🎨 Кубышка - Генеалогический форум ВГД. Тема №77786

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

[q]
Одно из значений - Устаревшее - "Кубышка" - деревянный дорожный сосуд в виде кружки с крышкой или бочонка для хранения чего-либо.
[/q]

Кто ищет, тот найдет....

Надеемся собрать в этой теме любителей живописи и просто любознательных людей. Любое обсуждение дает пищу для умозаключений не только дилетантам, но и профессионалам, коллекционерам, искусствоведам, музееведам, людям далеким от мира художественной деятельности.... В любой оценке и любом видении можно обнаружить много чего познавательного....не избежать и разногласий, однако и в них можно найти интересные моменты для стимулирования познавательного процесса.
Диалоги и рассуждения будем собирать в кубышку.

Все элементы картины и всего полотна в целом - это безграничный мир рассуждений. Мы видим, чувствуем, понимаем...у каждого это восприятие свое. В живописи, скульптуре, художественном произведении есть настроение, оно разное и по-разному влияет на зрителя....любой образ можно принять и не принять душой, понять его...и нет традиционной схемы этим чувствам. Желаем приятно провести время на этих страничках .

Козьма и Дамиан. Изображение на иконе XIX века.
Музей истории религии · А. С. Пушкин и В. И. Даль в образе Святых Козьмы и Дамиана

Точно!
Музеи России. Статья, подготовленная при помощи заведующей научно-методическим отделом ГМИР Ксении Константиновны Чекодановой

В сети встречается упоминание, что это "оренбургская икона" (???) без каких либо уточнений. Но кто автор и происхождение - нигде, ничего.

Журнал «Антирелигиозник» № 1 за 1937
4752469

Наум Синдаловский: Пушкинский круг. Легенды и мифы

Центрполиграф, 2012 г.

[q]
Своеобразным памятником Пушкину следует считать любопытную икону, ныне хранящуюся в петербургском Музее истории религий.
В свое время она находилась в церкви Космы и Дамиана в Нижнем Новгороде.
Икона написана по заказу семьи В. И. Даля после его смерти, будто бы по его завещанию.
Как известно, Даль был близким другом Пушкина. По образованию он — врач, и в этом качестве присутствовал у постели
умирающего поэта. Как впоследствии вспоминал сам Даль, Пушкин тогда «в первый раз сказал мне „ты“, — я отвечал ему так же, и побратался с ним уже не для здешнего мира». На иконе, подписанной «Косма и Дамиан», изображены два человека с нимбами над головами. Вся композиция «символизирует братание в нездешнем мире». Но самое удивительное в этой иконе то, что
в старце Дамиане легко узнать самого В. И. Даля, а в Косме — Пушкина, почти списанного с известного портрета В. А. Тропинина.
Кстати, известны и другие случаи, когда писатели «удостаивались» изображений в церковной иконографии.
Так, в росписях некоторых сельских церквей Подмосковья и Курской области можно было увидеть Михаила Лермонтова
и Льва Толстого. Правда, на фресках и тот и другой пылают в адском огне.
[/q]

"Вершиной христианской памяти по убиенному Пушкину и почившему в бозе Далю стала икона,
написанная вскоре после смерти последнего для нижегородской церкви Космы и Дамиана..."
(П.Григоров Святой Косма: К 155-летию со дня гибели А.С.Пушкина)

Нижегородская церковь Космы и Дамиана.
Построена по проекту Л.В. Даля, сына Вл. Даля

Он был и архитектором, и художником.... Мог написать и эту икону

http://www.gorbibl.nnov.ru/arkhitektordal

Икону могли, конечно, написать и в Оренбурге, где Пушкин и Даль пребывали..
Есть там и общий им памятник
В Оренбурге и родился Лев Даль

OVerner написал:

[q]

Журнал «Антирелигиозник» № 1 за 1937
[/q]

АТЕИЗМ А.С.ПУШКИНА

статья из журнала "Безбожник" №12, 1936 год

[q]
Церковники даже пытались использовать благородный образ Пушкина для иконы. В Центральном антирелигиозном музее можно видеть икону «святых мучеников Козьмы и Дамиана», взятую в одной из церквей, где изображен под видом одного из святых никто иной, как А. С. Пушкин. С первого же взгляда видно, что иконописец взял для иконы портрет А. С. Пушкина, написанный Тропининым. Пушкин (святой Козьма) на иконе держит крест в руке, а рядом с ним старец Дамиан весьма подозрительно смахивает на жандарма — попа, отравлявшего жизнь поэта в Тригорском, шпионнвшего за каждым его шагом.
[/q]

BOllga написал:

[q]
Илья Репин «Крестный ход в дубовом лесу» (1877–1924)
[/q]

Да!

