Погост

№ 33.

ПЕВ. 1906. №5. С. 238-242. Часть неоф.



Почившій 22 сего января на 81 году протоіерей соборной церкви гор. Краснослободска Петр Аѳанасьевич Архангельскій принадлежалъ к числу старейших, достойнейших и заслуженных представителен епархіальнаго духовенства 1). Он ввляется типичным представителем или точнее носителем идей и заветов стариннаго духовенства, воспитаннаго в суровой дореформенной школе и закаленнаго не менее суровой школой жизни. Присматриваясь к жизни почившаго, невольно поражаешься гармоническим сочетаніем в одной этой личности величайших христіанских добродетелей—веры, надежды и любви.

Вера почившаго была глубокая, вполне сознательная и чуждая яда скептицизма. Пред нами не аскет, не фанатик, даже не строгій подвижник, тем более не лицемер, а просто христіанин и пастырь, знающій цену своим религиозно-нравственным убежденіям и не изменяющій их ни под каким вліяніем. Во имя заветов церкви и евангелія почившій смело и резко обличал сознательное отступленіе, а тем более пренебреженіе обязанностями христіанина: теже заветы побуждали его убежденно и сердечно назидать и поучать тех, кои работали греху по немощи. Верой и детской преданностью промыслу он жил и убивал в зародыше все выпадавшія на его долю горечи жизни (смерть 4 взрослых детей, зятя и жены), все самообольщенія. Все дела почившаго
----
1) Род. в 1825 г.; священником с 1850 г., протоіереем съ 1870 года; состоял учителем Н.-Ломовскаго дух. училища и членом правленія онаго (съ 1861 по 1870 г.), законоучителем Краснослоб. Город. училища и мужской прогимназіи, членом правленія Красносл. дух. училища с 1873 г., наблюдателем цер.-прих. школ (с 1884— 1894 г.) и предсѣдателем отдѣленія (съ 1886 г.), благочинным (с 1866 г.). Награды: орд. Анны III и II ст., Владиміра IV и III ст., палица.
----
(постройка на свои средства кладбищенской церкви, школы, пріобретеніе причтовых домовъ и проч.)—плод веры; вся его жизнь— неустанная борьба, направленная к тому, чтобы вера не оказалась мертвой, а чтобы она оправдалась в действительно добрых делахъ. А добрыя дѣла почившаго, коими оправдывается его вѣра (помимо указанныхъ) слѣдующія: милосердіе, кротость, долготерпѣніе, смиреніе.

Наилучшей характеристикой личности покойнаго и въ частности доказательствомъ его необычайнаго смиренія, как плода веры, служитъ следующее обращеніе покойнаго протоіерея к духовенству, пожелавшему в 1895 г. праздновать 25 летній юбилей его протоіерейства. ,,Услышавъ о предположеніи праздновать юбилей моего 25 летія протоіерейства въ гор. Краснослободскѣ, я решительно заявляю, что сего не желаю. Смиреніе предъ Богомъ есть мой девиз: гордым Бог противится, смиренным же даетъ благодать. Будетъ! довольно! Весь благочинническій округ (до 30 церквей) подносил мне крестъ в день моего 35 летія служенія въ священном сане в 1883 г. Теперь я себе состроил ,,юбилей“ на кладбище (разумеется кладбищенская церковь) и больше никакого не хочу. Не затевайте ничего! Я даже постараюсь в этот день уехать. Все прошло! все пропето! Молитва и могила— вот .мой юбилей! Вы, конечно, читаете въ газетах, что многіе старцы отказывались отъ юбилеевъ: такъ уважьте и мое отреченіе и по всему городу скажите, что я не желаю праздновать своего юбилея. Аминь“.

Наше время расшатанности религіозных верованій особенно должно быть признательно почившему, сумевшему провести в жизнь истинныя христіанскія начала— начала вечной Божьей правды. Почившій всегда и при всѣхъ обстоятельствах призывал свою паству къ вере, самой чисто-детской. Вместѣ с темъ его пламенно верѵющее сердце жило Всей полнотой христіанской надежды п упованія на милосердіе Божіе. Не себѣ только, но всѣмъ и каждому о. протоіерей неустанно твердилъ: „надѣйся на милость Божію, и все будетъ хорошо!" Но чаще всего почившій повторялъ заповѣдь Апостола любви: „любите другъ друга!“ Этот святой завет о. протоіерей положительно твердил и настойчиво напоминал особенно в техъ случаях, когда замечал ссору, вражду, зависть, взаимное недовольство. Вся его жизнь, частная и служебная, была одухотворена заповѣдью любви. Постоянно прислушиваясь к ея голосу, почившій действительно любил всех и каждаго, примирял враждующих, прощал зло, не помнил обид, снисходилъ к порокам, слабостямъ. Все, имевшіе дело с почившим, какъ благочиннымъ, слѣдователемъ, предсѣдателемъ Отделенія, хорошо знаютъ, что онъ редко кого осуждалъ, судил и наказывал. Любовь заставляла почившаго быть не только милосердым, но и милостивым. Всякое горе, всякая нужда встрѣчали съ его стороны не только самое теплое сочувствіе и нравственную поддержку, но и посильную матеріальную помощь. Поистине почившій протоіерей былъ миротворец и милостивец; он носилъ в своем сердце завѣты евангельскихъ блаженствъ и уже здѣсь на землѣ получилъ за свои добродѣтели самую драгоцѣнную награду — всеобщую любовь и признательность.

Таким обр. почившій о. протоіерей воплотил в своей жизни самыя высокія евангельскія добродѣтели: он имелъ веру непостыдную, любовь нелицемерну, надежду неизмѣвну. И за это Господь благословилъ его входы и исходы, дела, словеса и помышленія. Верим, что Милосердый и Праведный Судия воздаст своему верному рабу достойная и в вечной жизни!

Свящ. Н. С— въ.

Предполагаю, что некролог был написан священником Николаем Михайловичем Соколовым, долгие годы служившим вместе с почившим при Троицком соборе Краснослободска.

№35.

ПЕВ. 1869 год от 16 июня. №12. Стр. 194. Часть оф.

Умершие исключаются из списков:

г. Саранска Троицкой церкви заштатный Священник Петр Сердобольский и заштатиый Диякон Іоанн Охотин

Ошибка в издании: Речь должна идти о Трехсвятительской церкви.

№37.

ПЕВ. 1914. №15 от 1 августа. Стр. 633. Часть неоф.

Извѣстія и замѣтки.

О погребении священнослужителей в церковных оградах.

Св. Синодъ разрѣшилъ погребать тѣла умершихъ священнослужителей въ оградахъ сельскихъ церквей безъ предварительнаго полученія на то разрѣшенія епархіальной и гражданской власти, но съ тѣмъ, чтобы о каждомъ случаѣ погребенія мѣстные благочинные своевременно доводили до свѣдѣнія епархіальнаго архіерея.