Духовенство Саранска и окрестных сел.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

№36.

4. Иные Павлы Столыпины

Второй Павел Столыпин служил в разных селах и уездах Пензенской губернии.

Столыпин Павел священник Усовка Городищ. 1866 5 76 офиц.
Столыпин Павел священник Усовка 1867 15 241 офиц.
***
Столыпин Павел священник Муромка Н-ломовск. 1885 8 9 офиц.
Столыпин Павел священник Муромка Н-ломовск. 1885 8 10 офиц.

ПЕВ. 1885. №19. С.6. Часть оф.
Перемѣщены: священникъ с. Мордовской-Муромки, нижнеломовск. у., Павелъ Столыпинъ и священникъ с. Чернозерья, Мокш. у ; Михаилъ Львовъ одинъ на мѣсто другаго;

***

По сведениям, опубликованным в ПЕВ нельзя установить об одном и том же Павле Столыпине идет речь или о двух разных, из с. Усовка и с. Муромка.

Склоняюсь к мысли, что, скорее всего Клавдий Павлович был сыном провинциального священника из села Усовка. Думаю, что статский советник (гражданский чин 5-го класса в Табели о рангах) смог бы лучше пристроить своего сына. Но… в жизни все случается. Придется обращать внимание на представителей этой фамилии в дальнейшем.

К слову, в середине XIX века (до 1858 года) служили в пределах Пензенской епархии всего 5 носителей этой фамилии. Однако среди них не запечатлен Павел. Так, по данным Клировых ведомостей, хранящихся в ГАПО.

1.Столыпин Александр, священник, Николаевская церковь, с. Панцырево Городищенского уезда;
2.Стллоыпин Александр, священник, Дмитриевская церковь?, с. Николаевка, Пензенского уезда;
3.Столыпин Алексей, священник, Вознесенская церковь, у.г. Инсар;
4.Столыпин Григорий, священник, Воскресенская церковь Городищенского уезда;
5.Столыпин Иван Яковлевич, пономарь, Архангельская церковь, с. Столыпино Городищенского уезда.

№37.

5. Село Столыпино.

Вот и появилось село Столыпино, название которого, по всей видимости, послужило основой для образования фамилии. О нем имеется хорошая заметка. Привожу ее фрагмент:

«В 1673 году Селиверсту Афанасьевичу Столыпину было «отказано» (отказ — дача земли) поместье за рекою Сурой на речке Выргане, да на речке Маис. (В грамоте «1781 г. июня 30 день (1673 г.) говорится: «Великий государь, царь и Великий князь Алексей Михайлович… пожаловали Селиверста Афанасьевича Столыпина за многую ево службу…похваляя ево службу, промыслы и храбрость…» Вероятно, этот год и можно считать годом основания села Столыпино. Столыпины принадлежали к знатному дворянскому роду, ведущему свое начало от Григория Столыпина.

С 1673 по 1917 годы село принадлежало дворянскому роду Столыпиных. В селе Столыпино сохранились жилые постройки усадьбы Столыпиных (сейчас здесь находится детсад), Храм Святого Михаила Архангела (построен в 1822 году «тщанием помещиков Столыпиных»). Из села Столыпино идут родовые корни крупного государственного деятеля дореволюционной России, реформатора по аграрным вопросам Петра Аркадьевича Столыпина Петр Аркадьевич Столыпин, будущий премьер-министр России, крупный реформатор по аграрным вопросам был правнуком Алексея Емельяновича Столыпина. Сестра дедушки будущего премьер-министра Елизавета Столыпина (по мужу Арсеньева) известна как бабушка М.Ю. Лермонтова. Она родилась в Столыпине.

Село Столыпино, названное по фамилии его основателя Селиверста Афанасьевича Столыпина, по церкви называлось Архангельское, по престолу — во имя Архангела Михаила. Постановлением ВЦИК от 5 апреля 1938 года оно было переименовано в Междуречье.

На основании Постановления Правительства РФ N 180 от 24 марта 2007г. «О присвоении наименований географическим объектам» селу было возвращено его историческое название село Столыпино.
Храм во имя архистратига Михаила в селе Столыпино, каменный, однопрестольный, построен в 1822 году. Строительство велось тщанием помещиков Столыпиных. Храм был возведен вместо деревянной церкви, сооруженной в 1758 году. С 1929 года церковь использовалась как складское помещение, в дальнейшем здание было заброшено.

В настоящее время храм восстановлен из руинного состояния и представляет собой четверик, к которому пристроены равные ему по высоте прямоугольная апсида с востока и трапезная с запада, а с севера и юга устроены четырех-колонные портики с треугольными фронтонами. Четверик венчается ротондой с полукруглыми окнами, покрытой куполом. Храм построен в духе классицизма. Церковная колокольня не сохранилась».

