🗺️ Сотниковское — СК

Часть переселенцев в Сотниковское являются потомками русских боярских детей, из Алешни, Мартыновки и Воздвиженского,( нынешняя Чупаховка объединилась с Воздвиженским), поселённых в Алешню( Олешню) Царём Алексеем Михайловичем.
Информация по русским однодворцам
Алешня/Олешня - однодворческая слобода
https://forum.vgd.ru/3528/90250/0.htm?a=stdforum_view&o=

Чупаховка
Филарет Гумилевский «Историко-статистическое описание Харьковской епархии»

На левом берегу реки Груньки, насупротив черкасской Чупаховки, поныне живут, но не в большом числе, и уже много потерявшие из своего характера, вольные крестьяне. Это потомки боярских детей, которые высланы были сюда для царской службы на границе литовской. Их храмом был храм Воздвижения Креста Господня, почему и слобода их называлась Воздвиженской.

В 1712 году черкасы Феодор Кашеба и Тимофей Ермоленко с товарищами писали в своей просьбе к Преосвященному: «пришли мы, и в слободе Воздвиженской вновь построились, всего дворов с 200, а церкви Божьей и священника у нас нет. И ныне обещались мы построить церковь во имя Казанской Богородицы». На благое предприятие просили и получили они архипастырское благословение.

Ныне существующий Казанский храм построен 1762 года генералом Александром Неплюевым, а храм Креста пред тем закрыт был по ветхости.

О храмовой Казанской иконе Божьей Матери, на которую помещица Неплюева устроила серебряную вызлащенную ризу, сохраняется предание, будто тогда, как в Москве устоялась на неё шата, что было во время моровой язвы, в том доме, где стояла икона, и в соседних местах, язва не оказывала губительного своего действия.

В библиотеке нынешнего храма имеются книги: апостол Московской печати 1658 года, триодь постная Московской печати 1724 года, служебник Киевской печати 1746 года. Эти три книги принадлежали храму Креста. Кроме их есть ещё триодь постная Московской печати 1684 года, цветная Московской печати 1699 года; обе присланы из Ахтырской протопопии в 1717 году; евангелие Московской печати 1711 года, минея праздничная Московской печати 1706 года.

По описанию чудес Ахтырской иконы Божьей Матери, «мая 1 1741 года села Чупаховки жителя Козьмы Биридина ( имеется ввиду вероятно Бырдина) дочь девица Екатерина, будучи слепа на один глаз целый год, пришедши к Ахтырской Божьей Матери иконе получила по прежнему свободное зрение». В описании чудес 1743 года показываются два другие исцеления слепых «села Чупаховки».

Приход страдал от холеры, которая в 1831 году похитила 76 человек, в 1848 году 53 человека.
https://otkudarodom.ua/ru/chupahovka



1785 год. Экономические примечания
Слобода Чупаховка с селом Воздвиженским, общего владения премьер-майорши Елены Леонтьевой дочери Неплюевой, поручика Николая Герасимова сына Надаржинского и села Воздвиженского однодворцев.

Слобода положение имеет по обе стороны речки Грунки Ташанской при мельничном пруде и при заливе. Село на левом берегу оной речки и по обеим сторонам речки Грунки. В той слободе церковь деревянная во имя Казанской Пресвятой Богородицы. Дом господский майорши Неплюевой деревянный. В селе церковь деревянная во имя Воздвижения честного креста Господня. Жители водой довольствуются из речки и рытых колодезей, коя для людей и скота здорова. А дачей простирается по берегу речки Грунки по течению ее на правой стороне и по обеим сторонам означенных речек, оврагов Памяткова, Гранового, Дубового, яров Первого, Второго, Третьего, Гормана, Глубокого и трех безымянных отвершков. При выше писанной же речки Грунке состоит одна мучная мельница майорши Неплюевой о двух поставах. Действие имеет в вешнее и осеннее время. С нее помещица доходу в год кроме собственного помолу разным хлебом получает до семидесяти четвертей. Те речки во оной даче в самое жаркое летнее время в мелких местах глубиною бывает аршин. Ташанская в пол аршина, шириной в восемь сажень. В них рыба: щуки, лени, плотва, караси, коя употребляется на господский и обывательский обиход. Земля грунт имеет черноземный. Из посеянного на ней хлеба лучше родится рожь, овес, гречиха, а другие семена и сенные покосы травой посредственны. Лес растет дубовый, ольховый, который для поташа не способен. В нем звери: волки, зайцы, лисицы, а птицы разных выше писанных родов. Жители довольствуются хлебопашеством к чему они радетельны. Земля на помещиков запахивается семьсот двадцать пять десятин, однодворцы на себя до ста двадцати десятин, а остальную подданные черкасы всю на себя без остатку. Также и сено скашивается как на помещика так однодворцы и подданные черкасы на себя. Женщины сверх полевой работы упражняются в рукоделии, прядут лен, шерсть, коноплю и посконь. Ткут холсты и сукна для своего употребления.

https://otkudarodom.ua/ru/1785...chaniya-19

Русский народный костюм и текстиль из коллекции семьи Шабельских
"Начало систематическому собиранию уникальной коллекции положила Наталья Леонидовна Шабельская, урожденная Кронеберг (1841-1904), блестяще образованная, прекрасно игравшая на фортепиано, увлекавшаяся рукоделием. В 17 лет она вышла замуж за крупнейшего землевладельца Харьковской губернии Петра Николаевича Шабельского (капитана в отставке, участника турецкой войны 1854 года). В своем имении, селе ЧУПАХОВКА Лебединского уезда, она устроила своеобразную мастерскую, куда взяла 14 талантливых вышивальщиц и умело руководила ими ."