(Внизу сканы)
Первая картина - И. Е. Репин. «Протодиакон». 1877 г
Вторая картина (фрагмент) – И.Е. Репин. «Крестный ход в дубовом лесу» 1878 г.

И.Е.Репин запечатлел чугуевского соборного дьякона Ивана Уланова (маленький городок Чугуев - родина художника, отстоящий недалеко от Харькова). Поначалу художник замышлял написать только этюд к другой своей работе - "Крестный ход в дубовом лесу».

Существует еще вариант – «Крестный Ход в Дубовом Лесу. Явленная икона» Илья Репин. Дата: 1878
Где также взят за центральную фигуру дьякон Иван Уланов.

И вот из череды эскизов родилась картина «Крестный ход в Курской губернии». Художник и сюда хотел перенести образ И. Уланова, но потом решил отказаться от этого, и на полотне центральным образом осталась толпа, которая состоит из лиц разной степени характерности. Образ священника, столь индивидуальный, разрушил бы хоровое начало. «Протодиакон» экспонируется именно как протодиакон: имя здесь лишнее, важна типичность. Как писал сам Репин:

«Это экстракт наших дьяконов, этих львов духовенства, у которых ни на одну йоту не попадается ничего духовного — весь он плоть и кровь, лупоглазие, зев и рев бессмысленный, но торжественный и сильный, как сам обряд в большинстве случаев… Чувственность и артистизм своего дела, больше ничего!»
(Письмо И.Е. Репина И.Н.Крамскому от 13 января 1878года)

50 лет картина - И.Е. Репин. «Крестный ход в дубовом лесу» художником "оттачивалась", менялись отдельные детали. Она была черновиком и лекалом для Ильи Репина.

BOllga в сообщении -

[q]
В 1925 году на пражской выставке Репина картину прямо у автора приобрел чешский промышленник Томаш Маглич
[/q]

Кстати, репинский образ послужил основой грима актера Котэ Даушвили, сыгравшего роль священника отца Гермогена в фильме Георгия Данелии «Не горюй». Тоже живой образ, хотя и отчасти гротескный.

OVerner написал:

[q]
Просто для меня было неожиданно...
Козьма и Дамиан. Изображение на иконе XIX века.
[/q]

Действительно.

Gul написал:

[q]
Икону могли, конечно, написать и в Оренбурге, где Пушкин и Даль пребывали..
Есть там и общий им памятник
В Оренбурге и родился Лев Даль
[/q]

Статья в музее о иконе подготовлена при помощи заведующей научно-методическим отделом ГМИР Ксении Константиновны Чекодановой. Выходит, что исследовательская работа и экспертиза проводились. Если автор не назван, то, похоже, что это на сегодня неразгаданная загадка. Хочу только отметить, что Чекоданова сделала ссылку на художника-иконописца (у них стиль, манера, смешение красок и др. несколько иная).
http://www.museum.ru/N28909

Tomilina

Олег уже давал ссылку на эту статью

Логика появления иконы понятна...

А вот канон иконописный...?
Мог ли настоящий художник-иконописец быть настолько свободным в творчестве, чтобы написать такую икону в то время?

Более вероятно, что такая икона могла писаться под заказ или просто художником по иконописной технике....

Gul написал:

[q]
Олег уже давал ссылку на эту статью
[/q]

Статью и увидела по этой ссылке.

[q]
Мог ли настоящий художник-иконописец быть настолько свободным в творчестве, чтобы написать такую икону в то время?
[/q]

Год написания иконы неизвестен (хотя в некоторых блоггах пытаются рассуждать о дате). Иконописцы писали свои сюжеты на иконах, потом эти творения обсуждались, признавались или нет " в узком кругу". Обычно иконы в иконописных мастерских писались под заказ (не только для храмов и монастырей), но это надо искать в архивных документах по этой мастерской. Икону мог писать мастер с подмастерьями. Вариантов ответа можно найти не один.

Кто художник? Что за картина?

