Духосошественская церковь

ЦГА РМ. Фонд 57. Опись 4. Дело 257.



Церковь в честь Сошествия Святого Духа на Апостолов Господних (Духосошественская), возведенная в 1800-1802 годах на месте прежней деревянной.
Приход церкви был небольшим. По данным 1913 года числилось 788 прихожан (из которых 417 женщин) и всего 143 двора. По сословиям прихожане делились так:
Духовных лиц -8;
Военных (в основном пехотных солдат) – 108;
Статских – 7.
Казенных крестьян – 386.
Соответственно и причт состоял из 2 лиц: священника и псаломщика

Так, в 1894 году иереем числится Иоанн Брегетов, а псаломщиком – Иван Смирнов. Однако в июне месяце этого же года в качестве псаломщика записан Илия Магницкий.

Если заглянуть вглубь, то можно увидеть, что в 1874-1876 годах при Духосошественской церкви дьячком служил Иван Васильев Магницкий, 1825 года рождения. Его семья состояла из:
жены – Пелагии Николаевой, 1826 года рождения;
сына Ильи, 1849 года рождения;
дочери Параскевы, 1855 года рождения.

В 1894 – 1904 годах, почти 10 лет на месте отца служит уже выше обозначенный Илия Иванович Магницкий.

Строительство храма было завершено в 1800 году "усердием и тщанием прихожан".
С 1801 по 1803 гг. священником в храме был Михаил Герасимов.
Далее, по данным "Пензенских епархиальных ведомостей", в первой половине XIX века священниками были:
1804 - 1811гг. Иаков Никитин.
1812 - 1837 гг. Григорий Силин.
1838 - 1842 гг. Петр Ландышев.
1842 - 1844 гг. Александр Кармилов.
С 1844 г. - Иоанн Сперанский.

В первые годы своего существования храм был одним из самых бедных в Саранске. Позднее появились состоятельные благотворители, жертвовавшие довольно крупные суммы. Например, некто Г. А. Войденов возобновил иконостасы, заменил полы и установил деревянную ограду вокруг храма. Все работы обошлись в 700 рублей.
Благотворители Овчинников и Алферьев жертвовали на храм до 4 000 рублей. А купец С. Д. Ягодников построил дом для священника и соорудил железную ограду, затратив из собственных средств около 6 000 рублей.

Все сведения из "Пензенских епархиальных ведомостей".

