Переселенцы из дер. Щукино (Засурский стан, Пензенский у.)

Выдержка из историко-статистического очерка в Пензенских Епархиальных Ведомостях августа 1904 года (Барнуки и первые поселения).
Есть и другие косвенные факты, подтверждающие переселения с р.Свияги в регион (касательно служилого населения).

Давно не отмечался. Буду кратким.

Самый ранний документ, в котором фигурирует старший предок по фамильной ветви - это ландратская перепись 1717 года (РГАДА Ф.350 Оп.1 д.306). В ней можно обнаружить двор Агейки Левкина с женой Канювой Жаткиной, а во дворе отдельную избу брата Агейки - Юды Левкина с женой Сенежей Любимовой. Учитывая указанный в переписи возраст, можно предположить, что Агейка родился около 1678 года, а Юда - около 1682 года. Значит их отец Левка (Лев, Леонтий) родился не позднее 1660 года. Имея предположение (обоснованное материалами по отказам земель и переписями 1671-1696 годов), что заселение населенных пунктов нынешнего Сосновоборского района Пензенской области (в XVII веке - Засурский стан Пензенского уезда) происходило в интервале 1680 - 1700 годов, можно уверенно заявить, что Леонтия надо искать не в Засурском стане.

Установление судьбы данного персонажа оказалось нетривиальной задачей. Отсутствие фамилий в переписях и ограниченное количество материалов самих переписей по разным регионам не дает нам возможности однозначно идентифицировать какую-либо персону. Имя Леонтий-Левка было широко распространено в XVII веке в среде русского и мордовского населения, поэтому неоднократно встречается в материалах переписей Алатырского уезда 1671, 1688, 1696 годов, переписи Симбирского уезда 1685-1686 годов, в десятнях Пензенского края (Верхний и Нижний Ломов, Атемар, Пенза, Керенск) и других переписях служилого населения. Наличие известного имени в данном случае требует дополнительных критериев отбора в кандидаты искомой персоны.
История заселения междуречья Тешняря и Шкудима могла бы сузить ареал поиска. Поэтому первоначальной целью было - определить направление миграции и установить историю основания селений:
Тешнярь, Садовка, Садом, Козловка, Щукино, Нижний Шкудим, Средний Шкудим (Шугурово), Верхний Шкудим (Сыресево), Мордовский и Русский Качим, Ручим, Нижний и Верхний Катмис, Борнуковка, Озерки, Ега, Мывал, Архангельское Чертково, Годяевка, Чегодаевка, Серман, Кеньша, Лопуховка, Алово, Сабаново, Пермиево, Селя, Карамалы, Вечкилей, Сыромяс (Маркино), Вышелей, Пазелки, Ишим.
Из них мурзинские - Борнуковка, Садом, Садовка, Ручим, Сабаново, Кеньша, Вечкилей, Вышелей, Озерки.
Из них русские - Сыромяс, Русский Качим, Лопуховка, Труево, Архангельское (Чертково) и, возможно, первоначальное Щукино.

Уже на начальном этапе поисков информации обозначился дефицит источников, что проявилось и в отсутствии единого мнения по вопросу возникновения указанных селений у разных исследователей региона. Например, Полубояров М.С. причиной основания селений считает планируемое строительство Сызранской оборонительной линии, и связанную с этим вербовку рабочей силы. Но отказные книги, опубликованные им же, не подтверждают высказанное предположение. Мордовские мурзы после строительства Симбирской засечной черты массово переводились на службу по Верхнему Ломову, Пензе, Атемару, Симбирску, вероятно, чтобы получить в законное пользование уже освоенные земли прежних ухожаев. Именно это подтверждают отказные книги.
Несомненно, проект строительстава Сызранской черты рассматривался неоднократно. Станичники были переведены в окрестности планируемой оборонительной линии еще в середине XVII века. Эти мероприятия по усилению границы и расширение безопасной зоны за чертой способствовали естественной колонизации неосвоенных земель, как мордовским, так и русским населением. Жесткая конкуренция мордвы с помещичьей и церковной колонизацией отражена во множестве архивных документов, на которых мы не будем останавливаться подробно. Из переписей Алатырского уезда 1688 и 1696 годов можно увидеть, что мордва уходила целыми деревнями. Так как помечались переселенцы на прежних местах "бежавшими", сложно назвать процесс миграции организованным перемещением рабочей силы на Сызранскую черту.

