Разные сведения о духовенстве Черниговской епархии

Цыганков Федор Михайлович

Анкетные данные
Проходил академический курс в 1907 – 1910 гг.,
ученую степень кандидата богословия получил в 1910 г.
Родился 1884 г., 11 ноября, село Сварков, Черниговской губернии, Глуховского уезда.
Отец – крестьянин.
Первоначально образование получил в Орловской духовной семинарии.
По окончании академического курса был определен помощником инспектора Тифлисской духовной семинарии, а с 1913 г. преподавателя гражданской истории в той же семинарии.
Кандидатское сочинение на тему "Преосвященный Игнатий Брянчанинов и его аскетические воззрения".
Мелкие журнальные и газетные статьи печатал в разных изданиях.
Феодор Михайлович Цыганков.
3 сентября 1913 г.
ИР НБУВ. Ф. 175. Д. 2259. Л. 1–2 об. ответы на типовую анкету, автограф.

Послужной список
Не имеющий чина, кандидат богословия Феодор Михайлович Цыганков, преподаватель гражданской истории Тифлисской духовной семинарии, родился 11 ноября 1884 г., вероисповедания православного, сын крестьянина Черниговской губернии, знаков отличия не имеет, содержания получает 1672 руб. 80 коп.
Окончил курс наук в Киевской духовной академии со степенью кандидата богословия.
Определен помощником инспектора Тифлисской духовной семинарии с 5 августа 1910 года, как это видно из отношения канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода от 16 августа 1910 года за № 7557. Состоит заведующим фундаментальной библиотекой семинарии с 1 ноября 1911 г.
Приказом господин обер-прокурора Святейшего Синода от 11 января 1913 г. перемещен на должность преподавателя гражданской истории в Тифлисской семинарии.
Женат на потомственной почетной гражданке Елене Яковлевне Скороход. Жена православного вероисповедания и находится при нем.
ИР НБУВ. Ф. 175. Д. 2259. Л. 3 – 4, формулярный список о службе составлен 12 декабря 1913 г. администрацией Тифлисской духовной семинарии, официальный бланк, машинопись, подписи-автографы

Рукопись кандидатского сочинения:
Преосвященный Игнатий (Брянчанинов) и его аскетические воззрения. 1910 г.
ИР НБУВ. Ф. 304. Д. 2124. 407 с.

Фото: Федор Цыганков
Выпускной альбом 1910 г.


Источник:
Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819 – 1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В.И. Ульяновский] – К.: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2014. Т. 3: Р–Я. – 2019. С. 438.

Шерешилов Николай Диомидович
епископ Могилевский и Мстиславский ЕВГЕНИЙ

Анкетные данные
Проходил академический курс в 1849 – 1853 гг. 5 июня 1853 г. принял монашество с именем Евгения.
25 июня иеродиакон,
13 сентября 1853 г. иеромонах.
Родился 13 апреля 1826 г., Чернигов, или Нежин.
Отец – диакон Черниговского кафедрального собора.
Отец умер, когда Евгению было 6 лет. Мать стала болеть. Евгений смотрел за младшей сестрой. Скоро умерла и мать. Евгений нищенствовал.
Вскоре Евгений переселился в Киев, где по одним сведениям, более вероятным, жил у дяди – иеромонаха киевского Братского монастыря, а по другим – у родственника слепца-нищего.
Был помощником академического повара, сделался известным проф. Я. К. Амфитеатрову.
Первоначальное образованиеполучил в Киево-Подольском училище и потом Киевской духовной семинарии. Известие некоторых, что учился в Черниговской духовной семинарии мало вероятно (смотри по архиву академического правления).
По окончании академического курса был определен преподавателем Св. Писания Киевской духовной семинарии в 1853 г.
Потом (в 1858 – 1861 гг.) инспектором Ярославской духовной семинарии.
С 1861 г. по 1868 г. – ректор Черниговской духовной семинарии и архимандрит,
в 1868 г. ректор Литовской духовной семинарии.
9 августа 1870 г. хиротонисан во епископа Брестского, викария Литовской епархии.
1875 г. перемещен епископом Ковельским.
В 1877 г. епископ Минский.
26 июня 1880 г. епископ Астраханский.
В Астрахани заботился о духовно-учебных заведениях, устроил здешнюю библиотеку и пр.
16 декабря 1889 г. – епископ Ставропольский и Екатеринодарский. Увеличил количество духовенства. 17 июня 1893 г. – Могилевский и Мстиславский; время отдыха; учредил премию за сочинения архиепископа Георгия Конисского. 25 марта 1896 г. перевел первую часть.
10 августа 1896 г. уволен на покой;
осень и зиму 1896 – 1897 гг. в Киеве.
Скончался 23 марта в 11 часов ночи 1897 г. погребен в церкви дальних пещер Киево-Печерской лавры 26 март 1897 г.
...
ИР НБУВ. Ф. 175. Д. 2295. Л. 1 – 2 об., записи на бланке типовой анкеты Ф. И. Титова, автограф; некоторые места карандашного текста почти не читаются.