Национальный архив Республики Татарстан. Казань

Метрические книги: Духосошественская церковь, 1823-1924

Ф. 4, о. 2, д. 137 Рождения, бракосочетания, смерти 1823
Ф. 4, о. 2, д. 236 Рождения, бракосочетания, смерти 1848-1851
Ф. 4, о. 2, д. 274 Рождения, бракосочетания, смерти 1856-1857
Ф. 4, о. 2, д. 277 Рождения, бракосочетания, смерти 1858
Ф. 4, о. 2, д. 280 Рождения, бракосочетания, смерти 1859
Ф. 4, о. 2, д. 280 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1859
Ф. 4, о. 2, д. 284 Рождения, бракосочетания, смерти 1859 (стр. 816-838) -- Ф. 4, о. 2, д. 285 Рождения, бракосочетания, смерти 1860
Ф. 4, о. 2, д. 295 Рождения, бракосочетания, смерти 1862-1863
Ф. 4, о. 2, д. 295 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1863
Ф. 4, о. 2, д. 310 Рождения, бракосочетания, смерти 1876
Ф. 4, о. 2, д. 315 Рождения, бракосочетания, смерти 1880-1881
Ф. 4, о. 2, д. 315 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1881-1882
Ф. 4, о. 2, д. 320 Рождения, бракосочетания, смерти 1883-1884
Ф. 4, о. 2, д. 339 Рождения, бракосочетания, смерти 1891-1892
Ф. 4, о. 2, д. 341 Рождения, бракосочетания, смерти 1893-1894
Ф. 4, о. 2, д. 346 Рождения, бракосочетания, смерти 1895-1896
Ф. 4, о. 2, д. 346 (продолжение) Смерти 1896
Ф. 4, о. 2, д. 351 Рождения, бракосочетания, смерти 1900
Ф. 4, о. 2, д. 354 Рождения, бракосочетания, смерти 1899-1902
Ф. 4, о. 2, д. 377 Рождения, бракосочетания, смерти 1909-1910
Ф. 4, о. 2, д. 381 Рождения, бракосочетания, смерти 1911-1912
Ф. 4, о. 2, д. 386 Рождения, бракосочетания, смерти 1913
Ф. 4, о. 2, д. 386 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1913
Ф. 4, о. 2, д. 399 Рождения, бракосочетания, смерти 1915-1916
Ф. 4, о. 2, д. 417 Рождения, бракосочетания, смерти 1919
Ф. 4, о. 2, д. 417 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1919 -- Ф. 4, о. 2, д. 418 Рождения, бракосочетания, смерти 1919 (копия)
Ф. 4, о. 2, д. 420 Рождения, бракосочетания, смерти 1922
Ф. 4, о. 2, д. 421 Рождения, бракосочетания, смерти 1924
Ф. 4, о. 129, д. 15 Рождения 1897-1899
Ф. 4, о. 139, д. 7 Рождения, бракосочетания, смерти 1907
Ф. 4, о. 153, д. 331а Рождения, бракосочетания, смерти 1888, 1887
Ф. 4, о. 153, д. 362 Рождения, бракосочетания, смерти 1839-1849
Ф. 4, о. 153, д. 370 Рождения, бракосочетания, смерти 1873-1875
Ф. 4, о. 153, д. 371 Рождения, бракосочетания, смерти 1905
Ф. 4, о. 153, д. 371 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1905-1906
Ф. 4, о. 153, д. 376 Рождения 1885
Ф. 4, о. 153, д. 376 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1885-1886
Ф. 4, о. 153, д. 377 Рождения, бракосочетания, смерти 1896-1898
Ф. 4, о. 153, д. 377 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1898
Ф. 848, о. 1, д. 64 Рождения, бракосочетания, смерти 1917
Ф. 848, о. 1, д. 66 Рождения, бракосочетания, смерти 1921
Ф. 848, о. 1, д. 66 (продолжение) Рождения, бракосочетания, смерти 1921
Ф. 848, о. 1, д. 63 Рождения, бракосочетания, смерти 1915
Ф. 848, о. 1, д. 62 Бракосочетания, смерти 1914
Ф. 848, о. 1, д. 61 Рождения 1914
Ф. 848, о. 1, д. 60 Рождения 1902-1904
Ф. 848, о. 1, д. 59 Смерти 1886-1889 -- Рождения, бракосочетания, смерти 1901-1902
Ф. 848, о. 1, д. 32 Рождения 1899-1901
Ф. 848, о. 1, д. 32 (продолжение) Рождения 1901
Ф. 848, о. 1, д. 16 Рождения, бракосочетания, смерти 1879

ПЕВ. 1900. №14. Стр. 606 – 610. Часть неофиц.




Въ Пензенской епархіи есть не мало церквей, выдѣляющихся своею бѣдностію и скудостію церковной обстановки, — что объясняется, главнымъ образомъ, бѣдностію мѣстныхъ приходовъ, которымъ вслѣдствіе этого очень часто приходится смѣнять своихъ пастырей, а иногда и совершенно лишаться ихъ на болѣе или менѣе продоіжительное вре-

’) Дубасоръ: „Очерки Тамбовскаго края". Вып. I. стр. 95.