В целом, анализ переписей по Алатырскому уезду, начиная с 1625 года, показывает концентрацию мордовских поселений вокруг мест несения службы мордовскими мурзами. Вероятно это связано с незащищенностью интересов иноземцев перед русскими представителями закона в условиях изоляции. На такие мысли наталкивает факт добровольного отказа земель мурзами в пользу Троице-Алатырского монастыря в начале XVII века, во избежание тяжб и конфликтов. В данной ситуации только Баюш Разгильдеев осмелился бросить вызов церковной аристократии. Тем не менее земельные и водные угодья в междуречье Суры и Алатыря, по р.Ичиксе перешли в монастырское владение. Деревни Тарасова, Пахмусова, Кученяева, расположенные прежде на этих землях перешли за реку Алатырь, обосновавшись в Напольном Тарасова, Батушево, Кученяево. Соответственно перемещение мурз на службу по Атемару, Пензе, Симбирску поддержало процесс дальнейшей миграции. Смею предположить, что аналогично ситуации по Алатырскому уезду схожие процессы наблюдались и в Арзамасском уезде. Таким образом, потомки Арзамасские и Алатырские оказались в пределах Пензенского уезда, где обосновались в перечисленных выше селениях.
Надежды увидеть организованное переселение не оправдались. Переселение шло из одной деревни во многие, а из многих - в одну. В Щукино обнаружены переселенцы из Напольной Тарасова, Большой Алово, Кирзяти (условно - Нижневская мордва). В Тешняре - из Инелеев (Лобаскинская мордва). Схема миграции Лобаскинской мордвы приведена в качестве примера (см. выше).

Итак, мы вернулись к тому с чего начали. Левка мог быть где угодно. Поэтому необходимо было задуматься о вариантах его происхождения. Рассмотрев список жителей деревни Щукино на начало XVIII века, можно выделить всего 5 дворов из 27-ми с владельцами немордовских имен: Агейка Левкин, Иляшка Трошкин, Васка Яковлев, Тишка Сергушкин и Лазарка Савкин. Кем могли быть эти люди? Вариантов напрашивается немного: крещенные из мордвы или потомки русского служилого населения. Крещенных из мордвы в Засурском стане на тот момент времени было немного - это в основном неположенные в оклад, несущие службу: мурзы, пушкари, воротники, рейтары, станичники. Гораздо уместнее предположить наличие в регионе потомков русских служилых людей по прибору, которые получали земельные наделы в качестве жалованья за службу. Явление расселения служилых и отставных было ярко выражено в соседнем Симбирском уезде, где полковые солдаты, казаки и станичники основали множество новых поселений. Часто землей наделялось не конкретное лицо, а группа сослуживцев. С целью вовлечения в процесс отказа земель, на службу по Симбирску, Атемару и Пензе верстались и представители помещичьей аристократии.
Склоняясь к версии служилого происхождения, можно отметить несколько характерных особенностей этого сословия: наличие фамилии; наследственный характер деятельности; отличие локации места службы и места наделения землей (где могли проживать семья и родственники); перемещение места службы; отсутствие в переписях тяглого населения. Подобное предположение относительно Левки могло бы объяснить широкое распространение фамилии Косыревых (Косаревых) в Алатырском, Саранском, Симбирском, Пензенском уездах. То, что представители данной фамилии несли службу в регионе не вызывает сомнения: в 1636 году по Верхнему Ломову числится Обрамка Петров сын Косырев нижегородец, к Адмиралтейству приписаны бывшие послуживцы Косыревы, которые работают на поташном и винокуренном производствах, Косыревы из Кувая и Уреня в 1754 году несут службу в ландмилиции на Симбирской черте, в Алексеевском полку на Новой Закамской линии по смотру 1734 года обнаруживается Кузьма Косырев, потомок отставного Косырева Якова обнаруживается в Палатово по переписи 1721 года... Начиная с 1606 года можно обнаружить фамилию на всех участках оборонительных границ Русского государства.