Фото: Евгений (Шерешилов), епископ Могилевский и Мстиславский


Источник:
Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819 – 1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В.И. Ульяновский] – К.: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2014. Т. 3: Р–Я. – 2019. С. 489 – 490.

Экземплярский Илья Тихонович
архиепископ Варшавский ИЕРОНИМ
В деле только фотография с подписью: "Многоуважаемому Андрею Михайловичу Пархомовичу в знак неименной, доброй памяти. Варшава. 19 июня 1905 г.
14 апреля 1915 г. эту фотографию А. Пархомович передал Ф.И. Титову, о чем свидетельствует надпись на обороте фотографии.
ИР НБУВ. Ф. 175. Д. 2316. Л. 1 – 1 об., автографы.

Родился 20 июля 1836 г. в с. Дмитриевы Горы Меленковского уезда Владимирской губернии. Обучался во Владимирском епархиальном училище (1845– 1852) и Владимирской духовной семинарии (1852 – 1857).
В КДА проходил курс в 1857 – 1861 гг., закончил по первому разряду со степенью старшего кандидата богословия. Имел прекрасный голос и был солистом в академическом хоре. С октября 1861 г. учитель церковной и библейской истории, литургики и канонического права в высшем и среднем отделениях Черниговской духовной семинарии, с октября 1862 г. преподавал гражданскую и церковную историю, литургику, каноническое право и библейскую историю в Киевской духовной семинарии, был помощником инспектора. В 1863 – 1870 гг. был также секретарем редакции "Руководства для сельских пастырей» и помощником редактора, вёл отдел библиографии. 30 июня 1870 г. удостоен степени магистра богословия за совокупность опубликованных трудов. 14 сентября 1871 г. рукоположен во диакона, а 19 сентября во священника (рукоположение совершал митрополит Арсений (Москвин) в пещерной церкви лавры). Определен настоятелем домовой церкви св. Павла в коллегии Павла Галагана и законоучителем в коллегии, 1-й киевской гимназии и епархиальном женском училище, преподавал в Фундуклеевской женской гимназии и министерской женской гимназии. Был домашним законоучителем детей генерал-губернатора кн. А.М. Дондукова-Корсакова и попечителя Киевского учебного округа П.А. Антоновича. Неоднократно приглашался на ректорство в Черниговскую, Таврическую, Кишиневскую и Киевскую духовные семинарии, но всякий раз отказывался либо сам, либо по настоянию Г.П. Галагана, не желавшего отпускать талантливого педагога из своей коллегии. В сентябре 1876 г. овдовел, самостоятельно воспитывал пятерых детей.
...

Скончался от закупорки мозговых артерий в ночь на 2 ноября 1905 г., погребен под престолом в нижнем храме построенной им церкви-усыпальницы Иоанна Лествичника (в честь умершего сына-художника). Престол во имя пророка Илии и преп. Иеронима Стридонского над местом его погребения был устроен 1 ноября 1906 г
...

Фото: Иероним (Экземплярский), архиепископ Варшавский


Источник:
Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819 – 1920-е гг.: Материалы из собрания проф. протоиерея Ф.И. Титова и архива КДА: в 4 т. / [сост. В.И. Ульяновский] – К.: Издательский отдел Украинской Православной Церкви, 2014. Т. 3: Р–Я. – 2019. С. 521 – 522.

http://времяверить.рф/forums/i...ны-смыслы/

Согласно действующей до 1917 года Табели о рангах духовенство относилось к чинам I-IX класса:
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

Принадлежность Класс . Чин (сан)......... Титулование
к виду духовенства.
Черное ............ I ..... Митрополит ......... Ваше высокопреосвященство, владыко
Черное ............ II .... Архиепископ ....... Ваше высокопреосвященство, владыко
Черное ............ III ... Епископ .......... .. Ваше преосвященство, владыко
Черное ............ IV .... Архимандрит ........ Ваше высокопреподобие
Черное ............ V ..... Игумен ........... ... Ваше высокопреподобие
Белое ............. V ..... Протопресвитер .. Ваше высокопреподобие, Ваше высокоблагословение
Белое ............. VI .... Протоиерей ....... Ваше высокопреподобие, Ваше высокоблагословение
Белое ............. VII ... Священник (иерей). Ваше преподобие, Ваше благословение, Ваше священство
Белое ............. VIII .. Протодиакон ...... Ваше преподобие, Ваше благословение, Ваше священство
Белое ............. IX .... Диакон ........... Ваше преподобие

%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

Автокефалия (гр.- самоглавенствование) - независимость, самоуправление Православных Церквей (Константинопольской, Иерусалимской, Русской, Сербской, Греческой, Кипрской, Болгарской, Румынской и других).