Русский народный костюм из коллекции Щебельских
https://bellezza-storia.livejournal.com/132065.html

https://yarodom.livejournal.com/592701.html

Предки сотниковчан( переселенцев из Алешанской волости) в войне с шведами.

Алешня в войне с шведами. ( Алешня раньше была городом, потом стала селом)

" Крайне жестоким зарекомендовал себя и генерал Гуго Хан Гамильтон. которые пытался наказать жителей населенных пунктов вокруг оборонительного центра крепости Ахтырка. Так жители села Олешня отказались впустить шведов и оказали яростный отпор оккупантам. Даже когда неприятель ворвался в село, последние защитники Олешни взошли на деревянную башню, показывая готовность сражаться до последнего. Тогда по приказу Гамильтона башню подожгли и героические защитники мученически погибли в пламени.

После этого, шведы провели облаву на жителей. Скрывающихся в близлежащих лесах и сожгли еще три села, названия которых не удалось найти. Потом шведы учинили расправу над оставшимися в живых горожанами: здесь, в Олешне, были казнены 400 мирных жителей, 70 русских драгун и воевода. "Рыдания и стенания толп могли бы камень сдвинуть с места" - писал Р.Петре. "Король приказал генерал-майору Гамильтону выжечь всё в той местности. "




Историко-статистическое описание Харьковской епархии

" Каждый год февраля 10 Алешанцы собираются на площади с крестным ходом их двух нынешних храмов своих. Здесь совершается панихида за убитых на сем самом месте во время осады шведов в 1709 году. Здесь была некогда Алешанская крепость, следы коей видны ещё поныне. Февраля 10 было днём осады и разорения крепости, а вместе днем славной смерти защитников её. Каждый согласится, что панихида Алешенцев – лучший памятник великому подвигу предков, лучшая дань благодарных сердец христолюбивым воинам, побитым на брани. Алешенская битва происходила на другой день, после городненского сражения, в котором шведы разбиты были на голову, и сам король едва не попал в плен. Без сомнения против Алешни действовали отряды 2 корпуса, оставленного Карлом у Ахтырки, чтобы обмануть Меньшикова на счет своих намерений. Сам король не мог из Городны на другой день поспеть в Алешню. Ригельман говорит, что после городненской битвы «король сжег многие места, сёла и деревни». По другим сведениям сожжены были: Опошня, Котельва, Алешня и несколько других мест. 1722 года января 1 дня Алешенец Григорий Михайлов Звятик, с ведома отца своего, закладывая своё поместье под г. Алешнею Алешенцу Савве Харитонову в обеспечение занятых в 1710 году денег, одного рубля, пишет: «в прошлом 1710 году занял я, Григорий, у него денег рубль, ради скудости своей и построения сожжённого нашего дома от разорения Шведского».

http://dalizovut.narod.ru/filaret/fila3_63.htm

" § 3.3.1. Олешня
Первым городом на постлитовском пространстве стала крепость
Олешня. По описанию Ольшанского городища, составленному межевой комиссией, на нем стояли два острога – «стоячей малой, а другой острог
косой». Через реку. Олешня на столбах был устроен мост, «а по тому мосту ездят из острогу в острог». Как отмечалось выше, Олешню в Московское государство принимал князь Юрий Борятинский. При этом была произведена инвентаризация артиллерийского наряда, пороха (зелья) и свинца, а также замков, городовых ключей и вестового колокола. Кроме того, Борятинский
осмотрел острог и его строения, после чего «чертеж [составил], … оба
острога описал и измерил»
.
Гарнизон Олешни был сформирован из жителей Орла, Курска, Путивля,Рыльска. Из Севска сюда были назначены на временную посменную службу
100 человек стрельцов и казаков вместе с курскими детьми боярскими,
стрельцами и казаками (всего 205 человек)
. Во время подготовки
служилых людей к отправке на службу в Олешню рассматривался вопрос их денежного обеспечения. При случае недостатка денег в казне следовало «занять, где доведетца, только б их деньгами не задерживать», «для
поспешенья ис своих денег или занять в монастырех или у ково мочно»
.
Среди поселившихся в Олешне севчан были и стародубские дети
боярские. Из 236 стародубцев были отобраны 100 семьянистых и
прожиточных человек, которым назначили подъемное жалование «на
селидьбу и перевозку» из Галицкой чети в 5 рублей.
Севчан поселили во дворах «литовского строенья», а также в «местах за
городом ис порозжие земли [которые] не блиско города по острогу». Им дали землю с расчетом, чтобы «от тех огородов и острогу и слободам утесненья не
было». https://kursksu.ru/documents/diss_list/Rakitin1.pdf

Государственный архив Ставропольского края Фонд № 459. Опись № 1. Дело № 1804.
О причислении казака Полтавской губернии Мирона Ляха в село Сотниковское.

Даты документов: 1876–1876 гг.
Количество листов: 8

Государственный архив Ставропольского края Фонд № 132. Опись № 1. Дело № 907.

По докладной записке государственного крестьянина Ивана Михайлишина из селения Благодарного в Сотниковское
Даты документов: 1855–1856 гг.