мя. Къ такимъ, повидимому, заброшеннымъ церквамъ принадлежала нѣкогда и Духосошествеяская церковь въ гор. Саранскѣ. Изъ клировыхъ вѣдомостей этой церкви видно, что она была построена въ 1800 году усердіемъ и тщаніемъ прихожанъ. Однако же церковь эта не есть начальная, о чемъ говорятъ и нѣкоторыя достопримѣчательности приходскаго храма,— напр., на храмовой иконѣ Сошествія Св. Духа стоитъ 1766 годъ ея написанія, антиминсъ теплой церкви былъ освящепъ еще преосвященнымъ Серапіономъ, Архіепископомъ Казанскимъ и Симбирскимъ въ 1790 году, наконецъ и небольшая часовня къ востоку отъ храма свидѣтельствуетъ, что до построепія настоящей церкви на этомъ мѣстѣ существовала другая церковь, но когда и по какому случаю она была уничтожена, за неимѣніемъ письменныхъ актовъ и устныхъ преданій, указать не возможно.

Духосошественская церковь состоитъ изъ двухъ этажей— верхняго холоднаго, въ память сошествія Св. Духа на апостоловъ, и нижняго теплаго— въ честь св. великомуч. Іоанна Воина. Съ самыхъ первыхъ лѣтъ своего существованія и до открытія самостоятельной Пензенской кафедры Духосошеств. церковь подвергалась большимъ перемѣнамъ въ епархіальномъ управленіи. Первоначально, со времени своего основанія, она входила въ составъ патріаршей области; по закрытіи же кафедры патріаршей и учрежденіи Св. Синода, она принадлежала къ области синодальной; съ преобразованіемъ синодальной области въ Московскую епархію она подпала подъ вѣдѣніе іерарховъ Московских; съ раздѣленіемъ епархій на классы нѣкоторое время была въ завѣдываніи іерарховъ Нижегородскихъ, затѣмъ Тамбовскихъ, а потомъ въ 1764 году снова причислена къ епархіи Нижегородской; съ 1799 года состоитъ въ вѣдомствѣ Пензенской епархія. Посѣщалъ ли кто изъ преосвященныхъ Духосошественскуго церковь до открытія самостоятельной Пензенской епархіи—неизвѣстно. Съ открытіемъ же Пензенской епархіи церковь посѣщали преосвящеппые—Афанасій, Амвросій 1-й, Ириней (1826). Іоаннъ (1830), Амвросій 2-й (въ мартѣ 1834). Въ 1855 году, при обозрѣніи епархіи, церковь посѣтилъ преосвященный Варлаамъ: въ краткихъ, посильныхъ наставленіяхъ опт. воодушевлялъ собравшихся прихожанъ имѣть возможно большую ревность о благолѣпіи и благоукрашепіи приходскаго храма. 22-го іюля 1883 года церковь посѣтилъ преосвященный Антоній 2-й Замѣтивъ крайній недостатокъ церковной утвари, преосвященный сильно сожалѣлъ о таковой бѣдности храма и убѣждалъ прихожанъ по возможности улучшать положеніе храма. 14 Сентября 1892 года церковь посѣтилъ преосвященный Митрофанъ.

Изъ лицъ, священствовавшпхъ при Духосошественской церкви, были: въ 1801 году о. Михаилъ Герасимовъ, умершій при сей церкви въ 1803 г.; съ 1804 года священствовалъ о. Іаковъ Никитинъ, въ 1811 году перешедшй въ с.. Краснояръ; съ 181 2 г. о. Григорій Силинъ, умершій при сей церкви въ 1837 г.; съ 1838 г.- Петръ Гавриловъ Ландышевъ перешедшій въ село Саловку въ 1842 году; съ 1842 г. Александръ Семеновъ Кармиловъ, въ 1844 году перешедшій въ г. Пензу; съ 1844 г. Іоаннъ Петровъ Сперанскій; съ 18 52 года, по выходѣ Сперанскаго въ с. Турдаки, мѣсто его занялъ свящ. Александръ Матвѣевъ Быстровъ, въ 1856 году перешедшій въ Сарапскій Спасскій соборъ; мѣсто Быстрова запялъ свящ. Іоаннъ Іоанновъ Добросмысловъ. Затѣмъ послѣдовательно мѣнялись слѣд. священники: Павелъ Смирновъ, Петръ Цереринъ, Петръ Архангельскій, Іоаннъ Зиновьевъ, и Іаковъ Куликовскій. Послѣ о. Куликовскаго церковь долгое время не имѣла священника и была временно приписана къ Вознесенской церкви г. Саранска. Такъ продолжалось до 1882 года, когда преосвященнымъ Антониіемъ 2-мъ былъ рукоположенъ во іерея о. Іоаннъ Васильевъ Брегетовъ, священствующій при означепной церкви донынѣ.