Источник:

http://niktravel.ru/?page_id=4953

дополню из МК.

Ф-57 оп. 2 д. 135
Троицкая церковь г. Саранска
сын дьячка Иоанна Андреевича Виртуозова

30 января 1878 года
Саранского Земства фельдшер Василий Иванович Виртуозов 23 лет, женился первым браком, на Саранского мещанина дочери девице Евдокии Ивановне Просвирниной 18 лет.
Свидетели:
по жениху: Лично почетный Гражданин Илья Иванович Магницкий, Саранского уезда с. Евлашево пономарь Михаил Иванович Добронравов.
по невесте: Саранские мещане Егор Степанович и Василий Иванович Просвирнины

Ф-57 оп. 3 д. 39
Рождество-Предтеченская церковь с приделом во имя святых мучениц Софии, Веры, Надежды и Любови с. Блохино Саранского уезда
Добронравовы - дочь дьячка Иоанна Андреевича Виртуозова

4 сентября 1885 года
У приходского дьячка села Блохино Михаила Ивановича Добронравова и Екатерины Ивановны, родилась дочь Раиса.
Крестные:
того же села дьякон Иоанн Андреевич Виртуозов, священническая дочь учительница села Блохино Надежда Ефимовна Алекторова

Ф-57 оп.3 д.89
Успенская церковь г. Саранска
Снежницкие - Соколовы - Николаевкий

13 октября 1888 года
У священника Успенской церкви г. Саранска Александра Федоровича Николаевского и Дарьи Ивановны, родилась дочь Софья.
Крестные:
Окончивший курс Пензенской Духовной Семинарии Павел Петрович Филаретов, дочь священника села Адашево Юлия Ивановна Снежницкая.

Ф-57 оп. 3 д.105
Иоанно-Богословская церковь г. Саранска
дочь дьячка Иоанна Андреевича Виртуозова

6 ноября 1889 года
У Запасного писаря Касьяна Павловича Ткачева и Александры Ивановны, родилась дочь Александра.
Крестные:
Помощник Секретаря Мирового Съезда Александр Александрович Иванов, жена псаломщика села Блохино Надежда Андреевна Магницкая
(рождение моей прабабушки по отцу (мать моего дедушки по отцу)

Ф-57 оп. д.
Церковь с. Тепловка. Там же мужская Ново-Серафимовская пустынь.
священники Соколовы

16 октября 1890 года
У мещанина Ивана Ивановича Карташова и Анны Петровны, родился сын Антонин.
Крестные:
Прошедший курс Пензенской Духовной семинарии Степан Петрович Соколов, священническая дочь села Тепловки Александра Даниловна Далистанова.
(рождение моего прадеда по отцу (был женат на дочери Александре, Касьяна Павловича Ткачева упомянутого в предыдущем абзаце)

Ф-57 оп. 3 д. 142
Троицкая церковь г. Саранска
Священники Соколовы - Охотины -Масловские -Державины

8 июля 1891 года
Псаломщик Соборной церкви г. Саранска Николай Михайлович Соколов 22 лет, женился первым браком, на дочери священника Троицкой церкви г. Саранска Вере Алексеевне Масловской 19 лет.
Свидетели:
по жениху: Окончивший курс Пензенской Духовной Семинарии Петр Дмитриевич Охотин, Надворный Советник Александр Каллистов.
по невесте: Студент Казанского Университета Петр Алексеевич Масловский, псаломщик села Воронья Алексей Михайлович Державин

дополнение из Списка лиц имевших право участвовать в выборах в Учредительного собрания по 1 избирательному участку г. Саранска (Рождественская часть). Ноябрь 1917 года.
Ф-20 оп.1 д. 289

По священникам Добронравовым

Добронравов Иван Михайлович - 43 года
Добронравова Серафима Федоровна - 38 лет
Добронравова Людмила Ивановна - 20 лет
проживают по Рождественской улице, дом 27

Добронравов Алексей Яковлевич - 42 года
Добронравова Анна Ивановна - 42 года
Добронравова Александра Алексеевна - 20 лет
проживают по 1 Казанской улице, дом 3

По священнику церкви села Блохино, Добронравову Василию, служившему там в 1917 году, так и не установил отчество.

Сергей Александрович, спасибо! Но... для полновесности Ваших дополнений не хватает архивных шифров. Уточните, пожалуйста.

karseral написал:

[q]
По священнику церкви села Блохино, Добронравову Василию, служившему там в 1917 году, так и не установил отчество.
[/q]

Речь идет о Добровольском Василии Васильевиче, служившем в с. Блохино с 1905 по1920 годы (?).

***

ПЕВ.1905. №17.С. 180. Часть оф.

Перемещены: священник Василій Добровольский— к церкви с. Блохина, Саранскаго уезда, 3 августа.