На фрагменте - отделка на предмете одежды.
Портрет известной особы
Русский художник XVIII века, был удостоен звания академика (Петербургская академия художеств).
Свое художественное образование начал в иконописной мастерской.
Эта картина загаданного художника - копия с оригинала крепостного художника.

[ Изображение на стороннем сайте: fr78jpg_2503011_28472589.jpg ]

Tasha56 написал:

[q]
На фрагменте - отделка на предмете одежды.
[/q]

Хитрый ход

[q]
Дрождин, (Дрожжин, Дрозжин) Петр Семенович (1745/1749-1805) – русский портретист, иконописец, академик Императорской академии художеств.
Петр Семенович Дрождин, начавший свой путь в искусство в иконной мастерской Троице-Сергиевой лавры и продолживший обучение в Академии художеств под руководством знаменитых А. Андропова и Д. Левицкого. Портреты П. Дрождина быстро находят официальное признание — он становится в 1785 году академиком. Получает заказы на портреты и копии правителей России и их приближенных. Такая практика была нормальным для тех времен явлением. О высоком мастерстве П.С. Дрождина свидетельствуют его многочисленные портреты, представленные в наше время во многих музеях страны (Русский музей, Третьяковка, музеи Твери, Ярославля и др.).
[/q]

Автор оригинала -

[q]
Шибанов Михаил (отчество и г. рождения неизвестен — умер после 1789), русский живописец. Из крепостных крестьян.
Сведения о жизни и творчестве Михаила Шибанова чрезвычайно скудны. Неизвестны ни его происхождение, ни год рождения, ни образование. Известно, что работал художник по частным заказам в Петербурге и Москве. Видимо, его приметил и забрал с собой в новые российские земли всесильный граф Потемкин, ибо были обнаружены документы, в которых Михаил Шибанов прозывается "живописцем его светлости". Доподлинно известно, что художник выполнял образа и писал иконостасы для церквей южных городов России. Известны и три картины М. Шибанова второй половины XVIII века.

Прежде всего речь идет о двух полотнах художника, на которых он изобразил две сцены из жизни крестьян: "Крестьянский обед" (1774) и "Празднество свадебного договора" (1777). Картины не только несут явные художественные достоинства, но и уникальны для своего времени по тематике изображаемого — в XVIII веке в отечественном изобразительном искусстве крестьян просто не писали.

Наконец, третье полотно "Портрет Екатерины II в дорожном костюме" (1787) замечательно тем, что изображает стареющую императрицу во время ее путешествия в Таврический край. По преданию царствующая особа была написана в Киеве. Портрет М. Шибанова стал столь популярен, что один из его вариантов, написанный художником, был отправлен в Лондон в качестве подарка английской королевской семье (и хранится в ее коллекции по настоящее время).

Последнее свидетельство о жизни М. Шибанова относится к 1789 году: художник обращается в канцелярию Екатерины II с просьбой о назначении ему жалования. Об ответе или действиях императорской администрации история молчит — быть может, и назначили.
[/q]

Оригинал.
Портрет императрицы Екатерины II в дорожном костюме // ШИБАНОВ Михаил.
1787. Холст, масло. 70x59 см.
Дворец-музей, Гатчина. Поступил в 1926 из Государственного Эрмитажа.
Ранее – Зимний дворец (Романовская галерея).
С этой картиной связана такая история -
• Екатерине нравился написанный портрет, и она заказывала с него миниатюрные копии своему придворному миниатюристу П.Г. Жаркову. Секретарь царицы Храповицкий отмечает: «1787 г. 5 декабря. Приказано изготовить в отсылку к барону Гримму гравированный портрет с писанного в Киеве живописцем князя Потемкина-Таврического и один пожаловать мне». Фамилию художника Храповицкий даже не упоминает: крепостной недостоин именования. Еще пренебрежительнее поступает сама Екатерина: довольная портретом, она пишет о нем Гримму как о произведении Жаркова.

Став академиком живописи, Дрождин наряду с созданием самостоятельных произведений много копировал. Имя его упоминается в документах придворного ведомства в связи с заказами двора по убранству церквей. Он же копирует в Эрмитаже картины западных художников для Шпалерной мануфактуры, портреты членов царской семьи, которые передавали в российские наместничества. Вероятно, говорят искусствоведы, портрет из собрания галереи стал результатом выполнения одного из таких заказов.