Повторюсь, что это лишь предположение, которое требует доказательной базы, но дает возможность направить поиски в ограниченные пределы. Такое предположение может объяснить вполне русское название деревни Щукина, которая могла возникнуть на земле отказанной, к примеру, "Щукину и товарищам". Фамилия Щукиных встречается в десятнях Пензенского края (например, Андрей Иванович Щукин имел поместье в д.Шелдаис (служил по Ниж. Ломову); Василий Максимович Щукин - “промеж речек Кутли и Ломовки”). Не имелось никаких препятствий обменять или продать землю прибывающему мордовскому населению, что широко практиковалось у мелких землевладельцев XVII века. Другой вариант возникновения названия может быть связан с переносом деревни из места с таким же названием.
Первоначальное местоположение деревни Щукина нам тоже достоверно неизвестно. На картах XIX века можно обнаружить две деревни Щукина. Первая возле селения Озерки, а вторая - неподалеку от Козловки вверх по течению реки Тешнярь. Между двумя деревнями Щукина лежал Щукинский пруд. Возможно, первоначально Щукина была отселком из Озерков. Если верить Полубоярову, "в семидесятые годы ([XVII века] если не раньше) основано с. Озерки служилых людей, контролировавших Казанскую дорогу и находившихся в подчинении симбирского воеводы". Еще ранее было основано Туруёво городище (Труево), которое, возможно, было первым поселением в этом районе.

Служилое население XVII века не охвачено стандартными дворовыми переписями, поэтому генеалогически поиск "от переписи к переписи" не применим к данной категории. Основной источник данных по Пензенскому уезду - десятни, изобилует пробелами. Например, в деле "Об отказе земли в Сосновоборском районе по речкам Тешнярь, Шкудым и Ручим" было велено "отказать землю по челобитью Верхнева города Ломова мордовских мурз Семена Шмилина сына Казакова с товарыщи”. Однако Казакова и перечисленных товарищей в Верхнеломовских десятнях не обнаруживается (за исключением двух персон из списка). Утрата архивов и искажение имен в сохранившихся материалах затрудняет поисковую работу.

На текущий момент:
медленно, но продвигается расшифровка Ландратской переписи 1717 года по перечисленным выше селениям,
составлена карта присутствия фамилии (в прошлом и настоящем), охвачены почти все регионы РФ.
Рассмотрены переписи 1625, 1671, 1688, 1696 годов по Алатырскому уезду с целью выявления векторов миграции и критериев родства.

