Село Благодарное в книгах Рязанова Александра Федоровича

Страницы жизни В. А. Белоградского.

Среди славных жителей села Благодарного XIX века самым знаменитым был священник Космодамиановского храма села Белоградский Василий Андреевич (1814 - 02.04.1869). Даже сегодня, в XXI веке , никто не может с ним сравниться по вкладу в культурную и духовно-нравственную жизнь села.
По инициативе жителей нашего города в ноябре 2013 года в его честь была установлена мраморная плита на здании автостанции и поклонный крест на месте его захоронения, а позже сооружён памятный знак на месте поклонного креста.
Пришло время рассказать о его нелёгкой службе в должности настоятеля самой первой церкви села, Космодамиановской, о его жизненной трагедии и борьбе с епархиальным чиновничьим аппаратом.
В материалах Ставропольской духовной консистории, хранящихся в Государственном архиве Ставропольского края (фонд 135) имеется дело об отстранении Василия Белоградского от должности благочинного церквей Благодарненского округа. В этом деле за 11 лет (с 1854 по 1865 год) собрана переписка с епархией, Священным Синодом, с Астраханским архиепископом.
Вся история началась с жалобы жителей селения Сотникова, которые написали в епархию о неблаговидных поступках своего священника Семёна Календарёва, который постоянно был пьян, плохо исполнял требы прихожан и грубо с ними обращался. Среди подписавших жалобу был и церковный староста селения Ярошенко, уличивший Календарёва в том, что тот пил чихирь на Рождество. Благочинного об этой жалобе жители Сотникова не оповестили. В те времена был недостаток священнослужителей, и епархия вынуждена была заполнять вакантные должности в малых поселениях служителями, имевшими взыскания за различные проступки. Причём, Календарёв был назначен к церкви селения Сотникова после того, как он устроил драку в церкви села Калиновского, за что его понижали в должности до причетника. С благочинным Благодарненского округа, в котором было 12 церквей, никто не советовался. О проступках Календарёва благочинному не сообщили и не записали о них в личном деле. В благочиние к Белоградскому В.А. постоянно присылали на перевоспитание опальных служителей церкви, которые по разным причинам разочаровались в службе, но система не отпускала их, а они по-разному реагировали на неуспехи, на бытовую неустроенность, на свои жизненные проблемы. Человеку в этот период нужна была поддержка, ему нужен был шанс на новом месте, в другой обстановке. Возможно, В. Белоградский, из гуманистических соображений, указал в клировых ведомостях за первые годы службы С. Календарёва в селении Сотниковом, что он справляется со службой. Так, в клировой ведомости за 1852 год, он записал, что С. Календарёв «вёл себя очень хорошо и примерно; был всегда исправен по приходу и по церкви и тем заслужил одобрение». Впоследствии это было поставлено в вину В. Белогорадскому, как неблагонадёжному. Возмутившись такой оценкой своей деятельности, Белоградский потребовал провести хотя бы следствие. В рапорте в консисторию, он отмечал, что С. Календарёв с 1848 года вёл себя хорошо, но, когда предался пьянству, то потерял и рекомендацию.
В сентябре 1855 года комиссия, назначенная преосвященным Иоаникием, изучила факты по обвинению В. Белоградского и сделала следующие выводы. По первому пункту, о недостаточной сумме средств, вырученных за продажу свечей в Космодамиановской церкви в 1854 году, комиссия предложила за нерадение и нерачительность церковного старосту Савелия Медведева переизбрать. В пример поставили бедную Покровскую церковь волостного села Медведского, где было 2263 прихожан, но в которой продано 16 пудов свеч, а в Космодамиановской, с 4798 прихожанами только 12 пудов. В своём обращении в Священный Синод В. Белоградский доказал, что в волостном селе бывают две ярмарки, во время которых крестьяне из многих сёл стремятся закупить свечи для своего потребления. Церковного старосту он тоже не дал в обиду. На запрос епархиального совета он отвечал, что кандидатура утверждёна Пятигорским окружным начальником, а прихожане доверяли С. Медведеву, как самому честному и авторитетному человеку в селе.
По второму пункту, о несвоевременной записи в обыскной книге по шести бракам, обвинили В. Белоградского, хотя венчание проводил второй священник церкви И. Беляев во время отсутствия В. Белоградского. Несмотря на то, что доклад об этом сделал сам В. Белоградский, который просил прислать новую обыскную книгу взамен исписанной, комиссия наложила штрафы на В. Белоградского 10 рублей, а на И. Беляева 5 рублей.
Поставила комиссия в вину В.Белоградскому и выдачу свидетельств о смерти крестьянке из Пензенской губернии Дарье Афанасьевой на сыновей Гаврилу и Аверьяна и на крестьянина той же губернии Михаила Ивановича Сутугина, умерших от холеры в селе Благодарном в 1850 году. Как оказалось, они жили недолго в селе и причетник их ещё не записал в список прихожан.
Вспомнили В. Белоградскому и то, что на престольный праздник в 1855 году пьяный крестьянин-вдовец Сидор Гречкин при звоне к обедне в морозный день разбил колокол Космодамиановской церкви.
