⚔ Обмен мнениями

Tomilina написал:

[q]

Второй прикрепленный файл в сообщении посмотрите, пожалуйста
Сообщение

[/q]

Но у Гумилевского так же есть масса неточностей, он особо и не заморачивался поиском археологических или этимологических подтверждений легенд.

Tasha56 написал:

[q]

Известно, что и летописец Нестор ставил такую подпись

[/q]

Как Нестор мог подписываться попом (даже просто "поп", а не "овцевод"), ежели его статус был иной. Инок он был (калугер, чернец). И постриг принял юным навроде как.
http://azbyka.ru/otechnik/Nestor_Letopisets/
Столярову почитайте. Подписанты четко определяли свой статус или крайне редко не определяли вообще: поп, пресвитер, инок, распоп, попович.

elena_krd написал:

[q]

[/q]

Сообщение
Где у меня написано не так, как Вы думаете?
В сообщении ссылка на указанный Вами текст Столяровой, где говорится, что в XI веке началось книгописание и копирование с рукописей и летописей. И если Нестор так бы подписывался (указала время его жизни и работы), то переписчики увидели бы это. К этому я подвела в своем сообщении, подумав, что Вы сами придете к этой же мысли.
Другое дело до XI века...но это надо еще исследовать, полистать источники....
И просьба. Если Вы меня цитируете, то, пожалуйста, не урезайте как Вам удобно мои сообщения.

valcha

[q]

продолжаю придерживаться прежнего мнения

[/q]

То бишь, Ваше мнение
"поп" от πάπας — «отец»
Сообщение

elena_krd написал:

[q]

Зацитирован Ваш стартовый топик. Дословно. Ни слова не переставлено.

[/q]

Мы одно видим?
ЭТО мой первый пост.
Мои слова не обособлены.
К обсуждению приведены фрагменты чужих текстов.
Лена, о чем Вы?
Вы в своих сообщениях никогда цитаты из чужих текстов или сообщений не выделяете?

Сделала скан своего первого сообщения как мне он видится, вдруг у Вас какие-то искажения при передаче графики происходят.

История термина "православие"на территории Руси

Википедия
Слово «православие» встречается в наиболее раннем сохранившемся списке повести Временных лет, входящим в состав Лаврентьевской летописи, датируемой 1377 годом.
Да встречается, НО....
Оригинал: таковыми вещьми искушатися нашея преславныя вѣры, аще тверда есть, искрь пребывающи Господеви,
Перевод: всеми подобными делами испытывается наша православная вера
Оригинал: святыми очервивьша багряницю, преславная, ту же красно носяща съ Христомъ царствуете всегда...
Перевод: каплями крови своей святой обагрили вы багряницу, преславные, ибо, прекрасные в ней, с Христом царствуете всегда,
Преславный - весьма известный, славный, замечательный.

Википедия
Также оно встречается в наиболее раннем полностью сохранившемся списке «Слова о законе и благодати» (1037—1050 гг.) митрополита Илариона, датируемым второй половиной XV века:

Иларион, первый митрополит из русских, поставленный на киевскую митрополию из священников в 1051 г.
https://azbyka.ru/slovo-o-zako...a-ilariona
оно было написано не ранее 1037 г., когда была построена церковь Благовещения на Золотых воротах, и не позднее 1050 г., когда скончалась великая княгиня Ирина, упоминаемая в «Слове» как живая.

Встречается, НО......

В оригинале: Паче же слышано ему бѣ всегда о благовѣрьнии земли Гречьскѣ,
Перевод: К тому же непрестанно слушал он о православной Греческой земле

В оригинале: како веси и гради благовѣрьни
Перевод: что города <ее> и веси правоверны

В оригинале: Сему же бывьшу, не доселѣ стави благовѣриа подвига
Перевод: .......благочестия

В оригинале: мракъ идольскыи от нас отходити, и зорѣ благовѣриа явишася;
Перевод: ....... и явилась заря правоверия;

Оригинал: Паче же слышано ему бѣ всегда о благовѣрьнии земли Гречьскѣ, христолюбиви же и сильнѣ вѣрою, како единого Бога въ Троици чтуть и кланяются, како въ них дѣются силы и чюдеса и знамениа, како церкви людии исполнены, како веси и гради благовѣрьни вси въ молитвах предстоять, вси Богови прѣстоять. И си слышавъ, въждела сердцемь, възгорѣ духомъ, яко быти ему христиану и земли его.
Перевод: слушал он о православной Греческой земле......., что города <ее> и веси правоверны,

Т.е. у Иллариона, практически, везде - благоверный, благоверие, вместо современного "православный, православие" и только один раз
он использует слово "православный" в абзаце:
Хвалить же похвалныими гласы Римьскаа страна Петра и Паула, имаже вѣроваша въ Исуса Христа, Сына Божиа; Асиа и Ефесъ, и Патмъ Иоанна Богословьца, Индиа Фому, Египетъ Марка. Вся страны и гради, и людие чтуть и славять коегождо ихъ учителя, иже научиша я́ православнѣи вѣрѣ. Похвалимъ же и мы......


Слово ὀρθοδοξία (ортодоксия, правоверие) и производные от него встречаются уже в сочинениях апологетов II века (в частности, Климента Александрийского). Терминологическое значение за ним закрепляется у Евсевия Кесарийского в «Церковной истории», где он называет Иринея Лионского и Климента Александрийского «послами церковной ортодоксии».
Более широким употребление слова становится со времени правления императора Юстиниана, для характеристики богословских взглядов, которые, как считалось, точно соответствуют Евангелию и учению церкви.
После 1054 термин усваивается за учением Константинопольской и др. вост. церквей, отказавшихся от общения с католическим Римом.

Выводов не делаю......