***

ПЕВ. 1917. №6. С. 70. Часть офиц.
Распоряженія епархіальнаго начальства.
Утверждены въ должностяхъ членовъ благочинническаго совѣта священники селъ: Блохина, Сар. у ., Василій Добровольскій и Макаровки Михаилъ Пазельский 1 округа, Сар. у ., 21 февраля;

***

Далее о его трагической судьбе можно прочитать в статье Д.А. Сысуева "История прихода Предтеченской церкви г. Саранска: к генеалогии саранского духовенства (Центр и периферия. 2019. №3).

Однако Дмитрий Алексеевич указал, что он начал службу в Саранске с 1910 года, а согласно ПЕВ, В.В. Добровольский еще в 1917 году служил в с. Блохино. К тому же, С.Б. Бахмустов считал, что он был переведен в 1920 году. Пока не знаю - кто прав?

gutta57 написал:

[q]
Сергей Александрович, спасибо! Но... для полновесности Ваших дополнений не хватает архивных шифров. Уточните, пожалуйста.
[/q]

завтра буду в архиве, выпишу и закреплю их в коммент

gutta57 написал:

[q]

karseral написал:
[q]

По священнику церкви села Блохино, Добронравову Василию, служившему там в 1917 году, так и не установил отчество.
[/q]

Речь идет о Добровольском Василии Васильевиче, служившем в с. Блохино с 1905 по1920 годы (?).

***

ПЕВ.1905. №17.С. 180. Часть оф.

Перемещены: священник Василій Добровольский— к церкви с. Блохина, Саранскаго уезда, 3 августа.

***

ПЕВ. 1917. №6. С. 70. Часть офиц.
Распоряженія епархіальнаго начальства.
Утверждены въ должностяхъ членовъ благочинническаго совѣта священники селъ: Блохина, Сар. у ., Василій Добровольскій и Макаровки Михаилъ Пазельский 1 округа, Сар. у ., 21 февраля;

***

Далее о его трагической судьбе можно прочитать в статье Д.А. Сысуева "История прихода Предтеченской церкви г. Саранска: к генеалогии саранского духовенства (Центр и периферия. 2019. №3).

Однако Дмитрий Алексеевич указал, что он начал службу в Саранске с 1910 года, а согласно ПЕВ, В.В. Добровольский еще в 1917 году служил в с. Блохино. К тому же, С.Б. Бахмустов считал, что он был переведен в 1920 году. Пока не знаю - кто прав?
[/q]

о Добронравове. там указан был он.
мы с Сысуевым долго в прошлом году обсуждали историю Предтеченского и Блохинского приходов в контексте моего запроса в ГАПО по данному Добронравову, по которому ничего не нашлось. оставили его Добровольским. но факт остался фактом, в одной из записей в разделе таинства процедур был указан св. Ваасилий Добронравов. также он фигурировал под каждым рождением детей.
поэтому и выписал в свое время его, чтоб выяснить кем тот доводится семейству Добронравовых.

№38.

Эренберг Алексей Егорович
(1863-1938)

Краткая справка. Русский архитектор, родился в Санкт-Петербурге. В 1886 закончил Академию Художеств со званием классного художника 3-й степени. С 1888 - пензенский епархиальный архитектор, с 1898 - новгородский губернский архитектор, с 1909 новгородский губернский инженер. В 1918-1920 - зав. секцией Новгубсовнархоза, с 1920 - в НовгубРКИ. Умер в Новгороде. (http://temples.ru/architect.php?ID=920 )

***

ПЕВ. 1915. №21. С. 430 – 432. Часть оф.

3. Въ 1887 году на должность епархіальнаго архитектора епархіальнымъ начальствомъ былъ опредѣлена. г. Эренбергъ, который проходил, эту должность до 1899 г.

В этом, году, по случаю перемещенія г. Эренберга в Новгород, епархіальное начальство вошло в соглашеніе с техниками строительнаго отдѣленія Пензенскаго губернскаго правленія г. г. Федотовым, Васильевым и Семечкиным, поручив им заведываніе церковными постройками в Пензенской епархіи. Обіцеепархіальный съѣзд, духовенства Пензенской епархіи 1904 г ., в виду заявленія большинства депутатов съезда о крайней медленности составленія проектов, слабости архитекторскаго надзора за церковными постройками и вообще небрежном отношеніи к делу техников строительнаго отдѣленія, просила, епархіальное начальство об объявленіи места епархіальнаго архитектора свободным.

4. В декабре 1904 г. классный художник— архитектор П. Н. Курбатов обратился к епархіальному начальству с прошеніем об, определеніи его на должность Пензенскаго епархіальнаго архитектора. По опредѣленію епархіальнаго начальства, от. 24—го января 1905 года, к исправленію должности епархіальнаго архитектора был допущен, г. Курбатов. Курбатов, в означенной должности не был утверждаем.