В сентябре 1855 года члены комиссии доложили: «Вашего преосвященства нижайшие послушники: кафедральный протоиерей Константин Крастилевский, протоиерей Дмитрий Гремяченский, ключарь протоиерей Стефан Граников, изучив факты из дела В. Белоградского пришли к выводу, что по С. Календарёву мы не находим виновным В. Белоградского, а также по другим имеющимся фактам». Эти священники хорошо знали подвижнические труды В. Белоградского и честно доложили епископу своё мнение. Но, как и в каждом органе управления, в епархии нашёлся клерк в ранге секретаря Кавказской духовной консистории - А. Васильев, который, преследуя корыстные интересы, написал донос на Крастилевского и Граникова, просил епископа оградить его от их критики. Он предложил перевести резиденцию благочиния из села Медведского в богатое село Благодарное, а благочинным назначить священника Алексея Замятина или Михаила Графова из села Новоселица. Кроме того, он сделал епископу предложение следующего содержания: «как незаслуживающего доверия начальства, удалить В. Белоградского от должности благочинного, но оставить в должности священника Космодамиановского храма села Благодарного»
Почувствовав такое несправедливое к нему отношение, В. Белоградский написал прошение в Священный Синод, оттуда дали команду Астраханскому архиепископу Евгению выслать свою комиссию в Ставрополь для тщательного разбора дела. Ставропольский епископ Иоаникий написал в Астрахань, что повторно наша консистория уже не ставит вопрос об удалении от должности благочинного В. Белоградского, а просто уволила от должности, причём в послужном списке решила не записывать об этом инциденте. Что касается должности благочинного, то решено было назначить временно исполнять эту должность А. Замятина, в которой он и находился с 1855 года. Пришёл в нашу епархию ответ из Санкт-Петербурга от обер-прокурора Священного Синода Протасова. В нём местному духовенству напоминалось, что Календарёв ещё в 1838 году ругал невесту во время венчания, вымогал деньги, за что и был штрафован. В 1841 году он был судим за пьянство, а за драку в церкви села Калиновского переведён на 4 года в причетники.
Приказ Синода звучал так: Календарёва отправить в Пензенскую губернию, откуда он родом, а там - в один из монастырей на послушание , сроком на один год. Синод также постановил исключить из формулярного списка В. Белоградского запись о наказании, так как расследование по его делу не проводилось. Но десять лет придирок, гонений и несправедливости подорвали душевное и физическое здоровье В. Белоградского. Он писал, что сфабрикованное в отношении его очернительство лишило его всех прав человеческого существования. «Чистый совестью в отношении церковных интересов и невинный душой пред святым храмом, я не могу равнодушно перенести этот удар». 02.04.1869 года, в возрасте 55 лет Василий Андреевич Белоградский умер. Чувствуя свою вину, епархия посмертно наградила его 19.04. 1869 года фиолетовой скуфьей-третьей очередной наградой для священников в Русской Православной церкви «за долговременное служение, пастырскую заботливость о назидании прихожан». Правда победила, справедливость была восстановлена. Эта история была бы неполной, без фактов, взятых из доклада в епархию благочинного благодарненских церквей за 1869 год. Новый благочинный Александр Фёдорович Куликов (находившийся в Ореховке) отмечал, что священник Космодамиановского храма В.А. Белоградский на собственные средства пристроил к церкви с южной стороны придел, а также нанимает из своих средств помощника - учителя в приходскую церковь за три рубля в месяц. По странному стечению обстоятельств А. Куликов оказался тем выпускником Кавказской духовной семинарии, который переписывал перечёркнутый и подчищенный секретарём консистории А. Васильевым акт комиссии о невиновности В. Белоградского. В апреле 1870 года священником в Космодамиановскую церковь и благочинным назначили А.Ф. Куликова. Вдова Анисья Власовна Белоградская на 1880 год проживала в Благодарном. Сыновья её: Василий окончил духовное училище, с 1881 года был учителем в Ачикулакском приставстве. 14-летний Максим учился за казённый счёт в Ставропольском духовном училище. В 1913 году Максим сдавал отцовский дом, расположенный в 50 метрах от здания церкви, для размещения нотариуса Благодарненского уезда. В советское время в доме священника размещалась контора Заготскота. Там же была квартира для ветеринарного фельдшера, в которой жила со своим сыном добрая женщина по фамилии Амирова. Сейчас на том месте построено здание, в котором размещается вневедомственная охрана. Во время Крымской войны 1853-1856 года жена и дочери Василия Белоградского изготовили и передали для раненых солдат 20 полотнянных рубашек, простыни и перевязочный материал.
Благодарненцы всегда будут помнить и любить своего доброго и справедливого священника Василия Андреевича Белоградского, который в трудные годы становления и расцвета села был всегда на передней линии борьбы за интересы своих прихожан, стал первым учителем их детей, собрал и обобщил факты по истории заселения нашего села, помогал местному руководству добиваться улучшения жизни крестьян. Он всегда показывал пример в исполнении евангельских заповедей и никогда не отступал от своих жизненных принципов и добросовестно выполнял свои обязанности перед прихожанами и перед Отечеством.

