно молиться о мне, да иростит мне Господь мои согрешенія вольныя и невольныя.

По смерти моей, завещаніе сіе прошу прочитать пред моим гробом в поученіе и назиданіе всем сестрам обители.

Буди милость и благословеніе Божіе с вами ныне и присно и во веки вѣков! Аминь.
Мать ваша многогрешная и недостойная игуменія П а р а с к е в а

Пост №18.


ПЕВ.1911. №12. Стр.371. Часть офиц.

Список лиц духовнаго званія, кои Святейшим Синодом удостоены награждения за заслуги по духовному ведомству ко дню рожденія Его Императорского Величества по Пензенской епархии

е), благословеніем Святейшаго Синода с граматами

Пайгармскаго IІараскево-Вознесенскаго женскаго монастыря, Инсарскаго уезда, монахиня Марія.

***
ПЕВ. 1917. №5. Стр. 174. Часть неофиц.

По Епархии

- Настоятельницей Пайгармскаго Параскево— Вознесенскаго общежительнаго монастыря Св. Синодомъ назначена избранная сестрами казначея сего монастыря монахиня Марія, с возведеніем ея в сан игуменіи.

Монахиня Марія 57 летъ, поступила в Пайгармскій монастырь в 1870 году малолетней девочкой, в теченіе 33 лет несла клиросное послушаніе, была старшей регентшей и письмоводительницей; в 1902 году пострижена въ монашество, в 1906 году назначена казначеей монастыря. В 1895 году ей было преподано Архипастырское благословеніе, в 1910, 1911, 1912 и 1913 годах за отлично усердную и полезную службу было преподано благословеніе Св. Синода с грамотою, а в 1916 году награждена наперсным крестом от Св. Синода выдаваемым; с 1912 года монахиня Марія состоитъ членом сотрудником Императорскаго Православнаго Палестинскаго Общества.
***

ПЕВ. 1917. №7/8. Стр. 79. Часть офиц.

Указы Святейшаго Синода.

Указом Св. Синода, от 22 февраля с. г. за N1927, дано знать, что, согласно ходатайству епархіальнаго начальства, избранная сестрами обители казначея Пайгармекаго Параскево-Bознесенскаго женскаго монастыря, монахиня Марія утверждена в должности настоятельницы сего монастыря, с возведеніем въ сан игуменіи.

РГИА
Шифр
Ф. 796 Оп. 166 Д. 1359
Заголовок
По представлению Преосвященного Пензенского об укреплении за Пайгармским Параскево-Вознесенским женским монастырем земли, жертвуемой крестьянкой Марфой Кунцовой.
Крайние даты
13 октября 1885 г.

*
Шифр
Ф. 796 Оп. 186 Д. 2840
Заголовок
По представлению преосвященного Пензенского о принятии Пайгармским Параскево-Вознесенским женским монастырем земли, жертвуемой священником того же монастыря Василием Виноградским.
Крайние даты
11 июля 1905 г.

*
Шифр
Ф. 796 Оп. 187 Д. 3145
Заголовок
По представлению преосвященного Пензенского о продаже земельных участков, принадлежащих Вьясскому и Пайгармскому монастырям.
Крайние даты
2 февраля 1906 г.

Пост №21.



1.Белозерский Иоанн Валерианович, 1891-1917
2.Васильев Иоанн, 1907 – 1914
3.Виноградский Василий Васильевич (1869, диакон, 1881, священник – 30.07.1905);\
4.Державин Гамалиил, 1905
5.Диалектов Димитрий, 1880
6.Европейцев Антонин, 1914
7.Европейцев Константин, 1913
8.Иванов Василий, 1906, 1907
9.Казанский Константин, 1909
10.Кочетов Иоанн Иоаннович, 1894 диакон, 1909 священник
11.Никольский Александр, 1915-1917
12.Фемистоклов Владимир, 1916
13.Шеляговский Владимир, 1898 - 1900

Пост. №23.

Саранский краевед Валентина Борисовна Семенова поделилась старинным видом Пайгармской обители.

Перед нами предстает один из эпизодов жизни монастыря, датированный февралем месяцем 1906 года. На хромолитографии Ефима Ивановича Фесенко (1850–1926), представлена и череда шествующих к монастырю богомольцев.