✔ Духовенство Ставропольской епархии (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Пытаюсь по различным источникам составить синодик (список) монахинь Георгиевского женского монастыря Терской области (сегодня на этом месте село Горнозаводское Кировского района Ставропольского края). Пока накопал 35 имён и кое-какие сопутствующие сведения. Однако на этом дело застопорилось. Спискок и некоторые фотографии можно посмотреть здесь. В дополнение к списку - вот эта записка, и ещё вот эта. Кое-какие исторические упоминания о монастыре, позволяющие составить о нём достаточно полное представление, собраны в этом месте . Всем, кто интересуется историей, рекомендую посмотреть.

Меня интересует любая информация о монахинях упомянутого монастыря и вообще об упомянутом монастыре. Если кто из читателей форума обладает такой информацией, её можно оставлять прямо в комментариях к соответствующим записям моего блога (чтобы сделать это, регистрироваться в ЖЖ не обязательно). Заранее благодарен.

https://kubangenealogy.ucoz.ru/index/0-20

Иванов В.И. Устроение церковной жизни Черноморского казачьего войска в конце 1780-х - начале 1790-х г.г. / Вестник церковной истории. М., 2023. № 3/ 4 (71/72). С. 172-205.

Иванов В.И. Духовенство Черноморского казачьего войска в конце XVIII - первой четверти XIX века. / Четвертые кубанские литературно-исторические чтения. Краснодар: КГУКИ; НИЦ; Наукове Товариство ім. Шевченка (Кубань), 2003. С. 105 – 126.

Иванов В.И. Первая история Черноморского казачьего войска.

Иванов В.И. Фамильные тайны священника Диомида Попки (по следам публикации Е. Сабур "Попка Диомид Несторович, а так ли это?")

Сведения об авторе: Иванов Владимир Иванович, профессор, д.и.н.

anver2001, в Государственном архиве Краснодарского края (ГАКК) есть дела "лишенцев"
по ст. Ново-Леушковской за 1930-е годы (Фонд Р-831, опись 1).
В списке "лишенцев" значится Никольская Нина Борисовна. Теоретически, она может иметь,
отношение к семье о. Григория Никольского, но это надо проверять.

tet_Krd

Спасибо Вам!

В моем поиске такого имени не встречалось. Но, всё положу в свой архив.

>> Ответ на сообщение пользователя anver2001 от 15 мая 2020 11:49

Добрый день!
А где посмотреть фото Граникова Стефана?

Ст. Андрюковская, до1909г.

Я только предполагаю, что это Гранников Стефан Алексеевич.

anver2001 написал:

[q]
Ст. Андрюковская, 1909г.

Я только предполагаю, что это Гранников Стефан Алексеевич.
[/q]

Спасибо!

Я пишу сейчас о станице Георгиевской (ранее пос. Беломечетский).
Моя мама родилась в 1929 году в хуторе Казинский-2 (ныне хутор Раздольный) Георгиевского сельсовета Невинномысского района Армавирского округа Северо-Кавказского края. Мой прадед и дед казаки Гречкины жили в станице Беломечетской до 1921 года, а потом переселились на хутора.

Граников Стефан Алексеевич, диакон станицы Засовской, согласно прошению, 17 июня 1895 года назначен священником поселка Беломечетского, 27 ноября 1896 года перемещен в станицу Андрюковскую. СЕВ 1895, № 13, стр. 8; СЕВ 1896, № 23, стр. 5.

Пытаюсь найти документы или достоверные сведения, когда в пос. Беломечетском открыли Георгиевскую церковь Кубанской области.

anver2001 написал:

[q]
Ст. Андрюковская, 1909г.

Я только предполагаю, что это Гранников Стефан Алексеевич.
[/q]

Граников Стефан, заштатный священник, умер 19 января 1909 года.
Но, видимо, не наш Стефан. Потому как в 1912 году Граников Стефан - депутат от 11-го округа.

anver2001 написал:

[q]
Ст. Андрюковская, 1909г.

Я только предполагаю, что это Гранников Стефан Алексеевич.
[/q]

Однозначно можно ответит - это он:
Священник станица Андрюковской Граников Стефан 8 февраля 1917 года награжден камилавкой.
СЕВ 1917, № 9, стр. 4.

Самхарадзе Иван
Выпускник Вифанской Духовной семинарии 1904 года,
в которую он в 1898 году перешел из Ставропольской ДС,
куда, в свою очередь, поступил в 1897 году, окончив Мингрельское ДУ;
Родился 1 августа 1879;
Отец: Самхарадзе Николай, священник, Кутаисская губ., г. Поти.
// ЦИАМ. Ф. 427. Оп. 1. Д. 3798. Л. 56.

ДС – духовная семинария
ДУ – духовное училище
ЦИАМ – Центральный Исторический архив г. Москвы.

Источник:
А.Ю. Дубинский. Вифанская Духовная семинария. Алфавитный список выпускников 1901 – 1917 годов (краткий генеалогический справочник). – М.: Прометей, 1999. С. 34.