Содержание 3 части книги «Благодарненцы в XVIII - XIX веке». 15.05. 2016

Название: «Благодарненские мемории». Обложка: 1. огарок свечи, лист бумаги, гусиное перо и чернильница.
Глава 1.Защитники Отечества XIX века из Новогригорьевского уезда Ставропольской губернии.
- О поставке 200 конных и вооружённых трухмянцев для участия в войнах с Наполеоном.
- Рекруты 1818-1853 годов.
- О населении городов и крепостей на Северном Кавказе в 1833 году.
- Ополченцы 1877 года из селений Новогригорьевского уезда Ставропольской губернии.
- Ветераны Крымской 1853-56 гг. и Русско - Турецкой 1877-78 гг. войн, приглашённые на царский смотр в город Владикавказ в сентябре 1888 года.
Глава 2.Благодарненские сёла в составе Медведской волости.
- Об учреждении надзора по охране от воровства и грабежей.
- О казаках в казённых селениях в помощь земской полиции.
- О передаче в военное ведомство деревень Спицевки и Грушовки.
- О выдаче хлеба крестьянам Медведской волости в 1856г.
-Отчет Медведского волостного правления за 1861 год.
-О наказании крестьян в волостных правлениях за 1866 год.
- О количестве жителей и лошадей в 1872 году.
- Список волостей Новогригорьевского уезда на конец 1879 года.
- О пожертвованиях в церквях и в сельских управлениях.
- О цыганских семьях в Ставропольской губернии.
Глава 3. История сёл Благодарненского района в XIX веке.
Село Александрия.
- Посемейный рекрутский список села Александрия за 1854 год.
- Три поля однодворца Максима Панарина.
- Разные события и факты.
- О причислении в число крестьян села Александрия выкрещенных из трухмян Ломанова и Мищенко. 132-1-2695.
- Состав населения села Александрия по сословиям в 1902 году.
- Дополнительные сведения о церквях села Александрия.