На сей справке последовала резолюція Преосвященнаго Митрофана от 28 сентября 1911 г. за № 4313:
„Г. Курбатову предлагается подать прошеніе об, увольненіи от исполненія обязанностей Пензенскаго епархіальнаго архитектора. Вместо того г. Курбатов подал прошеніе об оставленіи его на означенной должности, так, как, опущенія по службе им сделаны по болезненному состоянію (оспа). Вслѣдствіе сего состоялось постановленіе епархіальнаго начальства, пропечатанное въ № 24 Пензен. Епарх. Вед. за 1911 год, следующаго содержанія: „По вниманію к, болѣзни, постигшей г. Курбатова в самый разгар, строительнаго сезона текущаго года, почему он, не имел, возможности с необходимою аккуратностью исполнять свои обязанности, — консисторія с своей стороны находила бы возможным оставить г. Курбатова исполнять обязанности епархіальнаго архитектора впредь до особаго усмотрѣнія,— но вместе с тем, в видах устраненія нежелательных замедленій в церковно-строительном деле, естественно происходящих при одном, архитекторе,— предоставить строителям обращаться к другим архитекторам, и техникам, имеющимъ право производства сроительиых работ; непременную же обязанность архитектора г. Курбатова будет, составлять освидетельствованіе ветхих церковных зданій; при чем въ том, случае, если для освидѣтельствованія ветхой церкви он будет вызван с места, то вознагражденіе, архитектору должно быть по соглашенію между ним и вызывающими (прогоны не выше 6 коп. за версту), а командировки со стороны епархіальнаго начальства не должны оплачиваться по каждому отдѣльному случаю, за сіе оставить г. Курбатову производимое от епархіи пособіе 600 р. в год".

На этом определеніи 19 ноября последовала резолюція Его Преосвященства: ,,исполнить, но съ предупрежденіемъ г. Курбатова, что въ случае новых неисправностей его по службе или основательных на него жалоб, он будет уволен от исполненія обязанностей епархіальнаго архитектора без прошенія".

Заслушавъ отзывы о.о. депутатовъ съѣзда о различныхъ недочетах в дѣятельности архитектора Курбатова его медлительности в исполненіи порученныхъ ему работ и неаккуратности, постановили: почтительнейше просить епархіальное начальство побудить г. Курбатова к более аккуратному исполненію им своих обязанностей; поручить подготовительной комиссіи выработать руководственныя правила для опредѣленія обязанностей епархіальнаго архитектора в отношеніи к строителям, представить их на утвержденіе епархіальнаго начальства и, по утвержденіи, предложить их г. Курбатсву к непремѣнному исполненію. На семъ журналѣ послѣдовала резолюція Его Высокопреосвященства от 18 сентября 1915 года

за № 3777: „Утверждается. А . В."

Фото церквей, построенных по проектам А.Е. Эренберга:

Саранск. Церковь Николая Чудотворца в Посопе.
Архангельское Голицыно. Церковь Михаила Архангела.
Пайгарма. Пайгармский Параскево-Вознесенский женский монастырь. Собор Вознесения Господня

№39.

ПЕВ. 1892. №3. С.108 -109. Часть неоф.

— Помощь голодающимъ въ предѣлахъ Пензенской епархіи, соотвѣтственно возрастающей нуждѣ, принимаетъ все большіе и большіе размѣры и чаще всего выражается въ устройствѣ столовыхъ то въ тѣхъ, то въ другихъ мѣстностяхъ, то тѣми, то другими учрежденіями и лицами. Несомнѣнно первое мѣсто въ этомъ отношеніи принадлежитъ монастырямъ епархіи. Изъ второго выпуска вѣдомостей видно, что всѣ монастыри епархіи какъ мужскіе, такъ и женскіе открыли въ стѣнахъ своихъ столовыя для прокормленія голодающихъ. Здѣсь находятъ себѣ пищу и удовлетвореніе дѣйствительно нуждающіеся, безпріютные и сирые.

Дѣятельное участіе въ устройствѣ столовыхъ и прокормленіи голодающихъ принимаетъ и приходское духовенство. Такъ, напримѣръ, въ приходѣ Казанской церкви г. Саранска, на средства церковно-приходскаго попечительства, открыта безплатная столовая на 25 человѣкъ. При Троицкой и Духосошествснской церквахъ г. Саранска открыты также столовыя, каждая па 40 человѣкъ бѣднѣйшихъ і ражданъ, на средства Саранскаго епархіальнаго Комитета. Обѣдающимъ даются печеный хлѣбъ и щн съ говядиной въ скоромные дни; столовыя находятся въ завѣдываніи мѣстныхъ приходскихъ священниковъ.