По скудости внутренней обстановки Духосошественская церковь принадлежитъ къ одьой изъ бѣднѣйшихъ церквей города. Этой бѣдности не могли не замѣтить ревнители храмовъ Божіихъ и вотъ время отъ времени начинаютъ появляться приходскіе благотворители. Однимъ изъ такихъ благотворителей былъ нѣкто Г. А. Войденовъ: изъ любви къ храму Божію онъ возобновилъ иконостасы въ обоихъ этажахъ храма, перемѣнилъ полы, выстроилъ при церкви деревянную ограду и пр., на все это потребовалась сумма болѣе 700 рублей, каковая и пожертвована была Войденовымъ изъ собственныхъ средствъ.

Слѣдующими но времени благотворителями храма были ктиторы этой церкви— Овчинниковъ и Алферьевъ,— ихъ пожертвованія доходили до 4000 рублей. Но самымъ крупнымъ и виднымъ жертвователемъ храма, по справедливости, долженъ быть признанъ бывшій ктиторъ церкви изъ купцовъ С. Д. Ягодниковъ; при немъ былъ выстроенъ домъ для жительства священнику и сооружена желѣзная, на каменномъ фундаментѣ церковная ограда,— на что Ягодинковымъ изъ собственныхъ средствъ было затрачено до 6000 рублей. Не мало было и другихъ благотворителей, но о нихъ подробныхъ свѣдѣній не, сохранилось.

Что касается содержанія причта "), то весь доходъ его

") Причтъ состоитъ изъ священника и псаломщика.

въ настоящее время состоитъ изъ добровольныхъ приношеній прихожанъ за церковныя требы и казеннаго жалованья въ размѣрѣ 400 рублей; земли при церкви не имѣется; изъ причтовыхъ капиталовъ церковь имѣетъ одинъ лишь 100 рублевый 4% билетъ, положеппый на вѣчное время.

По составу прихожанъ, Духосошественскій приходъ скорѣе сельскій, чѣмъ городской; кромѣ горожанъ къ приходу принадлежитъ нѣсколько дворовъ въ деревняхъ Александровкѣ и Владиміровкѣ, отстоящихъ отъ города на разстояніи 7— 8 верстъ. Если бы сѣверо-западная часть города, мѣстоположеніе церкви и прихода съ его убогим хижинами, была нѣсколько отдалена отъ остальной части города, то это былъ бы совершенно сельскій приходъ,— до того мало въ немъ городского. Таковъ онъ былъ и прежде со времени своего возникновенія. Первыми но времени прихожанами были люди военнаго вѣдомства: стрѣльцы, пушкари и казаки,— впослѣдствіи перешедшіе въ вѣдомство Государственныхъ имуществъ. Въ настоящее время весь приходъ состоитъ изъ казенныхъ крестьянъ небольшого количества мѣщанъ и людей военнаго сословія тѣхъ и другихъ насчитывается до 800 душъ обоего пола. Крестьянинъ человѣкъ по природѣ религіозный, почему и Духосошественскій храмъ не рѣдко можно видѣть полнымъ молящагося люда. Исполненіе постовъ примѣрное: кромѣ установленныхъ православною церковію постныхъ дней—среды и пятка, многіе постятся еще по понедѣльникамъ. Умственное развитіе прихожанъ ниже средняго, что объясняется отсутствіемъ въ приходѣ школы.

Свящ. I. Добронравовъ

ПЕВ. 1891. №22. С.396.Часть офиц.

Опредѣлены и перемѣщены:

с. Усть-Керы, н.-ломовск. у., псаломщикъ Алексѣй Тарховъ къ Духосошественской церкви г. Саранска;