Село Благодарное.
- От пограничного редута до уездного центра.
-О солдатских детях из села Благодарного в 1816 году.
- О строительстве первой церкви в селе Благодарном в честь святых бессребренников и врачевателей Козьмы и Дамиана.
- Метрические книги церквей села Благодарного за 1865 год.
А). Космодемьяновская
Б). Сретенская
- О причислении новых жителей в 1840 -1877 годах.
- О строительстве Сретенской церкви.
- О выдаче медали купцу Е. Кучурину за спасение погибавших.
- О выдаче в ссуду хлеба в 1857 году.
- О ссылке в Сибирь Фёдора Швецова.
- О постройке здания для приходского училища.
- О наименовании Благодарненского двухклассного училища Александровским.
-Список училищ и учителей Новогригорьевского уезда в 1881 году.
- Отдельные факты и происшествия.
- Расходы Благодарненского волостного правления за 1890 год.
- Состав населения села Благодарного по сословиям в 1902 году.
- Благодарненские купцы и ремесленники в 1912 году.
- Дополнительные сведения о церквях села Благодарного.
- Руководители села Благодарного. Уточнённый список.
- Страницы жизни В. А. Белоградского.
Село Бурлацкое.
- Посемейный список жителей отсёлка Бурлацкого за 1864 год.
- Список иногородних жителей села на 01.08.1879 года.
- Состав населения села Бурлацкого по сословиям в 1902 году
- Дополнительные сведения о Митрофановской церкви.
Село Елизаветинское.
- Список домохозяев отсёлка Грязнушевского на июль 1850 года.
- Об отчислении отсёлка Елизаветинского от села Благодарного особым обществом.
- О взыскании денег с крестьян села Елизаветинского помещицей Нарышкиной.
- Метрическая книга Покровской церкви села Грязнушенского за 1853 год.
- Лента событий в селе Елизаветинском.
- Состав населения села Елизаветинского по сословиям за 1902 год.
- Бюджет Елизаветинского волостного правления за 1887 год.
- Алфавитный список фамилий села Елизаветинского за 1917 год.
- Дополнительные сведения о Покровском молитвенном храме отсёлка Грязнушевского с 1847 года.
Сотниковское.
- Состав населения села Сотниковского по сословиям в 1902 году.
- Сведения о происшествиях в селе Сотниковском.
- Дополнительные сведения о Сотницком молитвенном доме.
Спасское.
Латина В.Н. « Желанцы, или история села Спасского в документах Государственного архива Ставропольского края за 1846-1862 годы».
- Пояснения и дополнения А.Ф. Рязанова.
- Состав населения села Спасского по сословиям в 1902 году.
-Дополнительные сведения о Казанской церкви села Спасского.
Сухая Буйвола.
- Школьная история.
- Факты, житейские истории и происшествия.- О воровстве скота у жителей Сухой Буйволы.
- Жалоба крестьян села Сухая Буйвола на противозаконные действия старшины Горшкова.- Прошение крестьян Пальцевых.- Об оскорблении царя крестьянином села Сухая Буйвола.
- Состав населения села Сухая Буйвола по сословиям в 1902 году.
Шишкино.
- Состав населения села Шишкино по сословиям в 1902 году.
- Сведения об Иоанно-Богословской церкви села.
Привет из Уварово.
Приложение.- Веса и меры.


Послесловие.

Знать историю своей страны, своей малой родины должен каждый гражданин. В непростое время, в котором мы сейчас живём, это очень важно. Поэтому не только российский дипломат, политический деятель или любой руководитель обязаны делать выводы из истории прошлых поколений нашей страны. Каждый человек – житель России – должен быть исторически грамотным, знать и учитывать ошибки, уроки прошлого.Автор надеется, что ему удалось на основе архивных документов показать прошлое время, а главное показать людей, живших одно – два столетия назад. Дела людей, живших в те далёкие годы, целиком зависят от оценок нынешних исследователей, поэтому историческая правда является главным критерием в этой работе. В объём этой книги не вошло множество интересных статей, собранных в архивах и библиотеках. Надеюсь, что в диалоге с читателями смогу обсудить многие из них с позиции нынешнего времени.

>> Ответ на сообщение пользователя Владимир Пузиков от 28 октября 2019 15:53

Есть ли у вас списки переселенцев "из Воронежской губерни Нижнедевицкого уезда" ? Наволокины интересуют) Где находится этот Фонд, подскажите пожалуйста