АГАФОДОР
(Преображенский Павел Флегонтович), митр. Казанский и Ставропольский

Уроженец Ярославской епархии.
Сын "бедного из бедных" церковного причетника.
Родился 15.ΧII.1837 года в селе Спасском, что на Мяксе, Пошехонского уезда. Детство, отрочество и юность преосвященного прошли через суровую школу бедности, тяжелых лишений и сиротства. Едва новорожденному Павлу Преображенскому исполнилось шесть недель, как отец его скончался, и мальчик остался сиротой на попечении матери без всяких средств к существованию. Мать не пала духом и сумела не только вырастить, но и воспитать своего сына в твердых началах христианской веры, заложить в юное сердце черты полного послушания воле Божией, самоограничения и самоотречения, а главное, любви к ближнему и совершенной готовности всегда придти на помощь всякому нуждающемуся. Этими чертами отмечалась вся последующая жизнь и деятельность преосвященного.
В 1848 году он был отдан в Пошехонское Духовное училище, после которого поступил в Ярославскую Духовную Семинарию. Как в училище, так и в семинарии он шел первым учеником и окончил семинарию в I860 году. В этом же году 9.Х был рукоположен во священника.
По окончании семинарского курса Павел отказывается от мысли ехать в Академию и поступает для поддержки матери на священническое место в глухой приход с. Воскресенского, Мышкинского уезда. Сам вышедший из народа, испытавший бедность, сиротство, лишения и только упорным трудом пробившийся к свету образования и священству, он весь отдался своей пастве и ее насущнейшим нуждам. А этих нужд было много. Прежде всего народная темнота, невежество даже в основных истинах христианства. И вот для научения своих пасомых истинам христианской веры, молодой священник в течение 23 лет поучает свою паству не только за богослужением, но пользуется всяким случаем для научения при всяком требоисправлении Другой заботой о.Павла в целях просвещения прихода, было устройство школ для детей. В первой открытой им школе он вначале сам учительствовал. Под его ближайшим руководством Воскресенское церковно-приходское попечительство с первого же
времени развивает необычайную и в высшей степени благотворную для прихода деятельность: оно оказывает помощь, по случаю неурожая хлеба, погорельцам, пострадавшим от пожара и т.п. Важным следствием деятельности о. Павла было то, что за все время его священства в его приходе за 23 года не появилось ни одного сектанта и ни одного раскольника.
С 1877 по 1884 г. находился в должности благочинного сельских церквей и устроил впервые в этой местности благочинническую библиотеку.
В 1884 году, после 23-летней службы в с. Воскресенском о. Павел был переведен в гор.Мышкин настоятелем Мышкинского Успенского собора и возведен в сан протоиерея.
В г. Мышкине служение его продолжалось лишь около 4 лет (1884 – 1888 гг.), но и за этот короткий период времени было им сделано многое: были введены вне богослужебные собеседования, при соборе устроен прекрасный хор, проведен капитальный ремонт собора.
Просветительная деятельность протоиерея Преображенского обратила на него внимание высшего духовного начальства; в 1887 году в бытность свою в Петербурге, он был приглашен в заседание Училищного Совета при Святейшем Синоде, где сделал живое обстоятельное сообщение о положении церковно-приходских школ во вверенном его наблюдению округе и был награжден от Святейшего Синода книгой Библия.
I февраля 1888 года протоиерей Преображенский, вдовствующий более 20 лет, принял монашество с именем Агафодора и возведен в сан архимандрита.
28 февраля 1888 года в Петербурге совершена хиротония архимандрита Агафодора во епископа Балахнинского, вик. Нижегородской епархии. Хиротония совершалась в соборной церкви Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры, собором одиннадцати архипастырей в предстоянии митрополита Исидора. На этой кафедре епископ Агафодор пробыл всего три года, но успел сделать весьма много. В I860 году он основал в Нижнем Новгороде на свои средства церковно-приходскую школу Свято-Владимирскую, в память 900-летия крещения Руси. Другую такую же школу он основал при Вознесенском Печерском монастыре. Но главной заботой его было приведение в полное благоустройство древнего ХIV столетия Печерского монастыря, на что было положено много труда и средств.
2 марта 1891 года (епископ Агафодор) был назначен епископом Сухумским. Сухумская епархия была в то время в крайне печальном положении. Немногочисленные православные храмы находились в запустении и крайней нищете; кафедральный собор был мал, архиерейского дома не было. Владыка первым делом расширил собор, устроил архиерейский дом, изыскивал средства для беднейших церквей. Заботясь о материальных нуждах епархии, с неменьшей энергией заботился и о духовных нуждах населения.
В течение двухлетнего управления епархией Преосвященный Агафодор открыл 22 школы, а для упрочения и дальнейшего развития школьного дела 27 декабря 1891 г. учредил Сухумское епархиальное Александровское братство. Для перевода богослужебных книг на местный язык еп. Агафодрр основал в 1892 году особую переводческую комиссию. Но особенно замечательны миссионерские труды его. Учредив должность епархиального миссионера и определив на эту должность лицо, знаюшее местные языки, Преосвященный сам неустанно разъезжал с миссионером по глухим местам, призывая заблуждающихся в лоно Православной Церкви. Всего им обращено в христианство около 1000 мусульман.
17 июля 1893 года назначен епископом Ставропольским и Кавказским. На этой кафедре епископ Агафодор также, как и на предыдущих кафедрах, обращал в первую очередь свое внимание на нужды просвещения и воспитания паствы в духе Православной Церкви. За бытность его на этой кафедре количество церковных школ более чем удвоилось. Не забыты были им и духовно-учебные заведения епархии. Особенное внимание было обращено на недостаток в епархии храмов и духовенства. Было построено 240 новых храмов и три монастыря.
...

Источник:
Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 годы (включительно). Часть I. АВВАКУМ (Боровков) - АФАНАСИЙ (Сахаров). – Куйбышев, 1966. С. 42 – 44.

✔ Духовенство Ставропольской епархии

Ставропольская епархия, сведения о духовенстве из Ставропольских епархиальных ведомостей