Архиепископ (греч.) – старший епископ.

Архиерей (греч.) – старший над иереями (священниками). Лицо высшей (третьей) степени священства: епископ, архиепископ, митрополит, патриарх.

Архимандрит (греч.) – высший монашеский сан. Монах, имеющий этот сан, может быть посвящен в архиереи.

Батюшка – традиционное для православной Руси именование священника.

Благословение – осенение кого-либо крестным знамением; иные значения слова - разрешение, обязательное к исполнению распоряжение архиерея.

Благочинный – священник, назначенный помогать архиерею в наблюдении за деятельностью духовенства и жизнью приходов во вверенной ему части епархии – благочинии. Благочинные есть и в монастырях.

Викарий (от лат. - заместитель) – епископ, помогающий архиепископу или митрополиту в делах управления епархией.

Диакон – первая (низшая) степень священнослужителей. Диаконы являются помощниками священников при совершении богослужения.

Духовенство – служители Церкви, имеющие духовный сан, полученный ими при посвящении (рукоположении), дающий право и благодать совершать богослужения и таинства Церкви. Имеет три степени (см. Степени священства): диаконат, пресвитериат и епископат. Духовенство делится на белое и черное. К белому духовенству относятся диаконы и священники, состоящие в браке; к черному духовенству - диаконы и священники, принявшие монашество (они именуются соответственно: иеродиакон и иеромонах). Архиереем (епископом, архиепископом, митрополитом, патриархом) может стать только представитель черного духовенства.

Дьячок (уменьшительное от дьяк) - низший разряд церковнослужителей, не входящий в состав церковной иерархии, в отличие от священнослужителей — архиереев, священников и дьяконов. Не следует путать дьячка (дьяка) с диаконом. (см. также Псаломщик)

Епархия – территория в церковном отношении подчиненная архиерею. Разделяется на благочиния, каждое из которых состоит из нескольких приходов.

Епископ (греч. – надзирающий) – архиерей, главный пастырь епархии (См. Степени священства). Может совершать все таинства, включая таинство рукоположения во диакона и во иерея.

Игумен (греч. – идущий впереди, ведущий) – настоятель православного монастыря. Изначально игумен не обязательно был священником, позже игуменов стали избирать только из числа иеромонахов.

Игуменья – настоятельница женского православного монастыря.

Иерарх (греч. – священноначальник) – представитель высшего духовенства, архиерей: епископ, архиепископ, митрополит, патриарх.

Иерархия (греч. – священноначалие) – общее название для всех трех степеней священства: диакона, пресвитера (священника) и епископа (см. Степени священства).

Иерей (греч.) – священник, духовное лицо, посвященное во вторую степень священства. Может совершать все таинства, кроме таинства рукоположения во иереи.

Иеродиакон – монах в сане диакона.

Иеромонах – монах в сане иерея.

Иподиакон – служитель Церкви (церковнослужитель), по положению ниже диакона. При архиерейском богослужении иподиаконы облачают епископа, подкладывают ему под ноги орлецы – специальные половики, на которые он должен становиться, передают ему дикирий, трикирий, жезл и т.д.

Канонарх (греч. - начинатель установленного) - монах-регент. (см. также Регент)

Клир - (греч. — жребий) — в христианстве — духовенство, как особое сословие Церкви, отличное от мирян.
В синодальную эпоху в России под «клириками» (в отличие от «лаиков» - мирян) часто разумели причетников, то есть церковнослужителей данного прихода.

Миряне – рядовые верующие.

Митрополит – архиерей очень крупной церковной области.

Настоятель – старшее духовное лицо в монастыре, храме.

Неофит (греч. – новообращенный) – новокрещенный, новоначальный член Церкви.

Патриарх (греч. – родоначальник) – первосвятитель, высший священноначальник (архиерей) страны. Патриархи Русской Православной Церкви.

Пресвитер (греч. – старший) – древнейшее название священника, духовного лица, посвященного во вторую степень священства (см. Иерархия).

Приход – церковная община, объединенная вокруг одного храма.