Рассмотрены мордовские знамена из коллекции Гераклитова, сделаны выводы:
- знамена уверенно привязаны к платежному лицу ("выборные люди") по оброку, ясаку и пошлинам (вне зависимости от того, сколько компаньонов пользуется ухожаем, у этих же компаньонов могут быть свои товарищества и знамена в других ухожаях),
- знамена не привязаны к одному ухожаю,
- не привязаны к одному населенному пункту,
- не привязаны к одному роду (кроме элемента наследования).
У одного плательщика может быть несколько знамен, объединяющих разные товарищества.
Знамена одного товарищества, как правило, похожи. Например, три глаза в виде треугольника - вниз основанием, вверх основанием, боком. Смена расположения продиктована конкурирующим набором знамен в конкретном ухожае.
Самые старые знамена - самые простые.
Логично что, сложные знаки - это эволюция простых. Например, лопатка используется в тех же ухожаях, где и три глаза треугольником. Тот же символ для расширения количества товариществ.
Опись ухожаев построена по принципу - кто платит и по какому знамени, остальная информация - уточняющая.
То есть, по сути, знамена не являются достоверным генеалогическим источником. Это клеймо (тамга, бренд) временных товариществ, связанных общим промыслом, а для государства - облагаемая единица промысловой деятельности.
Ассоциация знамен разного времени и мест актуальна в случае, если потомок продолжает заниматься делом отца и угодье передано по наследству.
Для анализа, исследовались ухожаи в пределах селений междуречья Суры, Мени и Алатыря.
Так же к вопросу о знаменах. При подробном рассмотрении селений по переписи 1626 года, обнаружено, что некоторые "держатели" ухожаев указаны в списке по селению, а некоторые - нет. Тут напрашивается вопрос: они не имеют двора в селении или их уже нет в живых, а дело продолжают потомки? Дворы описывались и пустые и брошенные. При отсутствии двора, где мог фактически находиться держатель ухожая и его семья? Не в зимнице ж... Например, по д.Пахмусова описано 14 держателей ухожаев, а из них только 4 указаны по селению. Один на службе в Низсурской сотне. Сомнительно, что остальные 9 просто пропущены. Либо в их дворах живет кто-то из сыновей, либо их уже нет в живых и они указаны как плательщики по знаменам. Здесь есть вопросик.

Финализируя, в помощь привлечена ДНК-генеалогия, в которой особо ценными представляются совпадения с персонами, имеющими предков в узко ограниченном ареале. К сожалению, гены сложно ассоциировать с конкретной фамилией или предковой ветвью, однако генетическое присутствие возможно локализовывать географически при наличии достаточного количества протестированных. Распределение генов у потомков имеет случайный характер, поэтому дальнее родство (более 5-10 поколений) может быть случайной находкой или наоборот - не подтвердиться. Обрабатка результатов ДНК-совпадений - сложная и трудоемкая задача, которая с дефицитом времени практически неразрешима.

Однако, надежда не потеряна и поиск продолжается.
Комментарии приветствуются!

Если у кого-то есть на примете источники по служилым XVII века на засечных чертах (Тамбовский, Козловский, Ломовский, Пензенский, Атемарский, Корсунский Симбирский, Алатырский участки, Тетюшская засека, Карлинская черта, Шатские ворота, Закамская черта и т.д., и т.п.), буду рад узнать.

Добрый день! Интересно, д. Пилюгина?
В Бугурусланском уезде было село Никольское Пилюгино тож и из него в мою родную деревню Тоузаково в 1857 году были переведены некоторые крепостные крестьяне, видимо после продажи села.

yakto написал:

[q]

lyuBazilina написал:

[q]

Добрый день! Интересно, д. Пилюгина?
В Бугурусланском уезде было село Никольское Пилюгино тож и из него в мою родную деревню Тоузаково в 1857 году были переведены некоторые крепостные крестьяне, видимо после продажи села.

[/q]

Интересно, это не Пилюгино ли на Малом Кинеле? Там повсюду рядом разброс моей фамилии (на скрине видно). Серым и голубым - Косыревы, желтым - совпадения по ДНК, розовые - Козыревы.

[/q]

Да, скорее всего на Малом, а моё Тоузаково (Нижне-Кинельское тож), на Большом Кинеле находится.

На текущий момент в Щукино выявлены переселенцы из:
- Напольная Тарасова
- Большая Алова (переселенцы в Кеньшу, а из Кеньши в Щукино)
- Сабанчеево

В Тешняре переселенцы из:
- Инелеи
- Курмачкасы
- Поводимово

p.s.
Возможный предок Константиновых:
"Во дворе вдова Сазарка Пятаева. У нее приимыш Келдюшка Маркаев, женат" (Сабанчеево, 1688 год).