Протодиакон – первый или главный диакон в епархии.

Протоиерей – старший иерей (священник), обычно настоятель храма. Звание жалуется как почетное за заслуги перед Церковью.

Псаломщик (до конца XIX века — Дьячок) — в христианстве — низший чин церковнослужителей, не возведённый в степень священства, читающий во время общественного богослужения тексты Священного Писания и молитвы. Подавляющее большинство сегодняшних церковных псаломщиков не поставляются епископом через хиротесию и фактически являются мирянами, исполняющими обязанности псаломщика.

Регент (от лат. «правящий»)– руководитель церковного хора. Он подбирает певчих, обучает их, руководит хором при богослужении. Может одновременно исполнять обязанности псаломщика (регент-псаломщик).

Святитель - архиерей. Другое значение этого слова - угодник Божий, при жизни бывший архиереем и по смерти прославленный Православной Церковью в лике святых.

Священник – служитель Церкви, посвященный во вторую степень священства и имеющий право совершать богослужения и шесть из семи христианских таинств: крещение, миропомазание, евхаристию, покаяние, брак и елеосвящение.

Семинария (лат. – рассадник) – учебное заведение для подготовки священнослужителей. Семинарист - студент семинарии.

Синод Русской Православной Церкви – совещательный орган при Патриархе, состоящий из высших иерархов.

Синод Святейший Правительствующий – орган церковного управления, учрежденный Петром I после ликвидации патриаршества в 1721 году. Во главе его стоял правительственный чиновник – обер-прокурор, который фактически руководил всей деятельностью Церкви. Сделано это было для подчинения Церкви государственной власти. Синод просуществовал до 1917 года, когда было восстановлено патриаршество.

Степени священства - установленные апостолами три степени священной иерархии: диаконская, пресвитерская (священническая) и епископская. Диаконы помогают священникам и епископам при совершении богослужений, но самостоятельно ни служить, ни совершать таинства не могут. Служение диакона украшает службу, но не является обязательным - священник может служить и один. Диакон из монашествующих называется иеродиаконом. Первый диакон, служащий при епископе, называется протодиаконом (или архидиаконом, если он из монашествующих). Пресвитеры (священники, по-гречески - иереи) при рукоположении получают благодать совершать богослужения и таинства (кроме таинства рукоположения новых священников). Старшие иереи называются протоиереями. Священники-монахи называются иеромонахами, старшие среди них - игуменами, а самые старшие - архимандритами. Епископы (архиереи) получают высшую степень благодати. Епископы равны между собой по степени благодати, но по своим административным обязанностям подразделяются на епископов, викариев, архиепископов, митрополитов и патриархов. Архиереи, кроме совершения всех богослужений, могут рукополагать диаконов и пресвитеров, освящают миро, антиминсы, храмы; управляют церковными делами во вверенных им епархиях. В современной церковной практике кандидатов в епископы выбирают исключительно из монашеского звания, а рукоположение во епископы совершается несколькими епископами.

Хиротесия (греч. — возложение рук, руковозложение) — возложение епископом рук с молитвой для посвящения в чин низшего клира в церковнослужители. Право хиротесии принадлежит епископам. Главным отличием хиротесии от хиротонии (см. ниже) является то, что в ней посвящаемому не сообщается благодать священства (во время её совершения епископом не произносятся слова призывания благодати на посвящаемого).

Хиротония (греч. "голосование рукой") - рукоположение, посвящение в одну из степеней священства (диакона, священника, епископа).

Церковнослужитель – вспомогательное лицо, участвующее в общественном богослужении. К церковнослужителям относятся иподиакон, чтец, свещеносец, алтарник, певец, канонарх и т. п. Не имеет благодати священства, поставляется через посвящение (хиротесию) на то или иное вспомогательное служение в церкви.

Чтец - низший чин православного клира, низшая степень церковнослужителя. В чтецы посвящает епископ через хиротесию. Служение чтеца - чтение во время богослужения богослужебных текстов (Священное Писание, шестопсалмие, кафизмы, седальны, тропари канона, часы и др.).

Экзарх – архиерей, облеченный властью управлять особо крупным церковным округом.

severinn написал:

[q]

электронная версия есть ?

Биографический словарь выпускников Киевской духовной академии: 1819 – 1920-е гг.:

[/q]

https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/3721/

Т. 1 — Читать на странице составителя на сайте academia.edu (требуется регистрация)
Т. 2 — Читать на странице составителя на сайте academia.edu (требуется регистрация)
Т. 3 — Читать на странице составителя на сайте academia.edu (требуется регистрация)